祝福与咒诅的转化

　　人人都愿意得到神的赐福，但因犯罪反而受到咒诅，祝福与咒诅之间是可以互相转化的。结18:26-28义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。27再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。28因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活不至死亡。我们从圣经上的几个例子来看《祝福与咒诅的转化》。

　　一.利未支派化咒诅为祝福

　　1.西缅和利未的暴行:(创34:25-31)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。27雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，28夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，29又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。30雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”31他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”

　　示剑强奸了雅各的女儿底拿，为了给妹妹报仇，雅各的儿子们以诡诈回答示剑，要他们的男丁受割礼，雅各的二子西缅与三子利未乘他们疼痛之机，来到城中，把一切男丁都杀了，掳掠了城里的妇人、孩子与牲畜。他们的暴行令人发指，雅各知道后就责备西缅和利未，他们却顶撞父亲雅各，

　　2.西缅和利未受咒诅:(创49:)西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。6我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。7他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

　　雅各年老的时候给儿子们祝福时，对当年西缅和利未的暴行记忆犹新，因此说他们的刀剑是残忍的器具，指责他们趁怒杀害人命的罪行，因此要西缅和利未分居在雅各家里，散住在以色列地中。

　　3.利未支派对神有忌邪的心:(出32:25-29)摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”

　　几百年过去了，摩西在带领以色列人出埃及的路途上，以色列人铸造了一只金牛犊而拜，违背了神的诫命。利未的子孙为神有忌邪的心，他们各人杀他的弟兄与同伴并邻舍，百姓中三千人被杀，除去了那罪，也翻转了利未支派的命运。

　　4.摩西祝福利未:(申33:8-11)论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。

　　摩西年老的时候给十二支派祝福时，特意祝福利未支派，因为他们遵行神的话，谨守神的约，使他们在圣殿侍奉神，祭司出于利未支派，他们得以在神面前献祭烧香。利未支派化咒诅为祝福，虽然还是散居以色列地上，却脱离了咒诅。

　　西缅支派没有悔改，因此后来被犹大支派所同化。

　　二.所罗门化祝福为咒诅

　　1.神要赐福给所罗门:(王上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。11神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，12我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。13你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。14你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　所罗门年轻的时候敬畏神，遵行神的律法、诫命，他登基后所做的第一件事就是以给神献祭开始，所罗门单求智慧使神的心大得满足，因此神不仅赐给他空前绝后的智慧，还应许使他得享富足、尊荣，他若效法父亲大卫，神必使他长寿。

　　2.所罗门离弃神:(王上11:1-8)所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。

　　所罗门不顾神的律法，强盛的时候就娶了许多外邦女子为妻，所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神，离弃耶和华神，侍奉偶像，建筑邱坛。

　　3.神向所罗门发怒:(王上11:9-13)耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”

　　因此神向所罗门发怒，要把国夺回，赐给他的臣子，使国家一分为二。

　　4.国家一分为二:(王上12:6-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说：“我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！”于是以色列人都回自己家里去了。17惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。18罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。19这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

　　到所罗门的儿子罗波安登基的时候，神的话就应验了，国家一分为二：北国以色列与南国犹大。

　　三.耶罗波安化祝福为咒诅

　　1.神给耶罗波安的应许:(王上11:)29一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅身上穿着一件新衣，他们二人在田野，以外并无别人。30亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，31对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：‘我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。32（我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。）33因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯他录、摩押的神基抹和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。34但我不从他手里将全国夺回，使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。35我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，36还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。37我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。38你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。39我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远。’”40所罗门因此想要杀耶罗波安，耶罗波安却起身逃往埃及，到了埃及王示撒那里，就住在埃及，直到所罗门死了。

　　神在千万人中抬举耶罗波安作分裂后北国第一任君王，要将十个支派赐给了他，神给耶罗波安的应许可以与大卫之约媲美。

　　2.耶罗波安离弃神:(王上12:26-33)耶罗波安心里说，恐怕这国仍归大卫家。27这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。28耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”29他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。30这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。31耶罗波安在邱坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。32耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。

