经文：约9：39-41
耶稣说：“我为这审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见的；能看见的，反瞎了眼。” 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？” 耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。” 周间，又讲了一次瞎子蒙主耶稣医治的道，脑子里满了耶稣对法利赛人的这句话：“叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。” 生来的瞎子，是看不见的，因着主耶稣怜悯之心，虽他没有像他的同类巴底买那样大声且迫切地求告耶稣，可他得着与巴底买同样的恩典——能看见。不但肉身的眼睛得以看见，连心眼也被主开启，认识耶稣为神的儿子。这，显出了耶稣的主权与大能。 “能看见的，反瞎了眼。”指着谁呢？ 法利赛人听出这话中的含义，故，他们互相发问：“难道我们也瞎了眼吗？” 不过，纵观整个神迹过程中所出现的人物，只有法利赛人能看见吗？不是的，除了耶稣之外，能看见的还有： 门徒； 邻舍； 瞎子的父母。 难道他们都看不见吗？细细想想，是的，他们都有其人生的盲点。 门徒——神学的偏见 邻舍——怜悯的失落 父母——勇气的空缺 领袖——信仰的无知 下如此的结论，是因为： 门徒，他们认定苦难来自于罪恶，不是自身的罪恶，就是父母的罪恶。实际上，罪恶一定会带来苦难，但是苦难却非一定来自于罪恶。 邻舍，他们没有因着瞎子得看见而为之欢喜，反而为他在安息日得医而不平，告到会堂的宗教领袖那里。 父母，儿子的不幸给他们带来深处的苦痛，而他的痊愈应该使他们喜出望外。可是，他们迫于压力，不敢承认耶稣给予的恩典，推诿到儿子身上，让其一人去担当另一份苦楚。 领袖，其黑暗的状况非言语所能表达，耶稣的话，确切地说，就是对他们而发的。他们信仰迷失于字里行间，金玉其外，败絮其中。因着无知，心里故意刚硬。不但不承认耶稣为神所差，且将藉着自身经历到耶稣大能而做出真诚判断的瞎子赶出会堂。哎！ 从他们想到了自身。 面对人生的苦难，反省外是否寻求神的旨意，好让自身学会顺服，从而荣耀神的名，彰显神的作为？ 面对他人的苦难，爱与怜悯在何处？除了讨论为什么外，是否也像门徒与邻舍那样——无动于衷？ 面对人生应有的担代，我的勇气在哪？ 当自我随着年龄与阅历的增长，也在不断膨胀时，人生其实多了很多盲点，可我们没有察觉。就像老底嘉教会那样。 祈求主的光照，祈求主的怜悯，也祈求主的医治！