敬畏耶和华的便为有福

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  诗篇112:1-10
 
  钥节:(诗篇112:1)你们要赞美耶和华!敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!
 
  诗112篇没有小标题,作者与写作背景不详,但超越时空,是一篇智慧诗。本诗以“你们要赞美耶和华(哈利路亚)”开始,属于哈利路亚诗。111-113篇的第一句话都是“你们要赞美耶和华”,原文就是“哈利路亚”。“哈利”的意思是“赞美”,“路”是祈使语气,“亚”是“耶和华”的简称。110篇宣告弥赛亚得胜之后坐在父神的右边(110:1),而111-113篇则用“哈利路亚”来赞美神。
 
  111篇与112篇都是字母诗(第9、10、25、34、37、111、112、119、145篇),原文分为22行,除了“哈利路亚”,每行的第一个字母都按照22个希伯来字母的顺序排列。字母诗的形式通常用来表达“完美、完整”,又被称为“离合诗”。111、112这两篇的长短、体裁和内容相似,前后呼应,放在一起,是再合适不过的。111篇描述神伟大奇妙的作为,112篇描述属神之人的福气,可能都出自同一位作者。因着是字母诗,一气呵成,不容易分段,但非无章可循。
 
  诗112篇共10节经文,可以分成三段:1节为第一段,写“敬畏耶和华的便为有福。”2-9节为第二段,详细述说敬畏者所得的七种福气;10节为第三段,写恶人的心愿要归灭绝,用恶人的消化与灭绝来反衬义人福气的长久与永存。我们从三个方面来看《敬畏耶和华的便为有福(敬畏者之福)》。
 
  一、敬畏耶和华的便为有福
 
  1.你们要赞美耶和华:(诗篇112:1a)!
 
  诗人以“你们要赞美耶和华”就是“哈利路亚”为开始,向神发出称谢与赞美。
 
  2..敬畏耶和华的便为有福:(诗篇112:1b)敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福!
 
  诗人称颂神的原因,是因他看到喜爱他命令的人,拥有何等大的福分。“敬畏耶和华”是人当尽的本分(传道书12:13),是智慧的开端(箴言9:10)。一个“敬畏耶和华”的人,必然甚喜爱他的命令(律法),正如耶稣在(约翰福音14:21)所说“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”爱神的必然遵守神的命令。而神是一切福气的源头,正如(雅各书1:17)所说“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。”因此神必要赐福给“这人”,“这人便为有福”就不足希奇了。也可见,真正的福从“敬畏耶和华、喜爱他命令”而来!
 
  二、敬畏者所得的七种福气(这人便为有福)(2-9)7
 
  2-9节诗人一一述说这人所得的七种福,也是对1节的详细解释:2-3节是敬畏者的家庭之福;4-8是敬畏者的安稳之福;9-10节是敬畏者的永远之福。“七”在圣经中是完全的数字,代表完全的福。
 
  1.他的后裔要蒙福:(诗篇112:2)他的后裔在世必强盛;正直人的后代必要蒙福。
 
  神创造人,赋予人的三大使命之一就是要生养众多,遍满地面:(创世记1:28)神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”因此人类特别看重生儿养女,繁延后代,最智慧的君王所罗门说“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎是他所给的赏赐(诗篇127:3)。”以色列人视不生育是一种耻辱:(路加福音1:24-25)这些日子以后,他的妻子伊利莎白怀了孕,就隐藏了五个月,说:“主在眷顾我的日子,这样看待我,要把我在人间的羞耻除掉。”我国也有“不孝有三,无后为大”之说。
 
  “正直人”原文是“正确的、公正的”,指“敬畏耶和华,甚喜爱祂命令的”人。本篇两次提到“正直人(2、4),”这里是第一次提到。“正直人”在圣经上出现了32次,全部在旧约,第一次出现在(撒母耳记上29:6)亚吉叫大卫来,对他说:“我指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随我在军中出入,我看你甚好。自从你投奔我到如今,我未曾见你有什么过失;只是众首领不喜悦你。
 
  最后一次出现在(弥迦书7:2)地上虔诚人灭尽;世间没有正直人;各人埋伏,要杀人流血,都用网罗猎取弟兄。
 
  而《诗篇、智慧书》中出现了30次之多,诗篇中出现了10次:本篇出现了两次,其它八次分别在(诗篇11:7)因为耶和华是公义的,他喜爱公义;正直人必得见他的面。
 
  (诗篇33:1)义人哪,你们应当靠耶和华欢乐;正直人的赞美是合宜的。
 
  (诗篇37:37)你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。
 
  (诗篇49:14)他们如同羊群派定下阴间;死亡必作他们的牧者。到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美容必被阴间所灭,以致无处可存。
 
