要爱人如已
给予比接受更快乐。

对婚姻的感恩

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  箴5章

  引言:弟兄姊妹,圣经中的箴言,称为智慧书。很多内容都是针对我们生活的方方面面很有帮助的。真的像圣经(诗119:105)说的,“你的话是我脚前的灯,是我路上的光。”指引我们人生的方向。箴言书5章,所罗门劝人学习智慧。他说明淫乱放荡的危害。他劝人要知足,慷慨和贞节。让我们看到,恶人被自己的罪缠住,作恶的必食自己的恶果。
  今天我们在社会上看到,人的智慧都用来满足自己的私欲。尤其是在情欲方面,极其放荡。很多人不忠于自己的婚姻,在婚姻以外,寻求淫乱败坏之肉体的刺激,这是极其得罪神的。因为(来13:4)“婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判。”然而,不信主的人,不以为耻,反以为荣,甚至成为夸耀。这就是人堕落之后的光景和人生观。
  箴言书5:3-6的内容是关于神最厌恶的罪,淫乱罪的。淫妇是指妓女。箴言对淫乱提出许多警告,原因是:第一,妓女藉她的媚态诱人行差踏错、不追求智慧。第二,古往今来,行淫都是极其危险的,它能败坏家庭生活,腐蚀人爱的能力;它贬低了人性,使人变得不如禽兽;它能使人染上疾病,也能使人怀了不在祝福和盼望当中而来的孩子。第三,行淫违背了神“不可奸淫”的律法。
  今天的社会,对婚姻的态度是轻慢的,是不尊重的,甚至是辱慢的。神对婚姻的心意是一夫一妻,一心一意,一生一世。可是今天的人,却以外遇和背叛的形式,渲染着淫乱为荣的观念。甚至令人有了错误的“笑贫不笑娼”的错谬思想。有钱人,有权人可以一段合法婚姻,多段地下恋情。对于婚姻的看法不再是慎重,终身制变成“闪婚和闪离”。可以认识三天结婚,也可以结婚第二天就离婚。这是神当初设立婚姻的目的吗?当然不是。那么作为基督徒,我们如何在婚姻上荣耀神,做世人的榜样,是值得我们深思的问题。今天借着机会和大家分享一个信息《对婚姻的感恩》首先………
  一、对上帝的安排感恩(可10:6-9)
  (可10:6-9)“但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”今天的人对自己的配偶常常不满,常常抱怨。其实是对上帝的安排不满意的表现。也许我们还没有意识到这一点,是不是弟兄姊妹?我常听到弟兄姊妹抱怨,当初我就不同意和他(她)结婚,就是我爸妈非得逼着我。等等……甚至有的弟兄姊妹到今天还在对自己的配偶表现出极度不满。
  这种人的表现,其主要原因是内心当中的骄傲,及对配偶的藐视。骄傲是最原始的罪,也是撒旦从天使堕落成魔鬼的原因。每一个信主的基督徒都知道撒旦的来历。牠不是神创造出来的邪恶。而是因善的流失,而产生的邪恶导致堕落。牠原是服侍上帝的天使长,因美丽而骄傲,要与神同等,要抢夺神的荣耀。就带领一部分天使背叛神。结果,被神从天上打落,在空中掌权。后来主耶稣在十字架上成就救恩。败坏了魔鬼的权势。(来2:14)“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼。”魔鬼的权势虽然越来越弱,但牠还在最后挣扎。牠借着各样私欲在人的心里做工,使人产生各样的错误观念,思想,行为。如人的骄傲,贪婪,败坏等等。
  人的骄傲不是从神来,而是从魔鬼来。骄傲使人自大,狂傲。在婚姻当中,有两种负面情绪会导致婚姻破裂或产生裂痕。一是婚姻其中一方过度骄傲,另一种是其中一方过度自卑。一方过度骄傲,会让他不懂得尊重配偶,歧视甚至产生家庭暴力。我这样讲大家不要觉得稀奇。家庭暴力不一定是肢体行为上动手伤害,还有感情上漠视,言语上贬低,致使对方情绪低落,忧伤,绝望,也称之为“冷暴力”。会使配偶情绪低落,失去积极的生活态度。还有就是禁止对方人身自由。“不要和陌生人说话”,这部电视大家都看过。那是典型的家庭暴力,但是有一些较轻微的,反而容易让人忽视,比方,禁止妻子回娘家,禁止配偶和陌生异性接触,禁止配偶单独出入公共场所等等。在这方面,好像受害的一方女性,做妻子的较多。还有在经济上控制,不允许配偶动用家中财物等等。以上种种产生的结果,不会使婚姻更幸福,只会使婚姻出现裂痕,成为不幸婚姻。有人说“幸福是手心里的沙子,你攥的越紧,流失的越快”。所以越是有“控制欲”的人,越容易失去婚姻的幸福感。
  再一种就是,婚姻一方过度自卑,觉得自己配不上妻子或丈夫,导致在婚姻当中唯唯诺诺,过分压抑。为了寻求在配偶心中的位置,很多人会拼命工作,努力赚钱,而不去和配偶好好沟通。结果钱多了,人跑了。有的过度自卑的人会产生心理障碍,对配偶会由最初的深爱,到憎恨。这是一种压抑下的负面情绪产生的心理变态。最终这个婚姻的结果,不问可知。
  弟兄姊妹会问,到底要如何看待自己的配偶?很简单。相信上帝的配合,因为无论妻子嫁给你,还是丈夫娶了你。这都不是偶然。而是上帝在万古以先的预备。无论你和配偶远隔千山万水,还是比邻而居。上帝让你们成为夫妻,就是上帝赐给你们的恩,来结成这一份缘。何况,对我们基督徒来说,不仅我们在属世关系上是最亲近的人。更在属灵关系上,还是同蒙主的宝血所洒。我们岂不应该更加感恩吗?
  二、对配偶的选择感恩(撒上25:39-43)
