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以基督为中心的饶恕

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  “大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆。众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说,你这流人血的坏人哪,去吧去吧。你流扫罗全家的血,接续他作王。耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。洗鲁雅的儿子亚比筛对王说,这死狗岂可咒骂我主我王呢?求你容我过去,割下他的头来。王说,洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉呢?他咒骂是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?大卫又对亚比筛和众臣仆说,我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他”(撒下16:5-13)。

《撒母耳记下》16章5-13节就是记载了一个大卫饶恕示每的故事。但从实际经历来看饶恕是信徒很难学的功课,那么为什么大卫能在如此的境遇中依然饶恕示每呢?让我们从大卫的经历中找到成功饶恕的秘诀。大卫何以能饶恕示每?

一、受过真神的陶造

如果我们把拿八羞辱大卫的故事(撒上25:1-35)与示每辱骂大卫的故事(撒下16:5-13)放在一起对比,就会发现大卫在这两次处理羞辱的态度截然不同。面对拿八的羞辱,年轻的大卫是怒气添胸,发誓必定要杀拿八。面对示每的辱骂,老年的大卫却忍耐包容,极力拦阻不杀示每。期间可看到了大卫从年少轻狂,到成熟稳重的生命灵程。从得着生命到丰盛生命的成长经历(约10:10)。大卫能够饶恕示每并不是大卫个人宽宏大量,乃是神塑造了大卫的生命,除掉了他的血气,建立了他的信心。其一,经历失败看到自己的轻浮——在报复拿八的事件中,因为一时的冲动,大卫险些酿成了大祸,多亏神借着亚比该及时拦阻。在此次事件中大卫认识到了“人的怒气,并不成就神的义”(雅1:20)。大卫在失败中吸取了宝贵的经验教训。其二,经历得胜看到真神的信实——当大卫饶恕拿八后神亲自击杀了拿八;当大卫饶恕扫罗后神亲自废掉了扫罗。这样的经历让大卫更认识到了“不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。(或作让人发怒)因为经上记着,主说,伸冤在我。我必报应。所以,你的仇敌若饿了,就给他吃。若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜,反要以善胜恶”(罗12:19-21)。

  二、得着属灵的光照

从叙事中让我们看到大卫之所以能饶恕示每,是因为他看事情的角度完全不同。当示每辱骂他时,他却说:“他咒骂是因耶和华吩咐他说,你要咒骂大卫。如此,谁敢说你为什么这样行呢?……由他咒骂吧。因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我”。从神的角度看事情也是约瑟面对哥哥对他伤害的态度,当哥哥求他原谅时,“约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景”(创50:19-20)。大卫在《诗篇》39篇9节说:“因我所遭遇的是出于你,我就默然不语”。可见大卫能够饶恕的原因所在:其一,不看人的恶意——专注在别人的恶意上会让我们无法饶恕,专注在别人的恶意上会让我们更加恼恨。古往今来一直有很多常常拿别人的过失来伤害自己,最终受伤的还是自己。其二,只看神的美意——主耶稣在迦百农遭到了拒绝和伤害,“那时,耶稣说,父啊,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来。父啊,是的,因为你的美意本是如此”(太11:25-26)。其实从神的角度看每一件事发生,无论好事、坏事都是美事。因为“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”(罗8:28)。有首诗歌唱到:“感谢那些帮助我的人,让我感受善良;感谢那些伤害我的人,让我学会坚强”。

  三、经历基督的救恩

大卫之所以能够饶恕示每,是因为得到了神的赦免,透过神的赦免,其一,认识神的怜恤,——在《饶恕人的比喻》中,王对欠一千万的仆人说:“你不应当怜恤你的同伴像我怜恤你吗?”(太18:33)。神对大卫的赦免使大卫能饶恕得罪他的人,同样主对我们的赦免也是为了使我们能饶恕得罪我们的人。大卫在《诗篇》130篇3-4节说:“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你”。其二,认识己的败坏——大卫透过示每的恶行看到了自己的本像,他本身也是一个污秽不洁,邪恶败坏的罪人。如果他不肯饶恕示每,又怎能要求得到神对他赦免呢?

可见大卫是靠神得胜了仇恨,从内心经历了真正的饶恕。经历神的陶造才能使人饶恕,明白神的美意才能使人饶恕,认识神的怜恤才能使人饶恕。让我们学习大卫,在生命中更多经历神的作为,都能活出饶恕的生命。阿们!!!

【作者简介】倪宏恩,作者:男,汉族,1974年生于辽宁海城,1996年蒙恩,同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今,渴慕圣道,喜爱文学解经,并开创《整全式研经法》。自2004年起,开始从事编著,和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。
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