(箴31:10-31)才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力和威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。
《箴》给我们完整刻画了一个才德妇人的形像，她健康、勤劳、智慧、善良、某勤俭持家、帮助丈夫、教养儿女，友善邻里……值得我们每个人去学习，我们来看《才德妇人的一天》。
一.才德妇人的早晨
1.未到黎明她就起来:(箴 31:14-15a)。
俗话说：一年之计在于春，一天之计在于晨。早起三光，晚起三慌。早起的鸟儿有虫吃。在一天中最关键的时刻，才德妇人未到黎明就起床，她从不睡懒觉，因为她知道自己在家庭中的位分——妻子、母亲、主母，她有使命、有担当。才德妇人不是某一天因事才早起，而是天天如此，早起已经成为她生活的一种习惯，她在全家人还在睡梦中时，就要为全家人预备食物，好喂饱全家所有的人口。(箴 10:4)手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。(箴 14:23)诸般勤劳都有益处；嘴上多言乃致穷乏。
(出16:21)他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。以色列人在旷野的时候，每天早晨按着各人的饭量收取吗哪，日头一发热，吗哪就消化了，这就意味着晚起的人没有饭吃，只能一天忍饥挨饿。
2.把食物分给家中的人:(箴 31:15b)。人人需要食物——包括肉体与灵魂的。
A.她好像商船从远方运粮来:(箴 31:14)
(太13:3-8)他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
(可4:28-29)“地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”
(雅5:7)弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
农夫的工作就是生产粮食，春天他们把种子撒在地里，在四种田地里，只有撒在好土里的，才能结出成倍的成熟籽粒来。农民把种子种下后，还需要浇水、施肥、除草、捉虫……忍耐等候庄稼发苗，长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割（参可4:28-29），还要打场，才能得到粮食。因此“劳力的农夫理当先得粮食(提2:6)。”而才德妇人“好像商船从远方运粮来，”说明她用自己的劳动成果去交换更多（远方的粮食质好价廉）农夫的粮食，让钱财充分发挥它应有的价值，供应全家人生活所需。
B.按时分粮给家里的人:(太24:45) 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
人活着就需要吃饭，作为一家主妇，就是要供给一家人生活所需的食物。才德妇人买来粮食后，还需要为全家人预备食物，按时分粮给家里的人，使他们有饭吃，好得着力量去工作。
C.才德妇人置买田地:(箴 31:16)。除了从远方购买粮食外，才德妇人知道自己的家需要田地，她想得田地就用劳动所得买来；用手所得之利栽种葡萄园，用田地所产的粮食与葡萄园所生产的葡萄来养活自己和家里的人，剩余的再卖给有需要的人。不仅满足自己家里人的需要，还能供给那缺少的人。(弗4:28)从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
3.将当做的工分派婢女:(箴 31:15c)。婢女们每天要作什么工，全凭主母的安排，因此作主母的才德妇人要按着婢女的才干分配她们作当做的工（最适合自己的工作），好取得最大的经济与社会效益(参太25:14-15)，才德妇人能够作自己当做的，也有智慧安排婢女作当做的工，真正做到人尽其用，物尽其力。主啊，求你指示我们每天当作的事，使我们能够作当做的事。
良好的早晨，为一天的工作顺利奠定了基础。
二.才德妇人的白天
1.寻找羊绒和麻:(箴 31:13)。
人活着，不仅需要食物，还需要衣服穿。才德妇人寻找羊绒和麻，甘心用手做工，为自己和家里的人准备足够的衣服。“寻找”需要趁着白天，有光才行，因此必须白天寻找。“羊绒和麻”都是作衣服的材料。
(诗 119:105)你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
(约 9:4)趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。
2.供应自己和全家人的衣着:(箴 31:21-22，24-25)。
殷勤作工，使才德妇人拥有一个殷实的家境：全家人都丰衣足食。在寒冷的冬天，她不用因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她也为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的，雍容华贵，她衣着得体，能挣会花，绝不是守财奴。她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家，赚钱来养活自己和家人，补贴家用。才德妇人有着健康的体魄，能干、肯干、实干，能力和威仪是她的衣服，她想到日后的景况就喜笑，因为她是有前途、有盼望的人，不因韶华流失而悲伤，因为她活出了精彩的、有价值、有意义的人生。
3.观察家务:(箴 31:27)。(帖后 3:10)我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯做工，就不可吃饭。
才德妇人非闲懒之人，她观察家务，并不吃闲饭，她享受的是她配得的。
三.才德妇人的晚上
1.她的灯终夜不灭:(箴 31:18) 她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。
(帖前 5:7)因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。
夜间是人歇了一天的工作，躺在床上沉睡的时候，然而，在他人睡觉的时候，才德妇人的灯却不灭，她在利用灯光夜以继日地工作，她的一天等于他人的两天，因为她觉得所经营的有利。无利不早起，无利不晚睡。才德妇人在为全家人操劳。
2.夜间纺线:(箴 31:19)她手拿捻线竿，手把纺线车。
才德妇人白天寻找了羊绒和麻，夜间手拿捻线竿，手把纺线车在纺线，她自己纺线织布，好为家里人预备四季的衣服，过着自给自足的生活。
可见，才德妇人不仅白天趁着有光殷勤作工，连夜间也在灯光下继续工作，未到黎明她又起来，开始新的一天工作与生活了。才德妇人睡得最晚，起的最早。
四.才德妇人享受劳动果效
1.得称赞:(箴 31:28-30)。
才德妇人得到多人的称赞：儿女、丈夫与他人。
A.得儿女称赞:她的儿女起来称她有福；
作为母亲，才德妇人以身作则、教子有方(箴 31:26)，她的儿女是她智慧、勤劳的直接受益者，因此他们起来称赞母亲是有福的。
B.得丈夫的称赞:她的丈夫也称赞她，说：“才德的女子很多，惟独你超过一切。”
(箴 31:11-12)她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。……23她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
作为妻子，才德妇人是丈夫的好帮手，她丈夫心里依靠她，她一生使丈夫有益无损，帮助丈夫成为成功的男人，她丈夫在城门口与长老同坐，有荣耀，有名誉。因此她丈夫也称赞她：才德的女子很多，惟独你超过一切。才德妇人以完美的人格，赢得了丈夫的尊重与称赞。
C.得他人的称赞:艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
(诗49:14)他们如同羊群派定下阴间；死亡必作他们的牧者。到了早晨，正直人必管辖他们；他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。
艳丽和美容转眼过去，是虚假的，靠不住的。但唯独敬畏耶和华的妇女必得称赞。无疑，才德妇人是敬畏神的，虽然作者对才德妇人的容貌没有提及，但在作者心目中，才德妇人是最美的，最配得称赞的。
2.得荣耀:(箴 31:31)愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。
作者在用自己生花妙笔称赞才德妇人后，给她祝福：愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。
才德妇人过好了每一天，因此她的人生是成功的、精彩的。
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。