至高者随己意施行主权

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至高者随己意施行主权

   人之所以是人,是因为人是被造者,神之所以是神,因祂是创造者。因此,人永远是人,不能成为神。人若离开自己的本位,想要成为神时,在神看来他就是悖逆,必遭致神严厉的审判!那位至高的主,在人和人的国中掌权,祂使骄傲的降为卑,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。

 
  但以理书4章13-17节
 
  “我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降,大声呼叫说:‘伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七期。这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’”
 
  1、不能逾越的至高本位
 
  巴比伦王尼布甲尼撒在位期间,曾得了一种怪病,有人说他是得了高度的精神分裂症。他变得神志不清,思维混乱,一切的智慧都离开了他,接着他离开王宫,在野地里与野兽为伴,吃草如牛。但当他举目望天时,便恢复了健康。他喜出望外,将荣耀感谢归给至高的神,并且向世人作见证。这是怎么一会事呢?这件事的起因是这样的。
 
  尼布甲尼撒安居在宫中,享受着荣华富贵。一天晚上,在王宫中做了一个恶梦,甚是可怕。惊慌之余,他召集了巴比伦一切的哲士为他解梦,但他们却不能把梦的讲解告诉他。后来,那被称为伯提沙撒的但以理将梦讲解出来,因为在他里面有神的灵。那梦很是可怕,尼布甲尼撒在梦中,见地里有一棵树,渐渐长高,直通云霄,而且坚固。田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上。树上的叶子华美,果子很多,可作一切活物的食物。但就在尼布甲尼撒沉浸在异象中时,忽然看见一位守望的圣者从天而降,大声喊着说:“伐倒这树,砍下枝子,摇掉叶子,抛散果子,使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,使他的心改变,不如人心,给他一个兽心,使他经过七年。这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。’”(但4:14-17)
 
  但以理听完这梦之后,惊慌片时,他也觉得这梦甚是可怕。随后但以理将就王所做的梦告诉王。说那棵高大的树就是他,树在地里渐长及天,是指他的权柄管到地极。但后来权势必离开他,他要被赶出宫殿,在野地里与野兽作伴,吃草如牛,过着非人类的生活。这期间要经过七年,直到王晓得至高神在人的国中掌权,是万王之王后,他还会有恢复权势荣耀的希望。
 
  过了十二个月后,这个梦果然得到了应验。一日,尼布甲尼撒游行在王宫里,看到这雄伟壮观的宫殿,就狂妄自大的说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?”(但4:30)这话还没说完,他就听见有话对他说:“尼布甲尼撒王啊,有话对你说:你的国位离开你了。”(但4:31)
 
  丁道尔说:“犹太人的传说指出,在尼布甲尼撒疯狂的时候,他的儿子阿美尔─玛尔杜克被立为王,取代了他父亲的王位,把他父亲赶出了王宫。但是,当尼布甲尼撒复位后,便把他的儿子终身下在狱中,罪名是对王不忠。”
 
  亲爱的弟兄姊妹!这个故事是要告诉我们,人是人,是被造者,不能代替神的位分。神是绝对配受敬拜那一位,当人将一切的荣耀、尊贵、称颂、能力都要归给祂。一个人若离开自己的本位,骄傲的把自己当做神,将荣耀归给自己的时候,也就是他蒙羞的时候,他必将从高位上摔下来,摔得粉身碎骨。从撒旦、亚当到尼布甲尼撒的坠落,岂不是这样吗?
 
