圣经上的几个“是好的”

 

       创1:25;50:20;提前1:8;2:1-3

人认为是好的，在神眼中不一定是好的，让我们看看什么是在神眼中“是好的，”在新的一年，追求神眼中是好的事。我们来看《圣经上的几个“是好的”》

　　一.神看祂创造的是好的

　　1.神看光是好的:(创1:3-5)神说：“要有光”，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分开了。5神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神就是光，神在创造的第一日，首先创造了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神就是光，因此我们要喜欢光，来就光。(约12:8)耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”

2.神看水与旱地分开是好的:(创1:9-10)神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。10神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。

在创造的第三日，神让天下的水聚在一处，使旱地露出来，神称旱地为“地”，称水的聚处为“海，”神看着是好的。让我们爱护神给我们创造的大地山川河流。

3.神看树木花草是好的:(创1:11-13)　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三日。

在创造的第三日，神使地发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核，神为人类与各种动物预备了充足的食物。从此，就有了美丽的大自然，有了赖以生存的环境，人与自然要和睦相处，爱护树木花草，保护自然环境。

4.神看日月星辰是好的:(创1:14-18)　神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。16于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，17就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。　神看着是好的。19有晚上，有早晨，是第四日。

在创造的第四日，神造了两个大光:太阳与月亮，又造了众星，来管理昼夜，分别明暗，神看着是好的。当人抬头仰望星空的时候，就不能不心生敬畏，有人说：“世上有两种东西令人敬畏——抬头时的星空与低头时的良心。”(诗8:3-4)我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4便说,人算什么,你竟顾念他？世人算什么，竟眷顾他？

5.神看飞鸟与鱼类是好的:(创1:20-23)　神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”21　神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。22　神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”23有晚上，有早晨，是第五日。

在创造的第五日，神看着他造出的大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，以及空中各样飞鸟，都是好的。因此滋生出一门学问“仿生学：”人们仿照飞鸟造出了飞机，照着鱼类造出各种车辆与潜水艇……

6.神看地上的活物是好的:(创1:24-25)　神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。25于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。

在创造的第六日，神造出野兽、牲畜以及地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。动物是人类的朋友，为人类提供了畜力以及丰富的肉、蛋、奶等营养丰富的食品，我们要爱护它们，但不要受它们的辖制，不要忘记“玩物丧志。”

(创1:27,31)神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。……31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

特别需要说明的时候，神在创造了人后，神看着一切所造的都甚好，因为起初的“那人”是无罪的、完全的、圣洁的。

7.凡神所造的物都是好的:(提前4:4)凡　神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，

保罗总结为:凡　神所造的物都是好的，只要我们感谢着领受，就没有一样可弃的。神就是好，一切好的东西如果没有神就等于零：god=Good，Good-god=0。

二.神的意思原是好的

1.哥哥们因嫉妒而出卖约瑟:(创37:23-28)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24把他丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。25他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。26犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。28有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

在雅各的十二个儿子中，他偏爱爱妻拉结给他所生的儿子约瑟，特意为他作了一件彩衣，招致了哥哥们的仇恨。后来，神赐给约瑟两个异梦，显示出约瑟将来会出哥哥们头地，招致了哥哥们的嫉妒。当约瑟奉父命去看望哥哥们时，哥哥们剥了他的彩衣，在四哥犹大的建议下，他们把年仅17岁的约瑟卖到了埃及，嫉妒使骨肉分离。

2.约瑟被立为埃及的宰相:(创41:37-49)法老和他一切臣仆，都以这事为妙。38法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”39法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。40你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”41法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”42法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上。……45法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。47七个丰年之内，地的出产极丰极盛（原文作“一把一把的”），48约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，各城周围田地的粮食都积存在本城里。49约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

哥哥们的意思是要害约瑟，但神的意思原是好的，为要藉着约瑟拯救中东地区的人民，完成以色列人下埃及的大业。因此神的时候到了，就藉着法老抬举30岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相，还赐给他一个贤德的妻子。约瑟不负神的抬举之恩，不负法老的知遇之恩，在七个丰年，聚敛了埃及地的一切粮食，足以应对七个荒年了。

3.约瑟的哥哥们到埃及籴粮:(创42:1-5)雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此观望呢？2我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。”3于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。4但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”5来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。

饥荒年间，约瑟的哥哥们下埃及籴粮，第二次约瑟与哥哥们挥泪相认，以色列全家七十口下了埃及。

4.神的意思原是好的:(创50:15-21)约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？20从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的,要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

当雅各去世后，哥哥们怕约瑟报复他们，请求约瑟饶恕，约瑟反过来安慰哥哥们不要怕，因为他从自己的经历中看出神的作为，从前哥哥们的意思是要害他，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。

亲爱的肢体们，让我们认定“神的意思原是好的”时，就能坦然地面对我们所遭遇的一切事。(诗39:9)因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。

