要爱人如已
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持守圣洁,看约瑟精彩人生

       
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  读经  创  37:2,36    39:6,9   40:4-8   50;19-21
 

俄国作家契科夫曾说过:“人的一切都应当是干净的,无论是面孔,衣裳,还是心灵。” 是的,干净不应只局限于衣着打扮,言谈举止,更当渗透人的灵魂。人的肉体来自于尘土,灵魂来自于上帝,本当是圣洁的,然而因着罪入了人心,圣洁的灵魂被玷污,翻开圣经屡见人灵魂的星星斑点:始祖亚当夏娃因贪吃,被赶出伊甸园;信心之父亚伯拉罕因胆小怕事在埃及人面前称妻为妹,甚至从埃及地带回个小侍女给家庭埋下祸根;挪亚酒醉失态;以利亚迦密山求死……诸多神重用仆人都有失败的记录。

      雅各的儿子约瑟是圣经中为数不多的完美人物,一生坎坎坷坷,久历风雨,几经试探,但无论境遇如何,他总没有跌倒,持守圣洁,使他活出精彩的人生。
 
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  一  包容亏欠  揭发恶行
 
  约瑟是以色列的第十一个儿子,圣经说以色列深爱约瑟,为他做了一件彩衣,有人说以色列爱约瑟是因为沾了母亲拉结的光,仔细研读圣经的弟兄姊妹会发现:约瑟从小就是一个心思单纯的人,神给他异梦 ,他非常直接的告诉哥哥和父亲,从未想到哥哥们会因此嫉妒自己。创世纪37:2记载约瑟的母亲拉结和利亚都是雅各的妻,约瑟是个童子,与他父亲的妾辟拉,悉帕的儿子们常在一处。约瑟将哥哥们的恶行,报告给父亲。也许有的人不喜欢约瑟的打小报告,但我却肯定约瑟这行为,要知道约瑟报告的可是哥哥们的恶行,由此可见约瑟嫉恶如仇,不愿哥哥们在恶事上有份。人的罪有两类,其一:过犯之罪,用孔子的话来说就是非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。也就是说我们行事为人要合乎礼法;其二,忽视之罪,见他人受苦有难,不去施以援手,见他人有错,不去及时提醒,也就是今天说的不作为罪。约瑟将哥哥们恶行报告给父亲,实际上是一种义行,敢于管不正之事,说明他有是非之心。以色列宠爱约瑟,欣赏约瑟的义行才偏爱他,给他做了彩衣。也许以色列回想到自己年少时的孟浪——凡他想要的东西可以不择手段抓抓抓,结果却是逃逃逃,抓长子名分,结果不得不逃离家乡,远离亲人,抓心爱的拉结,结果被拉班欺骗,娶了利亚,抓拉班的财产,结果不得不再次逃离拉班家,重新面对二十年前尴尬的局面,向以扫赔罪……生命成熟的雅各不希望儿子们重蹈自己覆辙,因此对是非分明的约瑟加倍宠爱。
 
  少年时的约瑟大胆揭发哥哥的恶行,相反,成年的约瑟,面对哥哥们对自己的亏欠,他一点都不计较,约瑟一生所受的痛苦都是哥哥们一手造成的,但是当饥荒之年来到时,哥哥们来埃及籴米,他们没认出约瑟,约瑟一眼就认出他们,此时身为埃及宰相的约瑟,不仅拥有财权,更拥有生杀予夺的大权,但是,约瑟没有记念哥哥们以前对自己的亏欠,反而接纳他们,帮助他们, 体贴他们,不要他们跋山涉水,车马劳顿来买米,让他们把妻子儿女一起带到埃及来 ,享受丰富的供应。宰相肚里能撑船,说的就是约瑟吧。这需要多么宽广的胸怀,这需要多么圣洁的灵魂,从十几岁的童子被卖,到含冤入 y u,再到荣登相位,这期间的辛酸不是说过去就过去的,这期间的非人生活不是说忘记就能忘记的,但约瑟做到了,他不仅供给饥荒之年哥哥们饮食的需要,还温言安慰他们说:‘“现在不要因把我卖到埃及自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。神差我到埃及来,要大施拯救。这样看来。差我到埃及来的,不是你们,而是神。”【创45;5,7】灵魂圣洁的人与灵魂不洁的人区别就在这里,灵魂圣洁的人透过事情看神的美意与同在,灵魂不洁的人透过事情数算人的不是与亏欠,甚至别人做梦也会成为被妒的理由 。一个持守圣洁的人,说话前总会顾及他人的情绪,不让对方难堪。约瑟不仅对家人满有宽容,仁慈,对待外人也一样的大度,在监狱中,为酒政解梦时,没有向他索要金银为报酬,没有索要名利地位作报酬,只是向他提出——你得好处的时候,求你纪念我,施恩于我,在法老面前提说我,救我出这监牢【创40:14】是的,这只是一个客居异乡囚犯最基本的请求,但酒政一出监狱,官复原职,早把约瑟的托付抛之脑后。面对酒政的遗忘,约瑟没有怨天尤人,没有谩骂酒政的忘恩负义,而是大度包容,泰然处之。在经历社会的摸爬滚打后,在看遍了世间的虚荣狡诈后,在尝尽了周围的人情冷暖后,约瑟还能保持如此良好的品行,多么的难能可贵!
 
