第一章

释放双眼,带上耳机,听听看~!

:2008-04-11

因为你想在我从前所写的自传里,删去好些紧要的东西,所以我现在很愿意,再从实地写出来,使你满意。我唯一的愿望就是在实际上能诚诚实实地描写出神的恩惠,并我和忘恩,──但觉得不可能。(译者注:也许有的读者看见“不可能”这句话要希奇,但是让我──译者──告诉你们,这是一件事实,因为神的恩爱,是远超过我们所能想的──弗三章二十节。一个真认识神恩典的人,就知道用人的话来述说祂是不可能的。另一面,神又是那毫无黑暗的光,人在祂面前一照,立刻就要显出我们是污秽不堪;并且越亲近神,就越认识自己的本相,好像越近极亮的光,就越看出前所未曾看见的灰尘。盖恩夫人的亲近神,是自古以来所仅见的一个,难怪她对于自己的不堪和忘恩,是不能述说的了。神的恩太大,人的忘恩又太多,相形之下,怎能用笔墨述说呢!)如果详细地述说我的罪,是你所不喜欢的。但是无论如何,还得尽量地述说,让你来取舍吧!但愿你能因此得着属灵的造就,也愿神藉此使你成圣。

这一条道路,是使人大失所望的,就是神最大的工程是建造在人的“没有”的根基上。在祂建造之先,必须拆毁。当祂想要建造祂的圣殿在我们里面的时候,祂就要彻底地拆毁那些用人的技术所建造的虚浮华丽的房子,而从这些破瓦颓垣中间重新竖起一切出于神的。

神的智慧,是那些聪明绝顶,才智过人的人,所不能知道的。要得着神的真智慧,除非你能真的向一切事物死,实在地向他们失去自己,同时又进入神的里面,只在祂的里面活着。哦!谁会知道祂的道路呢!谁能明白祂所拣选的仆人所有要经历的对付呢?!

基督确切地对我们说过:“你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国”(太五章廿节)。基督是最柔和又最谦卑的完全人,向那些“自义”的人,显出祂的义怒和严厉,并且明明的羞辱他们。至于那些可怜的罪人祂却以慈悲,怜悯,和仁爱待他们;并且说:“我来是寻找拯救罪人”的。

哦!祢这爱的泉源哪!祢出重价所成功的救恩,是何等的珍贵呢!甚至祢喜爱罪人胜于义人(就是那些自称为义的人)。可怜的罪人,充满了罪恶和败坏,这种情形,何等的可怕!他已经绝望,因此无法自洁,但在灰心丧胆的当儿,投入在祢医治的泉源里,就要洗得比雪更白,这是何等的福音I是那些自称为义的人,依靠他们所作的善工,想藉行善而得救,看天堂当作他们行善的赏赐,他们心中却满了恨恶人的苦毒,又关闭了怜悯的门。哦!这等人那里还需要救主呢?他们已经背负着自己的功绩,耀武扬威!但那些可怜的罪人,无依无靠地,藉着信和爱投入他们爱主的怀里,祂就要白白的赐给他们所应许的永生。

你要说这样的说法离题太远了,可是这正是引到我所要说的;并且叫你看见神要在一个人里面完成祂的工作时,祂就要完全拆毁他藉着自义所建立的房屋。神在这世上所要建造的,就是要拆毁人本身所正要建造的。祂要用好像拆毁的方法,来建造属祂的教会。祂所建立的新时代(新约时代)是何等的奇妙!祂将立法者(就是祂自己)好像囚犯定为死罪,并且死在羞辱的十字架上。哦!如果我们懂得“自义”与神的计划是何等的相反,我们就该有无限的自卑,也就该绝对的不自信不自靠了。

你若领会了我刚才对你所说的一切,你就不难懂得神对付我(就是被造中的最小的)的计划了。神乐意用一个最不堪的人来彰显祂的恩典,叫我们知道我们得着恩典不是因我们的功绩,乃是因祂的旨意。祂要拆毁那高傲的,再由拆毁中重新建造。祂要用那些软弱的,叫强壮的羞愧,祂要用那些被人藐视的来服侍祂。这真是神的智慧!这一切你都能从我的传记中看出。
《馨香的没药》连载

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承认自己的有限

2016-1-28 16:08:00

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基督徒和忠信

2016-1-29 7:42:00

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