经过打磨的器皿

 

　　这段经文是彼得写给教会书信当中的一段劝勉。鼓励那些为信仰而遭受患难的弟兄姊妹，让他们不要灰心丧胆，反倒要因所受的困苦而喜乐。因为失去属地的财富，而得着属天的基业。并且彼得告诉弟兄姊妹，这些患难困苦，对没有信心的人来说是折磨，而对有信心的人来说，却是主的试炼和打磨。为要使我们成为祂手中宝贵的器皿。今天我们就来分享一个信息《经过打磨的器皿》。

 

　　一、合神心意（徒13：21-22）

 

　　（徒13:21-22）“后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说，我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

 

　　这段经文是保罗在彼西底的安提阿会堂里面讲道的时候，所引述的一个论证当中的一段内容。说的是以色列人离开埃及进入迦南之后，老一代的以色列人相继离世。新出生的以色列人因为缺乏教导，渐渐远离神。神为百姓设立士师，每当士师教导他们的时候，他们就顺服神一段时间。士师死后他们又开始悖逆。然后被管教，受迦南民族欺负，他们受不了，又开始呼求神。神就再为他们兴起士师拯救他们。如此循环……直到先知撒母耳的时候。撒母耳年老，他们又弃绝撒母耳的儿子继续治理他们。他们求一个王，要像其他国家一样，神就将便雅悯支派中，基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。由于扫罗悖逆不顺服，神又废了扫罗，选立大卫代替他。神盛赞大卫，称他是合神心意的人，凡事遵行祂的旨意。那么我们就来看看大卫怎么合神心意，扫罗怎么不合神心意？我们先来说说扫罗。

 

　　1、扫罗（撒上15：10-23）

 

　　经文简略：（撒上15:10-23)前面我们说过，因为以色列人在撒母耳面前强烈要求给他们立一个王治理他们。撒母耳劝阻无效，就遵从上帝的吩咐，膏了便雅悯人扫罗为王。扫罗原是一个普通人，虽然外表身材高大，甚至高过众人一头，但是，他没有经过上帝的打磨，只是百姓按照人的眼光求来的王。因此后来扫罗一系列的表现，都是人意的表现。根本没有上帝仆人的属灵胸襟与生命。

 

　　首先扫罗在神的灵感动他的时候，他带领以色列人将基列雅比人从亚扪人的威胁之下拯救出来。这可能是扫罗作王之后最大的功绩了。之后，扫罗一切人的弱点都暴露出来。没有听从上帝吩咐，耐心等候先知为他和以色列人在战前献祭。情急之下竟然擅自做主勉强献祭，是没有信心的表现。然后又冒领军功，在他儿子约拿单打了非利士人一个措手不及，开创美好战机的情况下，竟然贪慕虚荣擅自起誓，使约拿单误违誓言，以色列人还因饥饿吃带血的肉。使一个美好的局面没有美好结局。

 

　　后来上帝让他去击打亚玛力人。他刚刚打了一个胜仗，就急着为自己立纪念碑表彰功勋。丝毫没有意识到他自己违背了神的命令。上帝让他将亚玛利人灭绝净尽。他出于骄傲心里，擅作主张留下亚玛力王亚甲。上帝让他把牛羊牲畜也灭绝净尽，他出于贪心，私自留下肥壮的牲畜。还撒谎说是百姓留下给耶和华献祭的。

 

　　扫罗最不应该做的事，就是在大卫打败巨人歌利亚展露头角之后，就出于嫉妒，一直把大卫视作眼中钉，余生都在针对大卫，追杀大卫。不知不觉当中，就把自己折腾成了陪练。然后等待大卫被他操练成才之后，他也光荣下岗，与非利士人一战，兵败不敌，父子三人战死沙场。因为大卫说了“他或者被神击打，或者出战阵亡，大卫不会出手对付他。大卫不对付他，上帝就对付他了。所以，当今天我们被人嫉妒针对的时候，不要着急自己还手，那样我们说不定就成了别人的陪练。如果我们不出手，上帝就让别人陪你磨练，直到你成才。

 

　　2、大卫（撒上18：6-9）

 

　　（撒上18:6-9）“大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。”

 

　　前面我们说过，大卫被膏立代替扫罗成为以色列第二任君王。并非是大卫在扫罗面前有“不臣之心”，乃是扫罗自己做事自私自利不合神的心意。（撒上15:17-19）“撒母耳对扫罗说，从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你，吩咐你说，你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”

 

　　我们可以看到，扫罗被废是在大卫被膏之前。扫罗之所以被废弃，就是因为他不敬畏神，不信服神，不尊崇神。像扫罗一样，一个生命当中把神放在次要位置，只借用神为他做事的人，不是重生的真基督徒。相比扫罗，大卫就是“合神心意”的。在大卫迎战歌利亚的时候，哥哥们讽刺他，扫罗也不看好他。但是大卫却用自己属灵的经历说服众人。