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  二诱惑当前  直言敢拒
 
  约瑟本是被父亲宠着的富二代,青春年少,被卖到埃及,举目无亲,幸运的是遇到了波提乏,创 37:36米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣,护卫长波提乏。波提乏见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,就派他管理家务。但是凡事都有利弊,因着约瑟的聪明,俊美,年轻,引起了主母的邪念,她天天以眉目传情,引诱约瑟,弟兄姊妹们,此时的约瑟,正值青春年华,面对如此的色诱,又在方便犯罪的情况下,与主母同处一个屋檐下,低头不见抬头见,拒绝说起来容易,只是嘴巴一合一张,可是做起来是何等的艰难,要想挣脱得需要多大的勇气。更何况这种挣扎,这种拒绝不是一次两次,也不是一天两天,是时时在折磨着你,是天天在牵扯着你,创 39:10后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。更棘手是对手不是别人,而是你的老板娘-——是得罪不起的头号人物,一旦惹她不高兴,将面临丢掉工作的结果;一个流浪异国他乡的少年人,谋一份工作是多困难,可想而知。一旦把主母哄得开心了,不仅工作稳定,还能升职加薪呢。此时的约瑟,没有权衡这些利弊,他只记得:”我怎能行这大恶得罪神呢”【参创39:9】他知道主母得罪不起,但耶和华神更不能得罪。一个灵魂干净的人,无论境遇多么窘迫,遵行神的旨意是他不二的选择.
 
  波提乏妇人见约瑟跟他彻底没戏了,便由爱生怨,由怨生恨,诬告约瑟强奸未遂,把他送进了监狱,在今天,这样的事情也不少见,我们也许会感叹社会的冷漠,感慨好人难做,但是品行永远是行走茫茫人海的通关钥匙圣洁 的灵魂才是神的居所,尽管生活中有黑暗,但这些不是我们自甘堕落的理由。
 
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  三  无论何境  尽职服侍
 
  传道书9;10凡你手所当作的的事,要尽力去作。圣经又说懒惰为耶和华行事的,必受咒诅[耶利米书48:10】当人带着神圣感从事手中工作时,就会把工作做到极致;我们从创世纪中可以看出,约瑟无论是在波提乏家中作管家,还是在监狱中做囚犯,即或后来做了埃及宰相,都有一个特质,那就是深得主管的喜爱与赏识。创39:6波提乏将一切所有的,都交在约瑟手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。39:22司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下,他们在那里所办的事,都经他手。法老在创41:40说你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,唯独在宝座上我比你大。约瑟被波提乏,司狱长,法老所赏识,究其原因有两个:一是灵性好,二是有敬业心。灵性好,无论什么境遇,不怨天尤人,时时积极阳光;有敬业心,事事必然躬亲,所以无论做什么事都很优秀,马上脱颖而出,被主管发现,委以重任。试想,在波提乏家中,如果约瑟天天记恨哥哥们的恶行,逢人便哭诉被卖的遭遇,消极避世,得过且过,波提乏能放心把家中的事务交给他吗?在监狱中,如果约瑟时时记恨波提乏妇人,张口闭口咒骂波提乏老婆是淫妇,司狱会把酒政与善长交给他管理吗?约瑟能精心侍候他们吗?创40:6到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们愁闷的样子。从这处经文让我们看到约瑟敬业的程度:不仅关心囚犯的生活,还关心他们的情绪,连酒政与善长的愁闷都看得出来。同时,约瑟没有停留在只观察他们的情绪,而且细细查问缘故,并用心替他们解梦。一个持守圣洁的人,即便身处逆境也不抱怨,始终守住本分,尽职服侍身边有需要的人。亲爱的弟兄姊妹们,当我们身处逆境,不要问为什么,反倒要思考:主啊,你要我在此困境中学些什么?因为每次发生在我们身上的事情都有上帝的美意在其中,如果你我有心寻求,就会发现,万事都相互效力,叫爱神的人得益处。上帝有两个住处。一个是天堂,另一个是谦卑而又圣洁的灵魂。
 
