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约旦河东两个半支派

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民32;书1:12-18;22;代上5:18-22,25-26

在以色列的十二个支派中,有两个半支派住在了约旦河东。我们来看《约旦河东两个半支派》。

一.战胜亚摩利王西宏与巴珊王噩

1.战胜亚摩利王西宏:(民21:21-25)以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:“求你容我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文是王道),直到过了你的境界。”西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。

以色列人差遣使者去见亚摩利王西宏,求他容以色列人从他的地经过,西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚众民要攻打以色列人。以色列人就用刀杀了西宏,得了他的地,夺取他一切的城邑,住在亚摩利人的城邑。

2.战胜巴珊王噩:(民21:33-35)以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。耶和华对摩西说:“不要怕他!因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”于是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。

巴珊王噩也率领众民出来,与以色列人交战。以色列人就杀了他和他的众民,得了他们的地。这也是以色列人最早得到的土地。

二.两个支派请求把约旦河东之地赐给他们

1.两个支派求地业:(民32:1-5)流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多;他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地,就来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,说:“亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳,就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地,是可牧放牲畜之地,你仆人也有牲畜”;又说:“我们若在你眼前蒙恩,求你把这地给我们为业,不要领我们过约旦河。”

两个灵眼近视的流便支派和迦得支派看见那地是可牧放牲畜之地,就一起来见摩西和祭司以利亚撒,并会众的首领,请求把这地赐给他们为业,他们不在约旦河西得地为业。

2.摩西的困惑:(民32:6-7,14)摩西对迦得子孙和流便子孙说:“难道你们的弟兄去打仗,你们竟坐在这里吗?你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢?……谁知,你们起来接续先祖,增添罪人的数目,使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他,他还要把以色列人撇在旷野,便是你们使这众民灭亡。”

摩西以为两个支派不去约旦河西争战,使以色列人灰心丧胆,重提当年十个探子报恶信,使以色列人六十万大军倒毙旷野的旧事,而两个支派竟然兴起接续先祖,增添罪人的数目,神还会向以色列人发怒。

3.两个支派的解释:(民32:16-19)两支派的人挨近摩西,说:“我们要在这里为牲畜垒圈,为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头,好把他们领到他们的地方;但我们的妇人孩子,因这地居民的缘故,要住在坚固的城内。我们不回家,直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业,因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”

两个支派的人挨近摩西,告诉他他们要在约旦河东为妇人孩子造城,为牲畜垒圈。他们则要带着兵器行在以色列人前头,把他们领到约旦河西,直到以色列人在约旦河西各承受自己的地业。

4.摩西为两个支派的嘱咐:(民32:28-30)于是,摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列众支派的族长,说:“迦得子孙和流便子孙,凡带兵器在耶和华面前去打仗的,若与你们一同过约旦河,那地被你们制伏了,你们就要把基列地给他们为业。倘若他们不带兵器和你们一同过去,就要在迦南地你们中间得产业。”

摩西嘱咐祭司以利亚撒和约书亚,并众支派的族长,说两个支派若带着兵器与他们同去约旦河西,那地被他们制伏了,他们就要把基列地给两个支派为业。倘若他们不带兵器和以色列人一同过去,就要在迦南地以色列人中间得产业。

5.两个半支派得地为业:(民32:33-42)摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国,连那地和周围的城邑,都给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录·朔反、雅谢、约比哈、伯·宁拉、伯·哈兰,都是坚固城。他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力·免、西比玛(尼波、巴力·免,名字是改了的),又给他们所建造的城另起别名。玛拿西的儿子玛吉,他的子孙往基列去,占了那地,赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉,他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄,就称这些村庄为哈倭特·睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村,就按自己的名称基纳为挪巴。

摩西将亚摩利人王西宏的国与巴珊王噩的国,赐给了迦得子孙和流便子孙,并约瑟的儿子玛拿西半个支派,两个半支派就得了那地为业。

三.两个半支派跟随以色列人进迦南

1.约书亚对两个半支派的吩咐:(书1:12-15)约书亚对流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人说:“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说:‘耶和华-你们的 神使你们得享平安,也必将这地赐给你们。’你们的妻子、孩子,和牲畜都可以留在约旦河东、摩西所给你们的地;但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器在你们的弟兄前面过去,帮助他们,等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安,并且得着耶和华-你们 神所赐他们为业之地,那时才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约旦河东、向日出之地所给你们的。”

约书亚要两个半支派中间一切大能的勇士都要带着兵器过约旦河,帮助他们的弟兄在约旦河西得地为业,那时他们才可以回约旦河东他们所得的地。

2.两个半支派回复约书亚:(书1:16-18)他们回答约书亚说:“你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华-你的 神与你同在,像与摩西同在一样。无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,就必治死他。你只要刚强壮胆!”