  (诗篇97:11)散布亮光是为义人;预备喜乐是为正直人。
 
  (诗篇107:42)正直人看见就欢喜;罪孽之辈必塞口无言。
 
  (诗篇111:1)你们要赞美耶和华!我要在正直人的大会中,并公会中,一心称谢耶和华。
 
  (诗篇140:13)义人必要称赞你的名;正直人必住在你面前。
 
  以色列人十分注重家庭的延续,多子多福,家庭蒙福比什么都重要,因为家庭是一个人的根本,他的根蒙福才是真正的福。家庭若毁坏,人无论有多么大的成就,也非成功。“正直人的后代”原文更可译为“正直的那一类人”,恶人的后裔要受祸(参诗篇109:9-13),但正直人的后裔必要蒙福,后代在世必强盛,历史也证明了这一点。“强盛”出于神,正如大卫在(历代志上29:12)所说“丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。”(撒母耳记下5:10)大卫日见强盛,因为耶和华-万军之神与他同在。
 
  (诗篇105:24)耶和华使他的百姓生养众多,使他们比敌人强盛。
 
  2.他家道丰富:(诗篇112:3)他家中有货物,有钱财;他的公义存到永远。
 
  经上告诉我们,得货财的力量是神赐给人的:(申命记8:18)你要记念耶和华-你的神,因为得货财的力量是他给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。神使人“家中有货物,有钱财”,不是为了满足人的私欲,去挥霍浪费或奢华宴乐,而是要人成为流出恩典的管道(5、9节),如保罗在(林后9:11)所说“叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神”。
 
  神赐福给正直人,使他家中有货物、有钱财:如(创世记26:12-14)以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。(约伯记1:10)“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的吗?他手所做的都蒙你赐福;他的家产也在地上增多。”
 
  但耶稣教训众人,人的生命不在乎家道丰富:(路加福音12:15)于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。”因此,有人家道丰富,生命也同样丰富,如亚伯拉罕、以撒、义人约伯以及这里所描写的义人等;有人家道丰富,生命却不丰富:如恶人拿八、哈曼、无知的财主等。我们可以家道不丰富,但不可生命不丰富。
 
  “公义”是神的三大属性(圣洁、慈爱与公义)之一,正直人的公义存到永远,正直人的公义是他最宝贵的财富,当他失去一切物质财富的时候,他的公义却依然存在。“他的公义存到永远”原文与(113:3)相同,表明正直人过着效法神的生活。本篇出现两个“存到永远(2、9),”这是第一个“存到永远。”
 
  3.黑暗中有光发现:(诗篇112:4)正直人在黑暗中,有光向他发现;他有恩惠,有怜悯,有公义。
 
  2-3节是描写义人的家庭之福,4-8节则描写义人的安稳之福。
 
  这里是第二次提到“正直人,”“正直人在黑暗中,有光向他发现”比喻是在困境中也能蒙福。可见正直人也会走进黑暗中,“黑暗”指“苦难、困境,”但他在黑暗中,会有光向他发现,光照他,使他见光,引导他出离黑暗。神就是光(约一1:5),正如耶稣在(约翰福音8:12)所宣告的:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”有位传道人说,这世界上有三种黑暗:①错误的黑暗。②悲哀的黑暗。③死亡的黑暗。神的话也有三种光,照亮这三种黑暗:①真理的光。②安慰的光。③生命的光。
 
  “他有恩惠,有怜悯,有公义。”这里说到正直人的三种美好的品格:恩惠、怜悯、公义。这也是神的属性:(出埃及记34:6)耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(诗篇103:6,8)耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。……耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。正直人“与神的性情有分”(彼后1:4),生命能像镜子一样反映神“公义、恩惠、怜悯”的性情(111:3-4),这是他们最大的福气。神赐给正直人最大的奖赏是,让他成为正直人;而恶人最大的惩罚,就是让他成为恶人。
 
  4.这人事情顺利:(诗篇112:5)施恩与人、借贷与人的,这人事情顺利;他被审判的时候要诉明自己的冤。
 
  “事情顺利”是人人所追求的,但不是人人都可遇见的“人生不如意事十有八九”。正直人是向人有恩惠、有怜悯的人,因此他必是一个“施恩与人、借贷与人的”人,乐意帮助他人。“施恩”是白白地施舍给那些贫穷人,这里的“借贷与人的”不是指放高利贷的商业借贷,而是帮补那些贫穷有需要的人,与他们分享神的恩典,不以赢利为目的,因为神使他有货物、有钱财(3),神将钱财赐给人,是要人作钱财的管家,花在神的心意上,而神的心意就是怜悯贫穷人:(箴言19:17)怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。
 
  “这人”因着把钱花在神的心意上,神就使他“事情顺利。”(诗篇128:1-2)凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。
 
  “他被审判的时候要诉明自己的冤”是说神会给他提供申诉的机会。
 
  我们中间富裕的肢体,既不要像只知积蓄财物的无知财主:(路加福音12:17-20)自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!’神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?’
 