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  四  久历风雨  终见彩虹
 
  约瑟的人生可以用几经风雨路,终得见彩虹来形容,少年约瑟,是父亲的心肝宝贝,是雅各最宠爱的儿子,然而,风云突起,一夕之间,被哥哥们卖到埃及,成为奴隶,那种被亲人出卖的伤痛,用言语是难以表达的,在波提乏家,他本愿意好好服侍那一家人,然而树欲静却风不止,又遇上了好色的主母,诬告他入 y u,那种有冤无处申的无奈,是他人无法理解的;在狱中替酒政解梦,本以为酒政官复原职,会在法老面前求情,出 y u指日可待,谁知又被酒政遗忘……什么十一个禾捆下拜,什么星星月亮也下拜,这些恐怕就是痴人说梦吧?约瑟的人生好像一直在走下坡路,狱中被遗忘,就是到了最黑暗的低谷,谁能向一个囚犯下拜呢?他的人生还有指望吗?有!一个灵魂圣洁的人,从不灰心,也不绝望。绝望永远是摆脱困境的羁绊,仰望永远是绝望的克星,一个灵魂圣洁的人,是在困境中仍然等候仰望的人,他知道神与自己同在。创世纪39-41;”耶和华与他同在”  ”耶和华与约瑟同在”  ”有神的灵在他里头”这样的字眼屡次出现。是的,在我们的人生中,环境如何,并不重要,重要的是有没有神的同在,因着神的同在,摩西一举杖红海就现出干地,因着神的同在,约书亚一祷告,月亮便停留在基遍,因着神的同在,门徒们风浪中尽享太平……神同在是逆袭的力量,神同在有护佑的膀臂,神同在搀扶你走出幽谷之地……
 
  回首约瑟的人生,每一站都有上帝的同在,每一站都是上帝刻意的安排,每一次打击都是他晋升的阶梯:神籍哥哥们的手,将他卖到埃及波提乏家中,是为了让他学习拒罪的功课;籍波提乏妇人之手将他投进监狱,是为了训练他体察民情;让酒政暂时忘记他是要教会他忍耐……试想,如果没有哥哥们的出卖,约瑟怎能到埃及,如果没有波提乏妇人的诬告,约瑟就不会进监狱,如果约瑟不进监狱,怎会为酒政解梦?不为酒醉解梦,在埃及地怎么有人知道他会解梦?怎么有缘面见法老,为法老解梦?不为法老解梦,约瑟的人生将被改写 。假如酒政一出监狱就在法老面前求情,放约瑟出 y u,最多他也就回到迦南跟哥哥们一起放羊,成为一个牧羊人,做不了埃及的宰相,由此看来,连被酒政短暂的遗忘,都是神精心的安排,日子到了,法老做梦,酒政想起能解梦善解梦的约瑟,并且在法老面前提说他,不用求情他就可以出 y u,何等奇妙的恩典。
 
  亲爱弟兄姊妹们,神是我们的创造者,更是我们人生的设计师,领航人,你尽管保守好灵魂,在这个喧嚣的世界,不随波逐流,努力持守圣洁,剩下的交由他掌管,有他引领,虽经历风雨,也必见彩虹。
 
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【作者简介】王庆荣:笔名沐恩,编辑。江苏省连云港灌南人,汉语言专业,三尺讲台,爱心育人,自小随母信主,1999年从事圣台侍奉,2017年毕业于江苏神学院,愿将仅有的五饼二鱼,交主使用,祝福更多的人……
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