  (撒上25:39-43)“大卫听见拿八死了,就说,应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤,又阻止仆人行恶。也使拿八的恶归到拿八的头上。于是大卫打发人去,与亚比该说,要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她说,大卫打发我们来见你,想要娶你为妻。
  亚比该就起来,俯伏在地,说,我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。亚比该立刻起身,骑上驴,带着五个使女,跟从大卫的使者去了,就作了大卫的妻。”这是大卫求娶丧夫的亚比该为妻。亚比该对于大卫的求娶,满怀感恩,谦卑恭顺的同仆人们走了。虽然那时候大卫还在四处逃亡,居无定所,可以说前途渺茫,但是亚比该依然满怀感恩的说“我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。”一个感恩的人,是能够放低自己,满怀感恩的。不像今天许多女人常常觉得,对方能娶自己,是他们家八辈子的福气。许多男人觉得,妻子能嫁给自己,是高攀。
  世人对婚姻的错误观念就是千古不变的门当户对。注重社会地位,注重家庭经济,注重对方的外貌。人品相对来说,倒被放在最后了。一个把属世择偶条件放在择偶观念中的人,他的婚姻会出现两种情况,一是娶了或嫁了条件不如他的人,他会在婚姻中保持一段时间的优越感,当这段优越感渐渐淡漠的时候,就会对配偶产生挑剔心理。觉得配偶一无是处,然后横加指责,你能干啥?你咋这么没用等等。二是娶了或嫁了外在条件比他强的人,起初他(她)或许会沾沾自喜,毕竟挑个条件比较好的人进入婚姻,是每个人梦寐以求的事。但是,有洁癖的人,往往要求别人比要求自己还多。你抱着挑别人的心,别人也在挑你呀!所以婚后的生活当中,摩擦不会少。一段婚姻,若不是以爱,欣赏,尊重为基础,反而以外在条件为基础,一旦这些条件时过境迁,枯萎朽坏。婚姻的这个象牙塔也风化了。
  有弟兄姊妹会问,婚姻已经建立了,又不可能点个删除键重选。那该怎么办呢?如果我早在结婚以前,就信主,我一定选属灵,不选属世条件哪!难道离婚重选?当然不是这样,因为我说过,无论你从什么出发点,既然结为夫妻,就不是偶然。都有神的美意,我们就当珍惜这段婚姻。珍惜你的配偶,发自内心的感谢他或她成为你的配偶。作为丈夫的,要感谢妻子成为你的肋骨,妻子要感谢丈夫成为你的依靠。妻子要尽力扶持丈夫,成为他的帮助者。丈夫要尽力呵护你的妻子,成为她的守护者。妻子要因丈夫而满足,丈夫要因妻子而满足。这样,你们才能在婚姻中,得到上帝的祝福。阿们!
  三、对现有的境况感恩
  1.身体状况
  (诗90:10)“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。”这是人类的悲哀,源于始祖的犯罪。今天,疾病衰老使许多英雄黯然,使许多伟人忧伤。一代天骄成吉思汗,英雄暮年亦悲哀。何况我们这些普普通通的人,到了年老的时候,生病的时候,都会自卑伤感。这时候,作为配偶的一方,要尽力呵护,安慰,并且感恩。
  参加过教堂婚礼的人都有这样的经历。无论天主教的神父,或基督教的牧师,做主持婚礼的时候,会问双方,这样的问题:无论顺境逆境,疾病,贫穷,你都能够对他(她)不离不弃吗?直到死亡将你们分开吗?当时所有新人都会回答“愿意”。这是在上帝面前立下的誓言。因此我们在配偶疾病衰老的时候,要兑现我们的誓言,不为别的,为了这个人和你一生的牵手。他健康你感恩,她疾病你也感恩。健康你感恩他(她)与你执子之手,与子偕老。疾病你感恩他曾经陪伴你这么多年,如今仍有机会让你爱他照顾他(他)。
  2.儿女状况
  (诗127:3)“儿女是耶和华所赐的产业。所怀的胎是他所给的赏赐。”有儿女,感谢上帝所赐的产业,没有儿女感谢上帝让你少了许多操劳。感谢配偶与你一同孕育的生命,更感谢配偶一同与你养育儿女。如果不是对方,你不可能有如今的儿女。如果能够把儿女带到神的面前,更加感恩,上帝让你全家蒙恩,将来天堂相会。
  3.经济状况
  天空飞鸟,野地百合,神都养育供应。何况是我们?婚姻的幸福与否,并非完全取决于经济状况。相反,很多夫妻往往能够共苦,却不能同甘。一穷二白时,夫妻齐心合力辛苦创业。一旦事业有成,荣华富贵了却同床异梦,甚至分道扬镳了。所以,有钱感恩更要彼此珍惜,没钱也更感恩,起码彼此没有挥霍奢淫的资本,更没有面临这样的试探。就像(箴30:7-10)“我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我。求你使虚假和谎言远离我。使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你,说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。”总之,两个人能够走在一起,不但要感谢神的撮合,更要感谢彼此的选择,还有感谢如今仍然携手同行。感谢主,愿上帝祝福天下有情人终成眷属携手白头。阿们!

【作者简介】高佳音,女,汉族,作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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