耶稣出来传道时，所行的第一件神迹就是水变酒，在这件神迹中，我们看到几个关键的“就”字。让我们来看《水变酒神迹中的四个“就”》。
一.圣母马利亚的“就”
1.耶稣参加婚筵:(约2:1-2)第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。
这个第三日，是施洗约翰为耶稣作见证的第七日(参约1:1-28)，是耶稣呼召腓力和拿但业作门徒的第三日(参约1:43-51)。耶稣现在至少有六个门徒了:西门·彼得和他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，腓力和拿但业。在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里，看来，新郎很可能与耶稣家是亲戚，好信息需要大家分享，新郎把自己娶亲的喜事先告诉了亲戚们，让他们与他一同分享新婚的快乐。耶稣和他的门徒也被请去赴席，耶稣也乐意参加人的婚礼，与喜乐的人同乐(参罗12:15)。但我们看到，耶稣和他的门徒是被请去赴席的，只要你邀请耶稣参加婚礼，耶稣就参与。
神亲自为人类设立了婚姻(创2:18-25)，耶稣参加婚礼，可见神何等的看重人的婚姻家庭:(玛2:15-16)虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华－以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。(来13:4)婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。
2.酒用尽了:(约2:3a)。
婚礼是一件使人欢喜快乐的事，参加婚礼的人都身着新装，少男少女们载歌载舞在欢唱，亲朋好友都来祝贺新郎新娘，人来人往，人人脸上都挂着笑容……然而，就在这时候，酒用尽了，酒在圣经中代表着快乐。人间的确有快乐，如宋代诗人汪洙[zhū]《四喜》诗:久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。但人间的快乐是短暂的，留不住的，转瞬即逝的。古时犹太人的婚筵通常长达七天，给前来祝贺的亲友提供流水席，畅喝“喜酒。”然而，还没到第七天，也许是第四天、或第五天，或第六天，酒就用尽了，新郎家面临着酒尽人散的尴尬(gān gà)。可见，人若离开了主，就没有真实且持久的喜乐。
3.我的时候还没有到:(约2:3b-4)耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲（原文是妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”
细心的母亲马利亚看见了，她没有把酒用尽了的事告诉新郎，也没有告诉前来参加婚筵的宾客们，因为他们都无法解决酒用尽了的问题，只能徒然增加他们的忧愁或抱怨，产生与婚礼欢喜快乐气氛不协调的情绪。满有信心与爱心的马利亚只是悄悄地把他们没有酒的事告诉了耶稣，让耶稣来解决，因为只有耶稣能够解决，困难把人带到神面前。在坐的人不知道这个普通的木匠耶稣就是神，但马利亚却清楚地知道耶稣的身世。耶稣却毫不客气地对马利亚“我与你有什么相干？我的时候还没有到。”马利亚用自己母亲的身份来吩咐耶稣，耶稣却要马利亚认识自己的身份是人，无权吩咐耶稣做事。魔鬼在耶稣出来工作之初，曾要耶稣行神迹，把这些石头变成食物:(太4:3)那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”被耶稣拒绝了。耶稣在工作中, 文士和法利赛人要耶稣显个神迹给他们看:(太12:38)当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”也被耶稣拒绝了。耶稣行神迹，都是严格按照天父的时间表，不提前一点儿，也不错后一点儿。
4.他告诉你们什么，你们“就”做什么:(约2:5)他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做什么。”
面对耶稣的指责，马利亚立即认识到自己的失误，她没有生气，可见她的谦卑与顺服，马利亚转而对用人说“他告诉你们什么，你们就做什么。”你们要听从他，他才是主。这不仅是对当时的用人说的，也是对我们说的“他告诉你们什么，你们就做什么。”求主让我们做主要我们做的事。马利亚知道，他们顺服，就必蒙福。
二.用人的两个“就”
1.他们就倒满了:(约2:6-7)照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。
按照犹太人洁净的礼仪，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣吩咐用人“把缸倒满了水。”听到耶稣的吩咐，用人们就倒满了，直到缸口，可见他们听从了马利亚的话。
2.他们就送了去:(约2:8)耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
然而，就在用人们刚倒满了水缸时，耶稣接着吩咐他们“现在可以舀出来，送给管筵席的。”用人们明明倒进去的是水，现在耶稣却要舀出来，送给管筵席的，“难道要我们去把水送给管筵席的吗？”我们看到这些信而顺服的用人们二话没说，就送了去。这个“就”是何等的信心与顺服，远远超过了就“把缸倒满了水。”
三.门徒“就”信他了
1.只有舀水的用人知道:(约2:9)管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。
管筵席的尝了那水变的酒，只知道是好酒，并不知道是哪里来的，他只是尝了那水变的酒，并没有倒水、舀水的经历；只有舀水的用人经历了，因此他们知道这酒是水变的，这些用人因着信而顺服而得以知道。信而顺服的人才能经历神迹。
2.你倒把好酒留到如今:(约2:10)管筵席的便叫新郎来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”
管筵席的喝了耶稣用水变的酒，就把新郎摆上的酒视为次酒，因此叫来新郎，责备他“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！”可见人做事的原则都是先好后次，正如俗语所说“人无千日好，花无百日红”；魔鬼做事原则都是让人先尝到甜头，而后饱尝苦果，后悔莫及，如引诱夏娃偷吃禁果(参创3:1-6)，引诱大卫强奸拔示巴，谋杀乌利亚(参撒下11章)。只有神是“把好酒留到如今。”也许神会让你经历艰难困苦，但结局一定是甜的，回味无穷，如雅各的第十一个儿子约瑟，先被弟兄们出卖，后遭主母诬陷下监，但结局却是甜的(参创37，39，41章)。
3.他的门徒就信他了:(约2:11)这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。
在耶稣未行神迹前，他的门徒就跟从他了，却还未真正的信他，但耶稣行了这件水变酒的神迹(记号)，显出他的荣耀来后，他的门徒就信他了。
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。