  也不要像只知天天奢华宴乐的财主:(路加福音16:19,22-23)有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。……后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
 
  而要听从保罗的嘱咐:(提摩太前书6:17-19)你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给(或译:体贴)人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。
 
  5.义人被纪念到永远:(诗篇112:6)他永不动摇;义人被记念,直到永远。
 
  (诗篇37:10)还有片时,恶人要归于无有;你就是细察他的住处,也要归于无有。
 
  正直人永远不动摇,义人被神纪念,直到永远:如(使徒行传10:4)哥尼流定睛看他,惊怕说:“主啊,什么事呢?”天使说:“你的祷告和你的周济达到神面前,已蒙记念了。”
 
  6.他必不怕凶恶的信息:(诗篇112:7-8)他必不怕凶恶的信息;他心坚定,倚靠耶和华。他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报。
 
  正直人在任何环境中都有神所赐给的内心平安,“凶恶”就是让人感到惧怕的坏信息,但义人必不怕凶恶的信息,因为他心坚定地依靠耶和华,不会因着环境的改变而摇动。他心确定,因此总不惧怕任何凶恶的信息,不是凭着血气,而是建立在“倚靠耶和华”的根基之上,直到他看见敌人遭报。
 
  人心如何才能坚固呢?一是要等候耶和华(参诗篇27:13-14)。二是要仰望耶和华(诗篇31:24)。三是要倚靠耶和华丰富的恩惠和慈爱(诗篇23:6,31:19)。
 
  7.他的仁义存到永远:(诗篇112:9)他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。
 
  保罗在(哥林多后书9:8-9)引用了此经文:神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。如经上所记:他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。
 
  “施舍”是犹太人三种敬虔生活(施舍、禁食、祷告)的外在表现形式,耶稣在(太6:1-4)指责错误的施舍态度,教导门徒正确的施舍方法。义人“施舍钱财,周济贫穷,”做在神的心意上,因此不仅“他的公义存到永远(3)”,“他的仁义也存到永远。”这些人的仁义为什么能存到永远呢?因为他的仁义,是从主耶稣那里得来的。主耶稣是永远不改变的,他的仁义,也是如此,信徒若与主同死,与主同复活,这样,他也必与主一同坐在天上,享受他的一切福气。
 
  “他的角必被高举,大有荣耀。”“角”是动物防御的工具,代表力量与荣耀。哈拿在感恩的祷告时说:“我的心因耶和华快乐,我的角因耶和华高举(撒母耳记上2:1)。”
 
  三、恶人的恼恨
 
  (诗篇112:10)恶人看见便恼恨,必咬牙而消化;恶人的心愿要归灭绝。
 
  恶人看见义人蒙福便恼恨,在咬牙切齿的仇恨中消化。义人的“存在永远”与恶人的“消化”形成了鲜明的对比。
 
  “恶人的心愿要归灭绝,”“恶人的心愿”意思是“恶人所渴望、所追求的”,“恶人的心愿”是什么呢?无非是设计害义人,但神不会成就“恶人的心愿,”反而要败坏他们的心愿,因此“恶人的心愿”要归灭绝。如“扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在他手里(撒母耳记上23:14b)。”
 
  大卫的谋士亚希多弗设计要害大卫,但神要败坏亚希多弗的计谋,就使押沙龙和以色列众人觉得“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好!”亚希多弗见押沙龙不依从自己的计谋,就回家吊死了:(撒母耳记下17:1-3,14,23)亚希多弗又对押沙龙说:“求你准我挑选一万二千人,今夜我就起身追赶大卫,趁他疲乏手软,我忽然追上他,使他惊惶;跟随他的民必都逃跑,我就单杀王一人,使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了,众民就如已经归顺你;这样,也都平安无事了。”……押沙龙和以色列众人说:“亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好!”这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋,为要降祸与押沙龙。……亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴,归回本城;到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。
 
  犹大人的仇敌哈曼阴谋除灭犹大人(斯3章),他为犹大人末底改制作了一个五丈高的木架,但神使哈曼被挂在其上(斯7章)。我们看到,不仅恶人的心愿要归灭绝,连恶人自己也要归灭绝了。
 
  亲爱的家人,愿意得到义人的福气吗?那就“敬畏耶和华,喜爱他命令。”
 
  因为“恶必害死恶人(诗篇34:21),”这是“天律。”

【作者简介】敬畏耶和华的便为有福耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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