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耶稣临终的六大应许
【约14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
约翰福音13-17章记载了人子耶稣在世最后的遗训，粗略划分，可以分为五个主题：
一、临终遗命：命令教会要做什么；
二、临终应许：承诺要给我们什么；
三、临终警戒：警戒我们小心什么；
四、临终预言：预言将来会怎么样；
五、临终代祷：期待教会成为怎样；
临终遗命：彼此洗脚、彼此相爱、做主见证；
临终警戒：警告末世会有各种异端邪说和思潮，非警醒祷告就会被迷惑；
临终预言：包括七个方面：
1.耶稣将被卖（13：21-30；太26:20-25；可14:17-21；路22:21-23）
2.彼得不认主（13:56-38；太26:31-35；可14:27-31；路22:31-34））
3.门徒被无辜恨恶；
4.死后三天复活，门徒转悲为喜；
5.圣灵降临，教会建立，门徒重新得力；
6.教会受逼 -/迫，许多人殉道；
7.基督会再来，审判世界；
临终代祷：合一，相爱，胜过试炼；
临终应许：是耶稣遗言中内容最多的部分，至少包括六个方面：
一
再来接我们回家
在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里（约14:2-3）。
基督受难前曾多次提醒门徒，祂将要被钉死十字架，第三天复活，升天离开世界，末了祂会再来接我们回家。这再来的应许包括了两个方面：
第一、祂要在天上给我们预备永恒的家。
第二、祂预备好了就会再来接我们回家。
现在耶稣正在给我们预备perfect的永恒天家。有人说，上帝创造世界只用了六天时间，而为我们预备天上的家却用了两千年。因为天家远超伊甸园美好。那里没有疾病，没有眼泪，没有衰老，没有试探，没有痛苦，没有别离！不需要房屋维修，不需要医疗保险，不需要申请绿卡，不需要背单词写论文，不需要做试验搞课题，不需要做饭洗衣服搞卫生，不需要支付账单。这世界所有美好的词汇都不足以形容天国的完美。
那么，什么时候上帝才能预备好呢？圣经说，当地上的帐篷衰残的时候，也就是天上的家预备好的时候。当地上失序了，灾病，地震，饥荒，战争，WENYI让人痛苦不堪的时候，就是天家要向我们开门迎接的时候了。幽暗的深处便是黎明的开始，绝望的极地便是希望的开端。
圣经说我们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。基督徒的悲哀就在于把希望寄托在了世上，以为信仰只是让我们在地上：生活更丰富，心情更喜乐，身体更健康。有更好的制度，更好的科技，我们就能建立地上的天国了。但圣经却明确地告诉我们：我们在地上的客旅，是寄居的，有一天耶稣要接我们回家！
二
圣灵的大能
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在， 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面（14:16-17）。
耶稣的临终应许里，描述最多的就是圣灵。耶稣完成了救恩，圣灵见证救恩。
【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。
【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
【约15:26】但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。
8他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。（约16:7-15）
简言之，圣灵要：
-给我们能力，可以做更大的事；
-教导我们，使我们能以明白上帝的话；
-提醒我们自省，帮助我们成圣；
我们若向神敞开，认罪悔改，履行大使命，切慕圣灵的充满，祂的圣灵就会充满我们。
三
垂听祈祷
耶稣临终给我们的第三个应许就是垂听我们的祈祷：
【约14:13】你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
【约14:14】你们若奉我的名求什么，我必成就。”
【约15:7】凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:16】使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
【约16:24】向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”
耶稣临终至少六次重复（十四13-14；十五7；十五16；十六23-24），我们无论奉耶稣基督的名求什么，天上的父就必成就。
但问题是，似乎我们许多看似合理的祈祷上帝并没有成就，为什么呢？
第一、祂的时间还没有到；
第二、祂要给我们更好的；
第三、祂在训练我们的耐心；
当然，还有至少十大问题，会拦阻我们的祷告：
1、违背神旨意的祷告。约翰曾祷告天上降火，烧灭不信的人。上帝当然不听；
2、妄求的祷告：「你们求也得不着，是因为你们妄求；要浪费在你们的宴乐中。」(雅4：3)我们祈祷的是为了放纵显摆，上帝就不会垂听。祂要给我们需要的，不是我们想要的。
3、怨恨的祷告：圣经说：「无忿怒，无争论，举起圣洁的手 …」(提前2：8)，免我们的债，如同我们免了人的债。这都说明，若我们隐藏着怨恨，充满了愤怒，上帝就不垂听。
4、被罪恶拦阻的祷告：【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。我们若有罪没有解决，上帝就不能垂听我们的祷告。
5、本末倒置的祷告：【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。我们只求想要的，却不求神托付的，神怎能垂听我们的祷告？