 

　　（撒上17:33-37）“扫罗对大卫说，你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻，他自幼就作战士。大卫对扫罗说，你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧。耶和华必与你同在。”

 

　　当大卫与高过自己身高近乎一倍的巨人对战的时候，大卫依然信心十足。（撒上17:45-47）“大卫对非利士人说，你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟。我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟，地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

 

　　这两段经文是大卫初露锋芒的信仰宣告。后来也正像大卫所说的，耶和华真的救大卫脱离非利士人歌利亚之手。不仅如此，上帝还借着扫罗，将大卫打造成为一个合神心意的君王。我们都知道扫罗对大卫做的那些过分的事。

 

　　在大卫打死以色列人的强敌歌利亚之后，赢得百姓爱戴，就成为扫罗嫉妒的对象，看大卫是他的眼中钉肉中刺。屡次装疯卖傻的要杀了大卫。因为大卫机敏，扫罗未曾得手。就借着两个女儿的婚姻捆锁欺骗大卫。后来干脆撕破脸皮，明着追杀大卫。让大卫被膏之后，过了很长一段被逼 -/迫追杀的灰暗时光。尽管如此，大卫也只是躲避，没有以牙还牙反击扫罗。有两次上帝把扫罗交在大卫之手，试验大卫会否将扫罗趁机除掉，以解危机。大卫都没有出手，而是等候上帝的工作。很多人在被打磨的过程中失去本性，把自己也变成了陪练。而大卫却一直没有失去初心。反倒被上帝打磨的更合心意。

 

　　二、合一肢体（弗4：1-16）

 

　　经文简略（弗4:1-16）这段经文是保罗写给以弗所教会的书信。在书信当中，保罗劝勉以弗所教会的信徒要合一。保罗告诉以弗所教会的信徒，基督徒在基督里同属一个身体，联合在一个元首下，就是基督自己。因此每个信徒都有神所赐的能力，能强化整个身体。即使你独特的恩赐可能看来或大或小，但都是我们能够运用来服事神的。用来贡献给教会，使教会复兴的。而不是用来炫耀的。但是，每一个人生来都是不完全，都有各自的性格缺陷。除非经过上帝的打磨，否则在一起无法做到合一。就比如，后来非常属灵的门徒们。

 

　　1、保罗（徒9：26-30）

 

　　（徒9:26-30）“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，奉主的名，放胆传道。并与说希利尼话的犹太人，讲论辩驳。他们却想法子要杀他。弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。”

 

　　这个扫罗就是后来的保罗。耶路撒冷教会的弟兄姊妹之所以不接纳保罗。是因为之前他一直凶恶的逼 -/迫基督徒。现在他转脸就成为他们当中的一员，让人一下子不能相信，以为是他耍的什么手段，目的是更加残酷的打击基督徒。看来要一下子改善自己的名声是很困难的，曾经扫罗在基督徒中间可谓恶名昭彰。然而，非常有爱心的巴拿巴成了扫罗和使徒之间的桥梁。这也让我们看到初信者需要人支持、鼓励和教导，并且介绍他们认识其他信徒。

 

　　图片残害教会的扫罗要成为传讲福音的保罗，罪中的罪魁要成为神的大器皿，也是需要主的打磨和陶造的。我们知道，扫罗原是法利赛人，并且还是法利赛人当中的“名门望族”。因为他的老师是非常有名望的迦玛列教法师。出于这种出身的扫罗，算得上是满腹经纶了。可以说也是非常自负的。因此他对圣经可以说非常熟悉，但出于犹太人错误的传统观念。也觉得弥赛亚应该是来带领他们赶逐罗马人的民族英雄和领袖。而不是窝窝囊囊被钉在十字架上的那位耶稣。所以当耶稣“死后”，扫罗就觉得基督教和基督徒们是异端派别。就不遗余力的打击这个他眼中的“异端”。

 

　　当主耶稣在大马色光照扫罗之后，他才醒悟，自己原先错的多离谱。所以他从此谦卑的寻求主，也愿意同基督徒们接触和相交。但是人骨子里的骄傲不是那么容易除去的。所以扫罗成为保罗之后，曾经在给哥林多教会的书信当中说到“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”

 

　　扫罗以前就是凭着知识认错了弥赛亚。现在他教导哥林多信徒，你们的律法知识，让你们渴慕分别为圣，因此你们巴不得吃祭司献祭的食物。但是你们的律法知识也让你们疑惑小信不敢吃市上出售的食物，害怕那是祭过偶像的食物。但是在基督里，只要凭着信心，就已经都被主分别为圣了。如果你们没有信心，也期望你们有爱心不要绊倒别人，败坏他们的信心。

 

