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(诗37:1-2)“(大卫的诗。)不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”世人常常抱怨,好人没有好报,坏人遗害千年。说的是今天世上有很多人,做尽坏事,可是总能逃脱法律制裁。似乎老天爷都站在他们那边。圣经也说“因不法的事增多,许多人的爱心也冷淡了。”甚至,中国古代还有“逼上梁山”的典故。但是诗人大卫却劝勉我们:“不要为作恶的,心怀不平,也不要向那行不义的,生出嫉妒。因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”对恶人的审判在乎上帝。我们信上帝的人,只需等候。
一、因为神的审判降至(诗37:2、10、13、35~36)
我们常常觉得恶人就当现世现报,才大快人心。但是基督徒却当知道,神做事有定时,神的意念高过我们的意念。上帝什么时候惩治恶人,是在生前,还是在死后?都是神的预定,神的主权。但有一点可以肯定,“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”圣经又说“我又见日光之下,在审判之处有奸恶。在公义之处也有奸恶。我心里说,神必审判义人和恶人。因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。”(诗37:10)“还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。”“恶人设谋害义人,又向他咬牙。主要笑他,因见他受罚的日子将要来到。”“我见过恶人大有势力,好像一根青翠树在本土生发。有人从那里经过,不料,他没有了。我也寻找他,却寻不着。”这说明恶人的结局,早已注定,无需我们忧伤。
二、因作恶的必被剪出(诗37:9~10、15、17、20、28)
上帝是公义的神,之所以还容恶人横行片刻,是给他们悔改的机会,也给世人警醒的时间。如挪亚的时代,如索多玛的繁荣。“因为作恶的,必被剪除。惟有等候耶和华的,必承受地土。还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。”(诗37:15)“他们的刀,必刺入自己的心,他们的弓,必被折断。”“因为恶人的膀臂,必被折断。但耶和华是扶持义人。”(诗37:20)“恶人却要灭亡。耶和华的仇敌,要像羊羔的脂油。(或作像草地的华美)他们要消灭,要如烟消灭。”(诗37:28)“因为耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑。但恶人的后裔,必被剪除。”
这些经文都在告诉我们,恶人的猖狂只是暂时的,上帝不会允许恶人一直张狂下去。如旧约的法老,那些欺辱以色列的外邦君王,如今他们在哪里呢?不都被上帝剪除了吗?就连苦害教会,杀害雅各的希律王那样猖狂,不也是死在一个小虫子的嘴下吗?嚣张跋扈,不可一世的耶洗别死了的时候,不也尸骨无存吗?
三、因恶人必自寻死路(诗37:14-15)
(诗37:14-15)“恶人已经弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦穷乏的人,要杀害行动正直的人。他们的刀,必刺入自己的心,他们的弓,必被折断。”(诗37:17)“因为恶人的膀臂,必被折断。但耶和华是扶持义人。”恶人若不持续作恶,上帝尚且能够容忍他,给他机会悔改。若是不思悔改,一味作恶,那就会像俗话说的“不作死就不会死了”。毕竟上帝是公义的,祂也用公义治理世界,岂会容恶人一味横行呢?但是,就是有一些恶人,将上帝的宽容当纵容,在作死的道路上勇往直前,死不回头。那么,我们看着就好了,就像(诗37:34)“你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。”大卫为什么不亲手废了扫罗,甚至耶和华把扫罗交在他手里,他都不动手。因为大卫知道扫罗的作死之路,不会太远了。犯不着为这样的“恶人”脏了自己的手。就像亚比该为拿巴求情的时候,对大卫说的“不亲手报仇,取流血的罪。”因此当我们对恶人作恶,义愤填膺的时候,要冷静,要像(诗37:7-8)“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。”恶人作恶有神惩处,我们犯不着在他的罪上“有份”。因为……
四、因恶人必自取灭亡(诗37:20-21)
(诗37:20-21)“恶人却要灭亡。耶和华的仇敌,要像羊羔的脂油。他们要消灭,要如烟消灭。恶人借贷而不偿还。义人却恩待人,并且施舍。”古语云“恶贯满盈”,恶人作恶,最终必要自取灭亡。保罗在(罗2:3-6),提到论断人的,说“你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。”保罗说的,还只是“言语”犯罪的,就要遭受审判。那么,“借贷而不偿还”的呢?该受怎样的审判呢?(箴24:19-20)“不要为作恶的心怀不平。也不要嫉妒恶人。因为恶人终不得善报。恶人的灯也必熄灭。”很多人都因为恶人作恶却逍遥而愤愤不平,觉得“枉”作好人,不如坏人逍遥自在。还有“好人无长寿,祸害遗千年”之说。可见人们对恶人不立时遭报的遗憾与失望。但是作为基督徒,我们一定要明白“神做事有定时”,我们也要告诉世人“不是不报,时候未到”而已。
介于以上的种种原因,上帝才安慰我们,不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的,和那恶谋成就的,心怀不平。当止住怒气,离弃忿怒。不要心怀不平,以致作恶。上帝是提醒我们,只要警醒自己,不要急躁抱怨,也不要一时心急,伸出“乌撒的手”,干预神的事。或“以暴制暴”,这都是不明智的。就像大卫说的“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡。我在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来,我们就走。”虽然今天有些人不是神的仆人,甚至并不是有信仰的,但是恶人的风光不会长久这是绝对的。耶稣未来以先,恶人猖狂,义人受苦。但主来之后,义人欢笑,恶人遭报。哪怕生前不报,死后更惨。因为今生不比永恒长。今生短暂的“罪中之乐”不值得我们羡慕,恶人的暂时得逞,也不值得我们愤恨。我们要耐性等候耶和华。就像(诗37:2)“因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干。”另外圣经(诗37:34)还应许我们“你当等候耶和华,遵守他的道,他就抬举你,使你承受地土。恶人被剪除的时候,你必看见。”这是否能够让我们在这败坏的时代,稍得安慰呢?感谢神,愿神赐福祂自己的话语,阿们!
【作者简介】高佳音,女,汉族,作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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