释放双眼，带上耳机，听听看~！
看上去外表华丽，里面却污秽的管道，不要指望流出好水；然而外表简陋，内里却诚实自洁的器皿，必然从腹中流出活水的江河，所到之处万物复苏，枝叶繁茂！
这是一个比较老的话题，也是经常被人们提起的话题。我们经常会听人说起“做人比做事更重要”“先学做人，才会做事”，听起来简单，讲起来可不简单。
一、在快节奏的时代里，除了做事还应该多些思考。
看起来是这样的，没有一个时代比这个时代的工作量更大，几乎涵盖了每个行业。执行力可以加快业绩，思考却可以使人进步。没有执行力的思考是空洞的，没有思考的执行力是盲从的。越来越多的发现，人们很容易被许多事物控制（甘心控制），然而这个“被控制”的背后，总有一个动力，有人是为功成名就，有人是图升官发财，有人为展现自我价值，有人则为尽职尽责安度晚年。
如果在做事的时候可以问自己：“我所有的努力有没有顺服在一个更高的道德权威和准则下？”“我的人生最终要产生哪些深远的影响和意义？”如果没有思考，一味在攀比中做事，很容易产生尔虞我诈，彼此伤害，人云亦云，随波逐流，以至于最后即或拥有全世界，在事业“成功”的巅峰处，蓦然回首，才发现失守了太多不应该失去的，留给自己的是一声叹息。
二、什么是人？
首先要知道我是谁？我从哪里来？要往哪里去？现在在哪里？事情多了之后，我们的眼光自然会更多专注业绩和外在的功名利禄时，会产生一些自然的反应，比如；没有成绩就自卑，有了成绩就骄傲，忘记这些只是我整个生命线的一部分，这些只是附属品而已，做事不是主角，主角应该是做事的人。
“人”非常简单，一撇，一捺而已！
不要太复杂，太复杂就不像人了。我们试试在“人”上面加一横就成“大”，当你大的时候别忘记“大”上还有“天”，当不了“天”又不甘心做人，那只能去掉一横多一点，变成“犬”，与其做“犬”还不如简单做“人”。
1、人有位格
上帝造人是尊荣的，因为人的里面有“真理的仁义和圣洁”。这里面具备了神要求人的正直公义，这是道德和宗教特性。“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”【弗4:21-24】
公义：是神的法则，比如律法中的义。
仁慈：是敬虔的实践，比如施舍。
正直：是生活行为的动机，比如先求神的国。
以上的三种特性，需要受教和学习，因为这是基于对神的认识之后从而放下自己，接受祂的特性在自己的生命中，我们才可以活出来。
这是被造的人类当有的特性。
2、人分两个部分
里面的人——灵性，
良知的所在（罗7:22 喜欢神的律）
外面的人——物质，
事物的感官（林后4:16 会朽坏的身体）
人之所以迷失跌倒，是太关注外面人的需要，就会抑制里面人的感受。所以我们需要时常去聆听里面人的声音，不仅聆听里面的声音，还要借着践行在真理中的事以满足它的成长需要。
三、如何做人？
1、不能单求自己的益处
做人，就不能单有一撇，这样就容易孤僻，人是需要他人的支持和陪伴的，所以必须有一捺。人不喜欢被约束，喜欢自由，无拘无束，但是离开人群和团队，单独的人是很难生存的，是站不住脚的。
独木不成林，单丝不成线。这个世界不是为一个人而造的，而是为一群人。单求自己的益处，就是一个自私的人，这样的人必定难成大业，因为“心拙”。
耶稣最成功之处，就在于他为别人的益处而舍己，所以留下经典之言给我们学习，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”【约15:13】
2、脱离卑贱的事
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。【提后2:21】脱离卑贱的事，就是与不道德的事保持距离，从“眼拙”“心拙”的人中分别出来，不要同流合污，才能做一个优质的、被尊荣的人。
3、渴慕感恩活出感恩
“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”【来12:28】
这是圣经中唯一一次提到感恩的词，为什么感恩——因为得了不能震动的国。做上帝的儿女，使我们在祂的救赎中有份，且成为得国之人，没有任何福分比这个更大！
站在永恒看世界，没有比这个“不能震动的国”更值得向往。既如此，就当深深感恩，在感恩中用敬虔和敬畏的心去侍奉神讨祂的喜悦。
感恩之心使我们的服侍不带着自私的企图，在这至暂至轻的世界里，所有“眼拙”“心拙”之人所求的，都不是我们求的。
我们要拥抱一个纯正的动机，感恩天父，也感恩天父赐我们身边的人，与一群带着同样感恩之心的人结伴同行，他们走过的路都滴下脂油，他们走到哪里都带下和平，他们的脚踪何等佳美。
