荣进圣城-迎主进心

释放双眼,带上耳机,听听看~!

 

荣进圣城-迎主进心

 

荣入圣城(太21:1-11;可11:1-11;路19:28-40)

12第二天,有许多上来过节的人,听见耶稣将到耶路撒冷,13就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说:

  “和散那!

  奉主名来的以色列王是应当称颂的。”

  14耶稣得了一个驴驹,就骑上,如经上所记的说:

  15“锡安的民哪(“民”原文作“女子”),不要惧怕,

  你的王骑着驴驹来了。”

  16这些事门徒起先不明白,等到耶稣得了荣耀以后,才想起这话是指着他写的,并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候,同耶稣在那里的众人就作见证。18众人因听见耶稣行了这神迹,就去迎接他。19法利赛人彼此说:“看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。”(约12:12-19)

  四本福音书都记载了耶稣荣进圣城的事(太21:1-11;可11:1-11;路19:28-40;约12:12-19),显示其是祂完成救赎计划最为重要的事件之一,是完成弥赛亚受难的开始王。有着应验预言,演绎救恩,完成救赎和现实的属灵实践意义。

  一、迎主进城

1、如何进城:证明耶稣就是弥赛亚救恩原理:骑着驴

锡安的民哪,应当大大喜乐;耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。

我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马;争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平;他的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。(亚9:9-10)

2、为何进城:演绎救恩的原理,受死,完成救赎计划

3、进城寓意:预表将来救恩实现,神人同住的圣城(启21-22)

二、钉主十架

【约19:12】从此彼拉多想要释放耶稣,无奈犹太人喊着说:“你若释放这个人,就不是凯撒的忠臣(原文作“朋友”)。凡以自己为王的,就是背叛凯撒了。”

【约19:15】他们喊着说:“除掉他,除掉他!钉他在十字架上!”彼拉多说:“我可以把你们的王钉十字架吗?”祭司长回答说:“除了凯撒,我们没有王。”

为何欢呼“和撒那”的人,五天后就会喊“钉他十字架”?

当初他们之所以拥戴耶稣是因为:

1、好奇拉撒路复活等神迹

2、群众氛围的崇众

3、与主同做王的期待

他们的信仰建立在拉撒路的神迹上,

建立在对耶稣光复以色列的期待上,

建立在众人拥护耶稣的明星效应上,

但现在落井下石的原因:

1.对主失望的愤怒

2.附炎趋势的崇众

3.附和权势的表态

4.落井下石的人性

5.权威洗脑的盲从

三、迎主进心

徒2:37众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?”38彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;39因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的。”40彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41于是,领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,42都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。

众人听了觉得扎心

1、大能布道,明白救恩

2、良心受控,知罪悔改

3、圣灵做工,向主敞开

总结

迎主进城是宗教,是礼节,是氛围,是形式;信仰不能停留于感觉,形式,氛围,而要不断长进。当年许多犹太人从迎主进城,到钉主十架,再到迎主进心。生命经历了慕道与得救的过。但可惜许多年以后,依旧奉割礼而不能履行宣教使命。

【徒21:20】他们听见,就归荣耀与神,对保罗说:“兄台,你看犹太人中信主的有多少万,并且都为律法热心。(52年)

【西4:11】耶数又称为犹士都,也问你们安。奉割礼的人中,只有这三个人是为神的国与我一同作工的,也是叫我心里得安慰的。(60-64年)

我们更需要迎主进心:悔改蒙救赎,学到知救恩,经历被充满!

 

【作者简介】荣进圣城-迎主进心张远来:作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
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