　　然而，耶罗波安作王后，就自作聪明，铸造了两个金牛犊，兴起拜牛犊教，使百姓陷在罪里，在邱坛建殿，将凡民立为祭司，私自定下节期，自己上坛烧香、献祭。

　　耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中。又从示剑出去，建筑毗努伊勒。

　　3.耶罗波安家被剪除:(王上15:27-30)以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。28在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。29巴沙一作王，就杀了耶罗波安的全家。凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华藉他仆人示罗人亚希雅所说的话。30这是因为耶罗波安所犯的罪，使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列神的怒气。

　　神特意差遣犹大神人到伯特利警戒正在拜牛犊的耶罗波安，他却不肯悔改，离开恶行恶道，当他儿子拿答在位第二年，巴沙弑君篡位，杀了耶罗波安的全家，应验了先知的预言。

　　四.尼尼微人化咒诅为祝福

　　1.约拿传扬信息:(拿3:1-4)耶和华的话二次临到约拿说：2“你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。”3约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。4约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”

　　尼尼微是亚述的京城，经济发达，罪恶满盈，他们的罪达到神面前，到了必须毁灭的地步，但慈爱的神还是愿意给他们一个悔改的机会，就差遣以色列的先知约拿去尼尼微传扬神要毁灭他们的信息。约拿恨死了这些可恶的尼尼微人，因此躲避耶和华神，神安排一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中呆了三昼夜，神使鱼吐出了约拿后，约拿顺服神，去尼尼微传扬神要毁灭它的信息。

　　2.尼尼微人悔改:(拿3:5-9)尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）。6这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。7他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。8人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。9或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。”

　　尼尼微人信服神，听到约拿的信息后，就战惊惧怕，彻底认罪悔改，尼尼微王带领全城的人禁食祷告，都穿上麻衣，尼尼微城的人回头离开了所行的恶道，丢弃手中的强暴，祈求神的怜悯。

　　3.神的后悔:(拿3:10)于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

　　神愿意恶人悔改，不愿恶人灭亡，当神察看尼尼微人的行为，看见尼尼微人已经悔改了，神就后悔，不把所说的灾祸降与尼尼微人了。尼尼微人因及时认罪悔改脱离了咒诅，拯救了自己及城市。

　　五.以色列人化祝福为咒诅

　　1.神拣选以色列人:(罗9:4-5)他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们！

　　神在千万人中，拣选了以色列人的列祖亚伯拉罕、以撒与雅各，赐给他们儿子的名分、律法、应许等，按着肉体说，基督也是从他们出来的。

　　2.以色列人累累罪行:(徒7:51-53)你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。52哪一个先知不是你们祖宗逼 -/迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。53你们受了天使所传的律法，竟不遵守。

　　然而，以色列人却在恩典中坠落了，他们强项硬心，抗拒圣灵，不遵守神的律法，侍奉偶像，离弃耶和华领他们出埃及地的神，逼 -/迫先知，杀害了主耶稣，夺取神的供物（参玛3:7-9）,不许使徒传道给外邦人，专门行神眼中看为恶的事。

　　3.咒诅临到以色列人:(太23:38)看哪，你们的家成为荒场，留给你们。

　　以色列人一味地犯罪，惹动神的怒气，神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嘻笑神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。主前722年，以色列被掳亚述，主前586年，犹大国被巴比伦所灭。

　　主后70年，罗马将军提多围困耶路撒冷四个月25天，攻陷了耶路撒冷，焚烧圣殿，大肆屠杀犹太人，上百万犹太人被卖身为奴隶。

　　你想留住神给你的祝福吗？你想化咒诅为祝福吗？你想远离咒诅吗？那就认罪悔改，遵行神的律法，行神眼中看为正为善为忠的事吧！

【作者简介】耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。