4、主动的生命充满激情
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”【腓4:13】
一个积极的人走到哪里都是一团火，可以燃烧身边的人，不说消极的话，在凡事上看到自己的责任，不推卸责任勇于担当，拒绝被动！一份沉稳的勇敢之心，看准的事绝不轻易言弃！
一个主动的人，经常在思考：在我生命的最后一个小时，我还有未了之工，如果力量许可，我会尽力去完成，不留遗憾，坦然见主。
5、忠于使命保持谦卑
人到中场要做减法，许多人不知道什么是属于自己的，是因为他们不知道什么是不属于自己的。所以我们要罗列并抛弃那些不属于我们的产物，忠于使命的人会专注在领受的托付里，任劳任怨甘心献上自己的所有。
忠于使命是因为我们看的准，
保持谦卑可以让我们走的远。
保持谦逊容易使我们里面的人敏感于对的声音，相反骄傲容易使我们被蒙蔽，专注个人的感受会让自己的路越走越窄，然而，谦卑可以使我们宽广，这是被上帝持续使用之人强制性拥有的特质。
四、不要做事“聪明”做人“愚拙”
没有对的人，就不可能产生对的事。我们不会去假设一个道德价值观错误的人会对这个社会产生对的影响力。有人做事很“聪明”，但做人却“愚拙”。
我们来看历史中的几个典型的“拙人”：
基哈西
很有才干被师傅以利沙收为门徒，学了不少才艺，师傅做的事或许他也会比葫芦画瓢做出来，但有两点愚拙，一是不诚实，说话扭曲事实篡改故事原委；二是贪财，隐瞒师傅，欺骗乃缦巧取不该收的财物，导致浑身长出大麻风。一个人为几匹绫罗绸缎使“先知”的名分被羞辱，实在是得不偿失！
何弗尼、非尼哈
贪食好色 这两位是祭司以利（领袖）的儿子，按照常例办理圣殿事物，是该被尊崇之人，本应该有好的传承，却沦为下流该杀之人。
押沙龙
耶路撒冷大君王大卫之子，长相美貌、武艺高强、拉拢人心情商极高，做事聪明，做人却愚拙，竟贪图父亲的爱妃和王位，最后被定为叛逆之子！
犹大
一个可以跟随耶稣做会记的人，头脑一定好使，做事精明，很会算计。但这个脑袋却没有用到对的地方，借着有利条件时常窃取奉献金，甚至出卖恩师，因小失大，我称之“拙眼”之人。
希律
因为才干被凯撒器重，为分封之王，独霸一方，名利双收，但却自高自大失去敬畏之心，遭“天谴”被虫咬致死！
五、对的人做对的事
1、任何环境都顺服父命
以利沙 被呼召是一名大能的先知，也是一个“倒水在以利亚上”人。【王下3:11】约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服侍以利亚的（原文作“倒水在以利亚手上的”）。”
约瑟 可以被重用，是因为在任何的环境中都顺服父命，没有怨言。【创50:20】从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
2、只愿父的旨意成全
【太11:25】那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。【太11:26】父啊，是的，因为你的美意本是如此。【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”
这两段经文中所记载的，是耶稣在工作极其不顺利，没有工作果效伴随，甚至身体极其痛苦之时发出的感恩之声。然而，他再三祷告，不在意自己的感受，在凡事上顺服天父赐的环境，因祂知道天父总是好的。
3、不以性命为念
【徒20:24】我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
从前的扫罗被主拣选后，以一个全新的面貌出现，主动积极，凡是出于神的从来没有避讳不说，凡是出于神的从来没有拖拉不做，一个动力十足的人，是全心全力爱主的人。
但以理和他的三个朋友，在上帝国度中被称为“英勇军敢死队”一点都不为过！这样的人们必然为主的国度带出爆破的能量，许多罪人会因为他们的服侍最后归信基督，他们也实在配得被称为“君尊的祭司”。
1、在繁杂的事物中
我们需要聆听里面人的声音。
2、人生下半场
我们需要思考如何做减法。
3、我们需要找到并活出
持续被主使用的特质。
4、我们不是为了自己，
是为了神的使命而活的一群人。
【作者简介】郑Mark牧师：作者，夫妻营会培训师、家庭教育培训师。 常居河南牧会。1991年在神的道中被圣灵光照悔改蒙恩得救，被主呼召，立志奉献一生为主。1993踏上侍奉之路至今。二十七来，不忘初衷，愿借着改变的生命去影响生命，直到最后一个！
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