　　这是保罗经过主的打磨之后，才将他以往的知识，转变为信心，得以服事别人。保罗没有相信耶稣之前，凭着他的出身以及学识，可以说是意得志满的。但是信主之后，却多被打磨熬炼，最终身上还留有一根刺，是作为上帝给他的恩典保证。有些人或许不能够理解这根刺对于上帝手中器皿的含义和用途。有人说是疾病，有人说是对付。无论是什么，都是烈马口中的嚼环。没有嚼环的驯服，烈马就会不服使用。这是约束也是打磨。我们看到，经过打磨的扫罗，后来是谦卑的，顺服的。也是非常有爱心与弟兄姊妹合一的。没有因为自己的能力和恩赐而骄傲，不藐视那些没有学识的同工肢体。

 

　　2、彼得（约18：17、25-27、21：15-17）

 

　　（约21:15-17）“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

 

　　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。”

 

　　众所周知彼得曾经三次不认主，那是彼得人生最大的败笔和污点。但是其实很好理解。因为每一个人都有软弱，只不过自己没有发现而已。有人说“如果不是圣灵的保守，每一个人都有可能成为犹大”，这一点也不夸张。每一个人被神大大使用之前，都要经过打磨。从前彼得是骄傲的，在十二门徒当中也是好出头的。如同我们今天很多仆人一样，自以为自己对主最忠心，其实根本不认识自己。所以当彼得三次不认主的时候，也是主耶稣打磨他的时候。不然彼得和门徒们争大的事情，还会发生。那么主耶稣担心祂升天之后，地上教会不合一的事情，就会很快发生。所以主耶稣打磨了彼得的棱角，使他看到自己的失败，才能从此谦卑，和弟兄姊妹彼此相爱。

 

　　三、合乎使用（提后2：20-21）

 

　　（提后2:20-21）“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”这是保罗写给提摩太的劝勉。希望提摩太能够在属灵生命上努力追求，成为合神使用的器皿。在旧约当中有两位人物，就是这样被打磨之后，才合乎神使用的。

 

　　1、约瑟（创37：2-4）

 

　　（创37:2-4）“雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。”

 

　　约瑟的母亲拉结是雅各最爱的妻子。并且约瑟也是幼年丧母，就越发得到父亲的偏爱。偏偏约瑟还恃宠而骄，不仅打小报告，还喜欢炫耀他独树一帜的梦。可以想象，这样的一个孩子，如果不经过打磨，将来的性格一定是骄傲自大的。因此上帝就许可约瑟被哥哥们卖掉。使约瑟被带到埃及，经历为奴，被诬陷下监那些苦涩的打磨。真应了那句俗语“吃得苦中苦，方为人上人”。最终使他成为埃及宰相。不仅在饥荒当中救了埃及百姓，还救了他父亲和兄弟们一家人。

 

　　2、摩西（出2：1-15）

 

　　经文简略（出2:1-15）摩西是以色列历史上最著名的人物。可以毫不夸张的说，摩西在以色列人心目当中，是仅次于亚伯拉罕的存在。因为是摩西将在埃及寄居为奴的以色列人带出来，使他们脱离为奴的身份的。但是摩西的出生也是历经艰难才长大。摩西出生的时候，遇到法老控制希伯来人口，屠杀希伯来男婴的时代，可以说是“生不逢时”。幸得父母敬畏神，没有听从法老的命令，将他丢进河里。而是偷偷藏起来，后来藏不住的时候，就把他用蒲草箱藏在河边，盼望得到奇遇。上帝真的为这个家庭预备了奇遇。使摩西被法老女儿捡到，收为养子，并且还雇佣摩西母亲作为奶妈。又避免了他们骨肉分离。

 

　　摩西少年到成年之间是条件优越的，因为在王宫长大。但是他并没有忘本，从父母那里，他知道自己是希伯来人，他的同胞都被法老奴役。在摩西的心中已经有了拯救同胞的心志。所以当他长大之后，就想要凭着自己的力气，救自己的同胞脱离苦难。可是他不知道上帝有祂自己的计划安排。虽然摩西是上帝预备的器皿，但是在没有经过上帝打磨之前，他还不合乎使用。

 

　　接下来我们看到，因为摩西的血气和冲动，他惹祸上身，迫于无奈逃离埃及，在米甸旷野当起了牧羊人。经过四十年的风吹雨打，将他生命当中那些躁动的棱角也打磨光滑了，上帝也终于正式启用他了。让他成为了以色列历史上举足轻重的人物。带领以色列人脱离了法老的奴役。

 

　　古语说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”就是说，上天要大大使用一个人，必要先将其打磨，熬炼，才能成大器。亲爱的弟兄姊妹，你现在是否正被打磨呢？感恩吧！那说明你就要被上帝使用了。

【作者简介】高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。