丧事礼拜讲题大纲四则

释放双眼,带上耳机,听听看~!
  题一:基督徒的人生
  经文:彼前1:1-5
  引言:彼得写信给分散在各处的弟兄姊妹,鼓励他们在苦难不断加剧的时代,能以持守对主的信仰。在书的序言中,他清晰地描绘了基督徒的人生。
  一、是客旅寄居的人生
  1、短暂的
  “寄居的”述说了我们在世并非长久,乃是暂住的。摩西说在世的日子也就是70岁,强壮的可到80,但这在永恒神的眼中只是转眼之间啊(诗90:9-10)。
  2、虚空的
  “寄居的”也意味着这世界非我家,而这世上的一切也不是我们长久所能拥有的。人一切的劳碌要归与谁呢?所罗门虽富可敌国,但也正因年日的短少,越发感受为人的空虚(传1:2)。
  3、相让的
  既是“寄居的”,也就是客旅人生,何必斤斤计较,学会客气一点。如亚伯拉罕,相让侄儿罗得般的,因我们的盼望在于天家。
  二、是多得恩惠的人生
  1、父神的拣选之恩
  2、基督的救赎之恩
  3、圣灵的成圣之恩
  4、生活的平安之恩
  三、是活泼盼望的人生
  1、身体复活
  2、与主同在
  3、承受基业:这是不朽的,且是常新,更是不能震动的。
  
  题二:死亡的再思
  经文:传7:2
  前言:面对死去的人,活着的人有何感触?是否想过,人为何会死呢?可能很多时我们都不愿去谈这一个话题,但现实是:就算我们不谈死的话题,但死亡的事实却仍然存在。故,我们正视之。
  一、死的由来
  罗6:23“因为罪的工价乃是死”,清晰地告诉它是由罪而来的。
  二、死的意义
  灵性的死:与神隔绝分开;
  身体的死:身休与灵魂的分开;
  永远的死:也是第二次的死,受永远的审判,永远与神隔绝。
  三、死的可怕
  死宣告了人生的短暂:死是终点站
  死宣告了人生的空虚:人生无价值
  死宣告了人生的困惑:死能百了吗
  死宣告了人生的软弱:无人能得胜
  死宣告了人生的不安:不知何时死
  人怕死、怕死人,人人怕死人人死。当如何解决?有出路吗?
  四、死的解决
  基督代死
  信者不死
  不信永死
  结语:约3:16“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的人,不至灭亡,反得永生。”
  
  题三:今生、永生与重生
  经文:太19:16-26,约3:1-8
  引言:死者已经结束了他的今生,却开始了他的永生,这使我们再次有机会来思考人的一生。
  一、只有今生——这是一条塌方的铁路
  1、太过短暂:诗90:9-10,如飞而去
  2、只是劳苦:包括身体上的劳苦与心灵上愁烦
  2、注定虚空:能带去什么,一辈子的努力归给谁呢?
  《传道书》告诉我们,日光之下的人生,也就是只有今生的人生,注定就是一个空虚的人生(传1:2-11)。
  请回忆一下信主前你对人生的感觉?是无聊、享受、空虚、满足、愁烦、快乐……
  二、渴望永生——谁也隐藏不了的事实
  1、从每年清明时节来看人的宗教情结与永生的真实性。
  2、从创造来看永生的真实性。传3:11
  3、任何拥有也代替不了永生的需要:官员(约3:1-8)、财主(太19:16-26)来向耶稣问永生的道理
  4、世人认为获得永生的方法是:善事(太19:16)
  三、必须重生——走向彼岸的唯一桥梁
  1、重生的意义:重生是指神将基督的新生命给于每个必死的人心中。
  2、重生的重要:非重生没有人能见神,能进神国。人靠自己不能进入神国,不能得救,不能获得永生。
  3、重生的工具:圣灵藉着神的道(约3:5,彼前1:23),故必须听道(罗10:17)
  4、重生的奖赏:就是永生,即永远活在神面前,与神同在。
  
  题四:人有灵魂
  经文:路12:26
  引言:死是什么?就是人的身体与灵魂的分开。神对无知的财主说:“今夜我要你的灵魂……”,要知道人是有灵魂的,而灵魂不是人自己所能掌握与把控的。今天我们就来谈谈灵魂这一题目。
  一、灵魂的真实
  1、人与万物的区别,在于人有灵魂。人被称为“万物之灵”。
  2、涉临死亡的一些见证。
  3、习俗中招魂、丢魂、迷魂等证实,文化中的灵感、灵异等也可证实。
  二、灵魂的由来
  神所赐的。创2:7
  三、灵魂的价值
  人的灵魂,重于地球。——布什
  人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么来换自己的生命呢?——耶稣(太16:26)
  1、灵魂是气息
  2、灵魂是生命
  3、灵魂是主人
  人若没有灵魂,就是死了,也就是结束了这一生。
  四、灵魂的归宿
  归回赐灵的神,而神有审判,其住处为天堂或地狱。造成这不同的结局是在于你活在世上对神的态度——信与不信。约3:16“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”请问:你准备怎样对待你的灵魂??
  

【作者简介】黄晓远,男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。
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