6、有口无心的祷告：彼得对耶稣说：“拉比（“拉比”就是“夫子”），我们在这里真好！可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。彼得不知道说什么才好，因为他们甚是惧怕（可9:5-6）。我们都不知道我们在祷告什么，又怎能蒙神垂听？
7、命令式的祷告（教导上帝的祷告）：耶稣教导我们祷告说：【太6:10】愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我当祈祷的神的国，神的旨意，但我们若是幻想藉着祷告命令上帝做什么，怎么做，就错位了。上帝当然不会应允。
8、没有信心的祷告：【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。我们若不信自己所祷告的，就是在否定我们所祈求的。
9、夫妻怨恨中的祷告：【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。旧约的先知玛拉基，新约的使徒彼得，都告诉我们，若夫妻彼此怨恨，彼此亏负，彼此恶待，彼此心怀诡诈，上帝就不会垂听我们的祷告。
10、虚浮的祷告：但以理祷告了21天，才蒙应允。如果我们的祷告不够深入，就无法撼动灵界的拦阻。祷告不恒切，祈求不专一就不能蒙垂听。
祷告是上帝给我们的特权，是上帝爱我们的凭证，是神人的对话。因此，我们要除去拦阻，随时随地，向神祈求。
四
赐下平安
【约14:27】我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
耶稣临终遗言的第四个应许是给我们平安。
什么叫平安？平安不是稳妥无虞，平安是对上帝有信心，对未来能交托，对过去能释然，对生活有盼望。
平安是心中有实底，不管处境如何，都能心存盼望。不管环境如何，都能相信交托。
平安是确信上帝掌管一切，确信祂的旨意都是美好。确信上帝让我们经历的都是祝福，确信今世的生活有神看顾，将来的永生神已赐予。确信在地有丰盛生命，在天有永恒奖赏。确信上帝已经赦免，试炼靠主都能得胜！
平安是踽踽独行有神同在，暗室之后与神密契。
平安是在试炼中有盼望，在稳妥时能谨守，在被嫌弃时有喜乐，在掌声中有谦逊。不为世事所动，不为困难焦虑。
平安是确信我们是神眼中的瞳仁，不用人的脸色判断，不靠人的肯定自信。
平安是不明白上帝的心意依旧能信任，不晓得未来道路依旧能交托。
平安是相信神的大爱会对我们负责；相信神的全能能对我们负责。
平安是相信将会给我们最美的结果，即或不然上帝没有照我们的期待成就，依旧能信靠而不疑惑。
看似绝路一条，却相信就是出路；看似幽暗一片，却相信黎明曙光！
看似一潭死水，却相信上帝又真又活！这就是平安！
五
满足的喜乐
【约15:11】“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
紧接着平安的应许，就是喜乐的应许。
当我们接受了上帝的平安，我们就有圣灵里的喜乐！因为我们会相信，神的意思原是好的！如此，我们不管遭遇如何，都能相信那是上帝要让我们蒙福。
喜乐是感恩地接受神的美意，喜乐是盼望地光明的未来。
喜乐是为我们所有的感恩，对我们没有的坦然。
喜乐是欣赏上帝给人的好，是感怀上帝对我们的爱。
喜乐是走过死荫的幽谷有祂同在，喜乐告别尘世知道欢然回家。
喜乐是珍惜现在，是交托未来。
喜乐是使徒在公会被责打依旧高唱赞歌，因为算是配为那名受苦。
喜乐是保罗在腓利比的监狱遍体鳞伤，还能夜半歌声，因为感怀能为基督受苦。
喜乐是不确定时却能笃定，看不到时还能相信。
喜乐是相信问题就是出路，危机蕴藏转机。
喜乐是相信我活着就是基督，死了就有益处，坦然交托一生。
喜乐是知道怎么处卑贱，怎么处丰富，善用所有。
喜乐是相信经历的都是恩典，遭遇的都有益处。
喜乐是坦然地流泪，是自信地欢笑。
喜乐是走过流泪谷，就会让那谷成为泉源之地；经过死荫地，却有祂的同在都是美好记忆；
喜乐是知道苦难的价值，晓得我们为主所付出的一切都有赏赐。
喜乐是感恩在世的恩典，是看到天国的奖赏。
六
永远的保守
【约17:12】我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
耶稣临终前最后一个应许格外令人感动，那就是祂应许永远的保守。
这个应许让我们看到：
上帝掌管一切，祂胜过了所有幽暗的权势。祂的保守胜过撒但的试探，祂的救恩胜过人欲的败坏。谁也不能把我们从祂的手里夺走。祂绝不会向我们断绝恩惠慈爱。
祂对我们有美好的计划，哪怕人性软弱，但祂都能保守到底，祂的计划总能成就。
祂不会因为我们的软弱而丢弃我们，也不会因为我们的疏忽而放弃不管。祂的救恩永远有效，祂的拣选坚定不移。祂的大爱永不离弃。正如保罗感恩的宣告：
33谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36如经上所记：
“我们为你的缘故终日被杀，
人看我们如将宰的羊。”
37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（罗8:33-39）
尽管人性依旧有跌倒犯罪的可能，但我们更加相信祂的保守能胜过人欲的败坏和撒但的试探。我们只要谨守在祂的保守中，持守自己在祂的恩中，持续相信，就恩典永在！
感谢耶稣基督，哪怕祂在走向十字架的最后时刻，还特别赐给了我们这许多的应许。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”）（林后1:20）。
让我们抓住应许，凭信前行！永不灰心！永远相信！
2021年1月21日
【作者简介】
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
张远来：作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。声明：本站所有文章，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。任何个人或组织，未经本网站授权，禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。