可14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
可14:4 有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？
可14:5 这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。
可14:6 耶稣说，由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。
可14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。只是你们不常有我。
可14:8 她所作的，是尽她所能的。她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。
【从宣教角度看玉瓶事件】
从马可福音十四章打破玉瓶的女人的故事点清宣教的几个特性。
一、宣教的本质-----耶稣基督、
首先在第七节耶穌说道「有我」，这就指出了福音的本质和內容就是耶穌基督。所以，宣教、传福音的本在质就是传讲耶穌基督。救赎不是救济，福音不是福利，林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
香膏用在主身上就‘枉费’，用在穷人身上就不枉费；主在许多信徒心目中的地位，竟然不如“穷人”。彼得说，金银我都没有，但我把所有的都给你、
信徒何等容易以一些圣善的、属灵的理由，夺取了主在我们心中该有的地位。
凡真正被主的爱摸着的人，是不顾是非、得失和成败，只顾主的喜悦；所以即使是人所以为不划算的事，他们也乐意去作。我们若能从爱主的观点来看，就没有一件为主作的事是不值得的，也没有一块为主花的钱是枉费的。
我们今天有多少的事奉，不是为着主的喜悦而作(膏抹主)，却是为着工作的需要而作(“赒济穷人”)。可见，今天在教会中有许多的工作，表面上好像是为着主，其实是为着环境需要。
二、宣教的范围-------普天之下、
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。
九节里的「普天之下」讲明宣教的普世性的特点。正如福音並非犹太人专有一样，华人教会也要有普世的视野、打破民族狭隘、走出教会四围墙壁，把福音传给万族万民，因为福音本不是专为某个（些）民族的。
可16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）
三、宣教的奉献-----至贵无声、
可14:3 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
“至贵的真哪哒香膏，”所献的都该是最珍贵的。
「马可福音」沒有写出这个打破玉瓶女人的名字，这就无声的告诉我們，「宣教的爱是隐藏的爱，而宣教的事奉是无名的事奉。」
四、宣教的价值----永被纪念、
可14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。
主的看法和我们人的看法何等的不同──人说是‘枉费’的事，主竟说是“一件美事”！
我们的事奉，不必过分在意别人的看法如何；要紧的是我们对主的估价如何，祂是否配得我们如此的事奉呢？
凡我们为着爱主的缘故所作的一切，虽常会受人的误会，但主却能体会我们的心，祂也会亲自为我们表白一切。
别人怎么说都不要紧，只要主说是“一件美事”，就无论受到如何的“难为”，都要欢喜快乐。
倪雅各牧师：作者。1971年出生，浙江乐清人。1986年蒙恩信主，1988年受洗，1992年奉献做传道人！2007-2009年奉献做传道！2007-2009年就读中国人民大学哲学系硕士，2009年按立教师，2012按立牧师，2013-2015年就读武汉大学心理学博士，2015年新加坡金链灵修神学院深造！恩赐：宣教、布道、培灵、培训、心理铺导等。