有人问说，做事的人用心灵事奉主，若事工做得不好怎样呢？
有三个确定答复，
①我是无用的，我当追求做事进步，忠心办事，毫无错误，主必赐给我聪明知识，如同但以理那样。
②主必负责管理我做事。
③必定做得好的。这三个答复都是有把握有经验的答复，这三个答复合起来是非常完美的。
爱的事奉不会阻碍事工，反倒帮助事工。例如一个在祷告上事奉主的人，他的祷告必表有出主的心意，所以这祷告彰显主成事的能力。一个在看护人的事奉主的人，他在忙碌事工中必彰显主的美德，所以病人都从他得同情与安慰。一个在厨房事工的事奉主的人，他在忙碌事工中也必彰显主的美德，所以人人都喜欢找他做事。人与主亲密，在各种事工上事奉主，他的事工都有相当的价值。这都是表明我们需要主，有主在那里，那里就有喜乐，平安，力量。主啊，你多么宝贵，多么美好，我只要你，你是我爱的目标，因为你是爱我，为我舍己。我要与你不断亲密交通，体会你心，事奉你，使你欣赏你爱的反应。
你的喜乐是寄托在那里？在妻子吗？在丈夫吗？在儿女吗？在事业的成功吗？在物质的享受吗？在所得的恩赐吗？若是把喜乐寄托在这些上，一旦家庭不睦，儿女生病，事业失败，物资损失，恩赐收回，喜乐也就随之失掉了。
世人的喜乐正是在这事上，信徒的喜乐应当在神的里面，那喜乐不但丢失不掉，而且是永远充满的。七十个门徒奉差遣，欢欢喜喜地回来说：「主阿！因祢的名，就是鬼也服了我们。」主说：「不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名字记录在天上欢喜。」（路十17、20）
主很清楚教训门徒，要将喜乐的目标放正确了，不要放在得意的事上；因为主自己就是这样，祂在诸城中行了许多异能，那些城中的人终不悔改，作工不见工作的果效，这是应当很悲伤的事；但主耶稣没有因此就失掉了喜乐与安息。祂说：「父阿！天地的主！我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父阿！是的，因为祢的美意本是如此。」（太十一25至26）就在这时候，祂向众人呼召到祂里去得安息。因为祂是安息的主，在祂那里有安息，祂自己有安息，也能把自己的安息和喜乐给信祂的人。
我们既然信神，就应当把喜乐的目标迁到天上，放在主里面，以我们的神为乐，这喜乐是永远的，是真实的，是不能失掉的，我们若有了这喜乐，世上的事就都不足使我们喜乐，也不能使我们痛苦。
祷告：
主啊，每日都要赞美颂扬你的名，无论环境如何，即便在患难中，你都是我们的安息和喜乐，不是外面可以改变的，因为你住在我们里面，我们永不动摇！求主帮助我们把喜乐满足的目标定睛在永不改变的主身上，我们不再求主以外短暂的快乐，也就不能再使我们痛苦！感谢主，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
今天是海德堡要理问答的第一部——《论人的愁苦》。
愁苦究竟是什么？它是指我们处于一种完全不幸或极端不快乐的境况。我们可以举出许多例子来：战争，饥饿，争斗，失业，毒瘾，无家可归，贫困，疾病和死亡。在这个世界上有太多的烦恼，痛苦和不幸。所有这些愁苦都是罪的恶果。但真正的愁苦影响更为深远。我们可以在《创世纪》第三章读到：我们没有神。因为人的堕落，我们在这个世上没有神。所有愁苦都源于罪，就是远离神。我们失去了神的恩慈良善，他的震怒降临在我们身上。堕落以后，人就受到神的咒诅。在《罗马书》第三章9-20节我们能读到我们的愁苦到底有多深。
问：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法。
参考经文：1、罗3：20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
大多数时间我们感受不到这种愁苦。我们常常并不难过，而是快乐地生活。因此，我们不禁要问：“你从何处知道你的愁苦呢？”答案是：“从神的律法”。这是从《圣经》得来的答案。我们不是从报纸上，而是从神的律法中得知自己的愁苦境况。在《罗马书》第七章7节中，保罗说，若非因律法，他就不知罪。律法是生活的准则。神的律法就是一面镜子，圣灵藉神的律法让我们看见我们的处境何等悲惨。我们永远也不能按照律法生活。我越了解神要我怎么活，就越感到我是多么的罪孽深重。于是我会问：“那是我吗？我真的这么堕落吗？”
从昨天的问题我们已经知道，从神的律法中可以得知自己的愁苦境况。律法对我们有什么要求呢？爱！对神和对人完全的爱。这是神的律法的总结。
问：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”
参考经文：
路10：27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
申命记6：5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。
利未记19：18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
马太福音12：30 不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
爱神
神的律法中第一条也是最重要的一条，就是要我们从心底爱他。我们必须在所作，所愿，所想的一切事上爱神。在他的律法里，神对我们的要求多过外在的行动。我们为什么要作某事，怎样作某事，都非常重要。神要求我们全心事奉他。
爱人如己
其次，我们必须爱人如己。这里所说的人，是指所有的人，尤其是那些我们每天打交道的人，包括我们所有的仇敌。好撒马利亚人就是一个很好的榜样（路加福音10：25-27）。作为神的创造物，每一个人都爱他自己。爱自己意味着抗拒危害，寻求益处。我们对待别人也应如此，应该爱人如己。
律法要求我们爱神爱人。我们能作到吗？我们能行出神在律法中要求我们作的一切，能爱神超过一切并爱人如己吗？回答是：“不能！” 我们不能完全遵守神的律法。为什么不能呢？因为从本性上来说我们憎恨神憎恨人！“本性”的意思是天生的；“倾向于”的意思是我们不能也不愿不这样做。
昨天的问题：神的律法对我们有什么要求？
答：“你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。”