  尼布甲尼撒的第一个梦在历史中已得到应验。巴比伦被波斯帝国所灭,灭亡时间,公元前605年。波斯帝国被马其顿王国所灭,灭亡时间于公元前330年。后来,马其顿被罗马帝国所灭,灭亡时间,公元前168年。历史在次指向公元395年的1月17日,罗马皇帝狄奥多西逝世,他将他的国交给他的两个儿子继承,导致帝国分裂,就是东罗马和西罗马两个帝国。
 
  被造的人永远不能自夸。在日常生活中,我们会看到或听到人的骄傲自夸。他们将自己当作神,接受人别人的崇拜。人们也夸耀自己的能力、智慧、才干、地位、财富等。请问在坐的你是这样的人吗?如果是,我们就当知道,我们所拥有的都是神赐给我们的,他也随时可以收回。
 
  2、至高者在人的国中掌权
 
  在异象中,那声音继续对尼布甲尼撒说:“你必被赶出离开世人,与野地的兽同居,吃草如牛,且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁。”(但4:32)
 
  接下来,针对尼布甲尼撒的梦,继续在应验,他被赶出王宫后,他管理国家的能力,和他的智慧等尽都失去,人也变得神志不清。他离开人群,与野兽同住,吃野地里的草。这和他从前在王宫里的生活,形成巨大的反差。
 
  直到七年之后,当尼布甲尼撒举目望天时,至高的神就使聪明智慧、能力重新回到他的身上,也恢复了他从前的王位,权势和荣耀。从神的作为看,祂使尼布甲尼撒降卑,是要给他悔改的机会,显明了神的忍耐。祂使尼布甲尼撒重新升高,是显明祂是万有的主宰。
 
  在这个故事里,“至高神”一词出现过一次,“至高者”出现过五次。以此显明了神至高无上的主权,对比地上的王权,祂是权柄的设立和权柄的赐予者。祂在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。(但4:17)这样,保罗说:“在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于神的,凡掌权的都是神所命的。”(罗13:1)
 
  这位至高的神,祂的主权包罗万象,遍及整个被造之物。人类的历史也都在祂至高的权柄下,向前推进。不但这样,祂可随自己的意思改变时候、日期、废王、立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人。(但2:21)不是这样吗?祂赐给尼布甲尼撒的智慧聪明,也使他失去智慧聪明;祂赐给尼布甲尼撒一个人的心,也使他的人心改变成为野兽的心等。直到有一天,当尼布甲尼撒王认识到神的至高主权,和自己的本位,谦卑下来时,神就使他升高,恢复从前的王位。
 
  亲爱的弟兄姊妹!今天当我们看到一些属地政权,在邪恶权势的支配下,发动战争,给人们带来灾难时;当我们看到合理信仰遭到逼 -/迫时;当我们看到义人遭受恶人欺凌时;当我们看到公正的律法黑白颠倒时......。请不要为此感到愤愤不平。当知道我们所信的时一位至高的神,祂在人的国中掌权。人的道路不能高过祂的道路,人的意念不能高过祂的意念,最终得胜的永远是我们的主!
 
  这位至高的神如今也在祂的国度里掌权,就是地上的教会,因此我们当顺服祂在教会中的主权。教会是基督的身体,基督是教会的元首,祂是神!每个人在祂的家里都是祂的仆人,应当降服于祂,让祂在我们的心里作王。好使祂在教会和我们个人的心里,自由的行使主权!无论是我们的家庭、婚姻、事业等,要放下我们的主权,让基督来掌管。
 
  结语
 
  亲爱的弟兄姊妹!这篇信息总的来说,是要我们认识神和我们的本位。就是造物主和被造者的关系。神造人,除了与人有相交之外,其首要的目的是要人荣耀祂,并以祂为乐。并且要降服在祂的面前事奉祂,靠祂而活。除此之外,这篇信息对今生的基督徒来说,是莫大的安慰。尤其面对现今这个风云变化莫测,不安的罪恶世界里,叫我们看到的是神至高的主权,祂在人的国中掌权。历史必在祂的权柄之下,朝着终点迈进,直到地上的国被基督永不败坏的国代替,基督要掌权到永远!阿们!
 

【作者简介】至高者随己意施行主权刘长川,作者:16岁受洗归主,25岁被神恩召服事至今。现全职于广东利河伯归正教会,负责教牧工作;广东传道人。
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