（箴18:12）“败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。人最容易失败不是在逆境的时候，而是在顺境，尤其是在刚刚经历过得胜之后。因为人很容易被胜利冲昏头脑，尤其容易骄傲，失去警醒的心。基督徒一旦失去警醒的心，就会给魔鬼留地步，钻空子。就像（彼前5:8）“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”所以我们一定要时刻警醒，尤其是在得胜之后。因此今天就和大家分享一个信息《得胜之后警醒失败》（上）。
一、警醒骄傲的心（箴16：18王上17~19章）
骄傲是失败的导火线，是自私的罪，是忘记神的恩典的罪。（箴16:18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”真是至理名言。伟大的先知以利亚，曾经只身斗败巴力的四百五十个先知和耶洗别四百个先知。这一战轰轰烈烈，极其风光。可是，随之，就是伟大先知的极大失败。（王上19：1~2）“耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。以利亚见这光景就起来逃命.......”
面对八百五十个假先知都没有胆怯的以利亚，可是听到耶洗别的一句恐吓，就吓得落荒而逃。这不是没有原因的。以利亚也犯了骄傲的病。我们透过圣经来证明：在以利亚逃亡之时，上帝曾两次询问以利亚在干什么？以利亚两次同样回答“他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”首先他自诉自己是为“耶和华大发热心”，其次是“控诉”“以色列人......”最后他以为只有他一个人为神忠心。因此他内心无形中就有了自义的心。以利亚自义什么？只有自己是对神忠心的。事实上呢？
（王上19：18）“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”以利亚以为自己是“独一无二”的，可是上帝婉转的告诉他，他只是七千分之一。而且，他这七千分之一，还是和其他七千人一样，是神自己留下的。也就是说，“他没有像那些假先知一样投靠亚哈，没有像那些真先知一样被杀害，是因为“神留下”他的。并不是靠他自己站立得住的。因此有什么可以自夸的呢？
人若自义就忽略了对神的信靠。其实在大战之前，亚哈的家宰俄巴底曾告诉他，（王上18:13）“耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？”没有人告诉以利亚吗？起码俄巴底现在就在告诉他啊！可事实证明，以利亚并没有将俄巴底的话放在心上。因为什么？因为人本能的看重自己的付出，忽视别人的付出。因此他回答上帝问话时，仍回答剩下他一个人为神大发热心，可见，在他心里，只有他对神忠心。这样潜意识的自我欣赏，就给魔鬼留地步了。
魔鬼是最喜欢人自夸的。当你不自夸的时候，牠都想方设法给你送意念，“看看，谁有你忠心？谁有你敬虔？他们都是属肉体的，就你现在还一如既往敬拜神。他们都贪世界去了。”这是谁的声音在我们里面响起？是圣灵的夸奖吗？当然不是。是魔鬼的蛊惑。因此我们一定要学会分辨。当我们里面有这种败坏你灵性的声音时，一定要奉主名“撒旦，你退去吧！我是靠主刚强的。”这样就不会被魔鬼“捧杀”，跌倒了。
犯同样错误的还有彼得，（太26:31）“那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。”（太26:33）“彼得说，众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”彼得以为，自己跟随主的三年多时间，已经足够了解主，了解自己的信仰了。确实，如果让他为主征战，去厮杀，换取主的平安，主的王国。彼得可能真的会毫不犹豫就热血沸腾的奋战沙场。但是，他没有料到，他根本不知道接下来要发生什么。即使主耶稣三次提醒他们，他们也只是选择性忽略了，主说的“被卖，被杀，被钉十字架，受死，埋葬，乃至复活是要真实发生的。”他们以为这些也像主耶稣讲的比喻一样，只是“象征性”的。结果除了卖主的犹大，就属彼得他摔得跟头最大了。其他人只是逃跑，他却是眼睁睁，赌咒发誓不认主。真的很打脸啊！前面刚刚“独具慧眼”认出耶稣是“基督，是永生上帝的儿子。”还信心满满的说“你有永生之道，不跟从你还跟从谁呢？”回头就“我不认识他”。可见人都是不完全的，自认为了解自己，其实往往并不了解。起码不知道谦卑的去看待自己。就像保罗的提醒，（罗12:3）“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”也就是说“我们不能妄自菲薄”，也不能“骄傲自大”。
二、警醒安逸的心（撒上11章）
促成失败的第二个方面，就是得胜之后，落入安逸，失去警醒。骄傲是失败的一个因素，安逸也是如此。大卫被神称为合神心意的人。对扫罗仁至义尽，对将士爱护有加，对上帝忠心耿耿。但是当国家稳定，百姓安居，当大卫结束了战火纷飞，出生入死的生活之后。就不再像那些在患难中的时候那么的警醒了，不再昼夜呼求神，和神时刻相交了。接下来可想而知了。上帝的儿女，一旦离开上帝，就失去上帝的庇护。撒旦就会乘虚而入。结果就因着一时眼目情欲，犯了肉体情欲奸淫罪和杀人罪。成了他一生中最大的败笔。今天基督徒当时刻警醒，尤其在得胜之后，当时刻谦卑，不能因骄傲和安逸落入失败当中。
落入同样失败的君王还有希西家王。（王下20:12-19）“那时，巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。希西家听从使者的话，就把他宝库的金子，银子，香料，贵重的膏油，和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。于是先知以赛亚来见希西家王，问他说，这些人说什么。他们从哪里来见你。希西家说，他们从远方的巴比伦来。以赛亚说，他们在你家里看见了什么。希西家说，凡我家中所有的，他们都看见了。我财宝中没有一样不给他们看的。以赛亚对希西家说，你要听耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。希西家对以赛亚说，你所说耶和华的话甚好。若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？”
希西家王得了必死的病，当上帝向他施恩，医治他之后，他不仅不谨慎自守的谦卑，感恩。反倒沾沾自喜，洋洋得意，似乎他他配得一样忘乎所以了。当巴比伦王巴拉但的儿子比罗达巴拉但派人来慰问他的时候，他更得意了。不仅不警醒对方窥探军情，反倒大开国库之门，彰显炫耀，结果使得巴比伦王生出贪婪，掠夺之心。最终犹大毁灭，可以说也有希西家的因素，希西家王这不是自找的吗？
当上帝派先知以赛亚责备，警告他的时候，他不仅不以为意，甚至还觉得这是“很遥远”的事。反正我作王的时候太平昌盛就好了。其实，希西家算是一个好王，就是因为他的“病得痊愈”，使他得意忘形了。今天也有很多弟兄姊妹处于这样的光景。本来，病得痊愈是上帝极大的恩典，也是很多弟兄姊妹乐于踊跃去做见证的原因。但是不知道为什么？见证见证，就变味了。似乎上帝留着他的性命，不是出于特殊的恩典，而是因为他（她）是“特别的存在”。不得不说，这实在算不上是一个“美丽的误会”，而是一个“可怕的误解”。因为这会使我们像希西家一样得意忘形，忘记感恩，忘记警醒。最后像尼布甲尼撒王一样，（但4:29-31）“过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里（原文作上）。他说，这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”最后也可能像尼布甲尼撒王的下场，“这话在你口中尚未说完，有声音从天降下，说，某某某阿，有话对你说，你的荣耀离开你了。”
“得胜”不是出于我们自己，就像（诗33：16-17）“君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。”今天我们所靠的，是上帝的恩典与救赎。因此我们无论取得何种荣耀成就，都当将荣耀归于神。并说“这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。”尤其是在某项“得胜”之后，更当警醒，免得失败速临。阿们！
高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。