　　三.吃蜜是好的

　　(箴24:13)我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。

蜂蜜是蜜蜂从开花植物的花中采得的花蜜在蜂巢中经过充分酿造而成的天然甜物质，气味清香浓郁，味道纯真甜美。蜂蜜不仅是纯天然的食品，而且是一种营养价值颇高的食物，含有丰富的营养元素，它可以提高消化能力，改善睡眠等。

最智慧的王所罗门劝儿子要吃蜂蜜，因为是好的，是甘甜的。当然，所罗门不可能单单指甘甜的蜂蜜，更应是神的话，大卫王视神的律法“比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜，”百读不厌。(诗19:10-11)都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。让我们每天以吃蜂蜜的心态去读《圣经》，越读越甘甜，一心乐读圣贤书。

　　四.人仰望耶和华神是好的

　　(哀3:25-26)凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。

先知耶利米明白神的心意，宝贵神的话语，他告诉背道的犹大人，凡等候耶和华、心里寻求他的，神必施恩给他，人若仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。让我们等候神，从心里寻求他，仰望他，静默等候他的救恩。

五.人在幼年负轭是好的

(哀3:27)人在幼年负轭，这原是好的。

幼年是人成长的过程，小树只有经受风吹雨打，才能成长成参天大树，同样，人若不经风雨，不见世面，就不能成长。人也要经历各种磨难，生命才能成长、成熟。因此耶利米告诉人，人在幼年负轭，这原是好的。不是年龄让人成熟，而是苦难的经历让人成熟。

　　六.盐本是好的

1.信徒是世上的盐:(太5:13)你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

盐是纯洁的，有调味与防腐等作用，是人体必不可缺的元素，是生活与生产必需的物品。盐的最主要作用是调味，但盐若失了味，怎能叫他再咸呢？盐失去味就成为无用的废品，只能丢在外面，任由人践踏。信徒就是世上的盐，要起到调和的作用，使人和睦。

2.盐本是好的:(可9:50)“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”

盐本是好的，因此信徒里头应当有盐，彼此和睦，彼此相爱。

七.在善事上热心待人是好的

1.在恶事上热心待人是恶的:(加4:17)那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们（原文作“把你们关在外面”），叫你们热心待他们。

加拉太教会中出现了异端，“那些人”热心待加拉太信徒，却不怀好意，目的是要离间他们，叫信徒热心待他们。“那些人”的热心是不好的、是恶的。

2.在善事上热心待人是好的:(加4:18)在善事上常用热心待人，原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。

保罗劝勉加拉太信徒只要在善事上，常用热心待人才是好的，却不单保罗与他们同在的时候才这样，保罗不在也当如此。求主帮助我们，能够在善事上热心待人，帮助那些有需要的人。

　　八.律法原是好的

1.律法原是好的:(提前 1:8)我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。

(出19:16-19)到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接　神，都站在山下。18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，　神有声音答应他。

(约1:17)律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

以色列人来到西奈山时，神在烈火丛中显现，将律法赐给他们，要他们世世代代谨守遵行。神是律法的颁布者,为了叫人行善，因此律法原是好的，只要人用得合宜。

2.全守至尊的律法是好的:(雅2:8)经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的。

(太22:37-40)耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

耶稣把律法总结成“爱神爱人，”雅各教导信徒若全守这至尊的律法才是好的。

　　九.为万人祷告是好的

(提前2:1-3)我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。3这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳。

在保罗给他真儿子提摩太的书信中提到有关代祷的教导时，教导他要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。因为这是好的，在　神我们救主面前可蒙悦纳的。求主让我们行神眼中看为好的事，也去要为万人代祷。

　　十.人心靠恩得坚固才是好的

(来13:9)你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得着益处。

诸般怪异的教训一直在勾引着信徒，要引诱人去跟随它。作者教导信徒不要被诸般怪异的教训勾引了去，因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的从来没有得着益处，不要把过多的时间浪费在饮食上。

在物质条件大大丰富的今天，越来越多的人越来越重视养生、保健，把大量的时间、金钱投资在养生上，似乎寿命在人手中，依靠饮食、锻炼就会延长人的寿命，长命百岁，但圣经告诉我们：生命在主，复活也在主(参约11:25-26) ，(箴3:16)她右手有长寿，左手有富贵。

圣经上给了人两条长寿之道:

(诗34:12-13)有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

(弗6:2-3)要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

让我们记住：人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。世人“以食为天，”信徒则要“以天为食。”天天拾取属灵的吗哪。

十一.在预言上留意是好的

(彼后1:19)我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。

圣经中充满了预言，是一本预言书，除了基督二次再来的预言还没有应验外，其它预言均已应验。先知的预言如灯照在暗处，我们要在这预言上留意，相信圣经上的每一句话，确信主必快来，心存盼望，直等到天发亮，晨星在我们心里出现的时候，才是好的。

愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每位肢体！