成圣的四个必须离开

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  创12:1-5;19章;雅4:4;约一2:15-17;来6:1-3   我们因信称义后,就走上一条成圣的路,称义是一时的相信,成圣则需一生的追求。我们看《成圣的四个必须离开》   一.离开本地、本族、父家(偶像)   1.神呼召亚伯兰:第一次呼召:创11:31-32他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。32他拉共活了二百零五岁,就死在哈兰。   赛52:11你们离开吧!离开吧!从巴比伦出来,不要沾不洁净的物,要从其中出来。   巴比伦的迦勒底吾珥是个侍奉偶像之地,传说亚伯兰的父亲就是以制造偶像为业,但亚伯兰不拜这些偶像。当神呼召亚伯兰要离开时,看重亲情的他与父亲他拉一同出来了,要往迦南地去,但中途就住在了哈兰,他拉就死在那里。亚伯兰能离开本地,但离不了本族、父家。   第二次呼召:创12:1-3耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。3为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”   他拉死后,神再次呼召亚伯兰,要他离开本地、本族、父家,往神所要指示他的地去,神要亚伯兰单单侍奉耶和华神。   2.亚伯兰离开:创12:4-5亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得,连他们在哈兰所积蓄的财物,所得的人口,都带往迦南地去。他们就到了迦南地。   这次,已是75岁的亚伯兰离开了父家,到了迦南——神的应许之地,但不舍得离开本族,带了侄儿罗得。后来,他们的财物多得使他们不能同居时,罗得选择了约旦河全平原,离开了亚伯兰(创13:1-13),至此亚伯兰彻底离开了本地、本族、父家。   亚伯兰在迦南地寄居了100年,神不断地向他显现,与他立约,使他的信心在这里得到造就,增长,在亚伯兰99岁时,神给亚伯兰改名叫亚伯拉罕,在他100岁时,神将以撒赐给他,使他认识到神是能使无变为有的神;后来,神吩咐亚伯拉罕献以撒时,使他经历了“耶和华以勒,”他认识到神是能使死人复活的神,他的信心达到巅峰,终于成为信心之父。   离弃偶像,归向 神,服侍那又真又活的 神,这是成圣的第一步。   二.离开所多玛(情欲)   1.所多玛是罪大恶极之地:创13:12-13亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。   圣经上提到所多玛时,就说到它是一座罪大恶极的城市,罪行累累:醉酒、强暴、淫乱……   2.在所多玛会被仇敌掳去:创14:11-12四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。   罗得住在所多玛时,四王与五王混战,结果,所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了。多亏亚伯兰闻信后率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,杀败仇敌,将被掳掠的一切财物夺回来,连他侄儿罗得和他的财物,以及妇女、人民,也都夺回来。   3.所多玛同性恋泛滥:创19:1-9那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜,2说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。”3罗得切切地请他们,他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。4他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢?把他们带出来,任我们所为。”6罗得出来,把门关上,到众人那里,7说:“众弟兄,请你们不要作这恶事。8我有两个女儿,还是处女,容我领出来任凭你们的心愿而行,只是这两个人既然到我舍下,不要向他们作什么。”9众人说:“退去吧!”又说:“这个人来寄居,还想要作官哪!现在我们要害你比害他们更甚。”众人就向前拥挤罗得,要攻破房门。   当两个灭城的天使来到所多玛时,所多玛人要凌辱天使,多亏两天使及时出手,将罗得拉进屋去,并且使门外的人,无论老少,眼都昏迷;他们摸来摸去,总寻不着房门。   4.所多玛是神要毁灭之地:创19:23-25罗得到了琐珥,日头已经出来了。24当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,25把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。   所多玛罪大恶极,已经到了必须毁灭的地步,神就从天上降下硫磺与火,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。留在所多玛人的结局就是毁灭,因此必须从那里出来。   5.罗得一家被拉了出来:创19:15-16天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外。……26罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。   神记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。   罗得的妻子却贪婪所多玛的财富,不听天使的命令,在后边回头一看,就变成了一根盐柱。而罗得与两个女儿虽然出了所多玛,却没有彻底离开情欲的事,他与两个女儿住在一个洞里,女儿们让罗得喝醉酒,与他行淫乱,生下摩押(后来摩押人的始祖)与便亚米(后来亚扪人的始祖),成为失败的义人。   我们走天路,必须离开情欲的败坏。   三.离开埃及(世界)   埃及预表世界,因此信徒必须从世界里出来。《出》记载了以色列人如何在神人摩西的带领下,离开了为奴之地埃及。   1.与世俗为友就是与 神为敌:雅4:4你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。   使徒雅各教导我们,不要与世俗为友,凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。   2.不要爱世界和世界上的事:约一2:15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。17这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。   这里的世界是指一切敌对神的邪恶势力,因此使徒约翰教导我们:不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。“肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲”都是从世界来的。   四.离开基督道理的开端   1.离开基督道理的开端:来6:1-3所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、2各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。3 神若许我们,我们必如此行。   懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训都是基督道理的开端,是我们初信时就知道的,但不能停留于此。信主一段时间后,就要离开基督道理的开端。   2.竭力进到完全的地步:太5:48所以,你们要完全,像你们的天父完全一样。   像天父完全是我们的标杆,虽然没有人能达到,但却是我们追求的方向。离开是为要去到更好的地方,我们离开基督道理的开端,是要进深,竭力追求,进到完全的地步。

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珍贵的一张纸

2016-3-22 21:29:00

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不可替代

2016-3-23 18:10:00

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