两个半支派回复约书亚,他们要遵守约书亚所吩咐他们的,他们要听从约书亚的指挥,如同从前听从摩西一样。无论谁胆敢违背约书亚的吩咐,就治死他。

  四.两个半支派的归回与祭坛风波

1.约书亚称赞两个半支派:(书22:1-3)当时,约书亚召了流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人来,对他们说:“耶和华仆人摩西所吩咐你们的,你们都遵守了;我所吩咐你们的,你们也都听从了。你们这许多日子,总没有撇离你们的弟兄,直到今日,并守了耶和华-你们 神所吩咐你们当守的。”

在后来漫长的争战岁月里,两个半支派按着他们所应许的,与他们的弟兄以色列人并肩作战,直到他们得了那地为业。约书亚称赞两个半支派遵守了摩西和约书亚所吩咐他们的,没有撇离他们的弟兄。

2.约书亚打发两个半支派人回去:(书22:4-5,9) “如今耶和华-你们 神照着他所应许的,使你们弟兄得享平安,现在可以转回你们的帐棚,到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法,爱耶和华-你们的 神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福,打发他们去,他们就回自己的帐棚去了。……于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回往他们得为业的基列地,就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。

约书亚打发两个半支派的人回得地为业的约旦河东去,只是吩咐他们要谨慎遵行摩西所吩咐他们的诫命律法,爱耶和华他们的 神,行他一切的道,守他的诫命,专靠他,尽心尽性侍奉他。约书亚为他们祝福,他们就从示罗起行,离开他们的弟兄以色列人,回往他们得为业的基列地。

3.两个半支派筑坛:(书22:10,34)流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地,就在约旦河那里筑了一座坛;那坛看着高大。……流便人、迦得人给坛起名叫证坛,意思说:这坛在我们中间证明耶和华是 神。

两个半支派到了约旦河一带的迦南地,在约旦河那里筑了一座高大的证坛,让坛证明耶和华是神。

4.以色列人要去攻打两个半支派:(书22:11-12)以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边,在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见,就聚集在示罗,要上去攻打他们。

以色列人听说两个半支派的人筑了一座祭坛,以为他们悖逆耶和华神,就聚集在示罗,要上去攻打他们。

5.非尼哈的疑问:(书22:13-16,19)以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈,往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人;又打发十个首领与非尼哈同去,就是以色列每支派的一个首领,都是以色列军中的统领。他们到了基列地,见流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,对他们说:“耶和华全会众这样说,你们今日转去不跟从耶和华,干犯以色列的 神,为自己筑一座坛,悖逆了耶和华,这犯的是什么罪呢?……你们所得为业之地,若嫌不洁净,就可以过到耶和华之地,就是耶和华的帐幕所住之地,在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华,也不可得罪我们,在耶和华-我们 神的坛以外为自己筑坛。”

以色列人商量打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈带领十个首领来到基列地,见两个半支派的人,指责两个半支派转去不跟从耶和华神,为自己筑了一座坛。

6.两个半支派的解释:(书22:21-29)于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说:“大能者 神耶和华!大能者 神耶和华!他是知道的!以色列人也必知道!我们若有悖逆的意思,或是干犯耶和华(愿你今日不保佑我们),为自己筑坛,要转去不跟从耶和华,或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上,愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故,是特意做的,说:恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说:‘你们与耶和华-以色列的 神有何关涉呢?因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界,你们与耶和华无份了。’这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说:‘不如为自己筑一座坛,不是为献燔祭,也不是为献别的祭,乃是为你我中间和你我后人中间作证据,好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭,和别的祭侍奉他,免得你们的子孙日后对我们的子孙说,你们与耶和华无份了。’所以我们说:‘日后你们对我们,或对我们的后人这样说,我们就可以回答说,你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式;这并不是为献燔祭,也不是为献别的祭,乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华-我们 神帐幕前的坛以外,另筑一座坛,为献燔祭、素祭,和别的祭,悖逆耶和华,今日转去不跟从他,我们断没有这个意思。”

两个半支派的人告诉非尼哈他们,两个半支派没有意思去悖逆耶和华神,只是想让这座坛作证坛,而非在坛上献祭。

6.非尼哈等以这事为美:(书22:30-31)祭司非尼哈与会中的首领,就是与他同来以色列军中的统领,听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话,就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说:“今日我们知道耶和华在我们中间,因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”

听到两个半支派的解释,非尼哈他们才知道是误会他们了,非尼哈等人都以这事为美。非尼哈对两个半支派的人说,他们知道耶和华在他们中间,因为两个半支派并没有向神犯罪。

7.以色列人称颂神:(书22:32-33)祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人,从基列地回往迦南地,到了以色列人那里,便将这事回报他们。以色列人以这事为美,就称颂 神,不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。

非尼哈等回去后,就把两个半支派筑坛的原因告诉以色列人,以色列人也以这事为美,就称颂神,也不再提上去攻打两个半支派了。一场误会得以消除,一场内战得以化解,可见沟通何等的重要。

五.两个半支派的叛逆与灭亡

1.两个半支派攻打夏甲人:(代上5:18-22)流便人、迦得人,和玛拿西半支派的人,能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士共有四万四千七百六十名。他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。他们得了 神的帮助,夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中;因为他们在阵上呼求 神,倚赖 神, 神就应允他们。他们掳掠了夏甲人的牲畜,有骆驼五万,羊二十五万,驴二千;又有人十万。敌人被杀仆倒的甚多,因为这争战是出乎 神。他们就住在敌人的地上,直到被掳的时候。

两个半支派的勇士们去与夏甲人等争战,他们得了神的帮助,神把夏甲人和跟随他们的人都交在两个半支派人的手里,他们就打败了夏甲人,掳掠了他们的牲畜。两个半支派的人住在敌人的地上,直到被掳的时候。

3.两个半支派的叛逆与灭亡:(代上5:25-26)他们得罪了他们列祖的 神,随从那地之民的神行邪淫;这民就是 神在他们面前所除灭的。故此,以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心,他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边,直到今日还在那里。

虽然两个半支派的初衷是好的,但离开了群体(教会),远离了神的圣殿,他们很快就坠落了,他们随从那地之民的神行邪淫,得罪了他们列祖的 神。因此耶和华以色列的 神激动亚述王普勒和亚述王提革拉·毗列色的心,他们就把流便人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边。两个半支派最早亡于亚述帝国。

【作者简介】耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。
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