（徒2:40-42）“彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。”那天门徒约添了三千人。我们说过，假如圣灵工作的最佳证明是灵魂归主，那么毫无疑问，彼得的讲道正是这类无疑。（太4：19）主耶稣的话提醒这个加利利渔夫：“我要叫你们得人如得鱼一样。”也许，还要加上（约14：12）的另一句话：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”
今天我们传福音的时候，很多人会问我们，你们信主，到教会都干些什么？信主有什么好处？我们透过（徒2章）当中，教会初期的团契生活和我们今天教会生活来作为参照，一起分享一个题目《属灵教会的实际生活》。
一、教训-——学习真理（弗2:19-20徒2：42）
（弗2:19-20）“这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”“教会建造在使徒和先知的根基上”的意思是，教会并非建基在当代的观念上，而是在旧约先知和新约使徒的教导上。因为我们知道，耶稣基督的救恩，并非空穴来风。而是由先知在旧约预言，然后在新约时代，透过使徒们亲身经历，通过圣经教导我们的。那么，基督徒要学习什么呢？我们要学习的不是地上的法律道德，乃是天国的宪法。（出24:12）“耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”上帝赐给我们的诫命，成为今天世上许多国家的宪法依据。是曾经上帝借着仆人摩西与人所立之约。（利10:11）“又使你们可以将耶和华借摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”这是出埃及以后，上帝教导祭司亚伦，把神的律例典章教训给神的百姓。好使百姓一路上，顺服神的带领。
（王下12:2）“约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。”这是王国时代，南北分裂之后，南国犹大，在王后亚他利雅篡位之后，忠心的大祭司扶持王室遗孤，小王子约阿施即位之后，悉心教导他为君之道，要敬神爱护百姓。但是当大祭司耶何耶大死后，约阿施王所行的，就慢慢偏离神的道路了。因此（诗25:4）大卫说“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。”今天不认识上帝的人，常觉得我们基督徒常常聚会听道是被洗脑了。在这里我想说“被真理洗脑（教导），我心甘情愿。（箴29:18）“没有异象，民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。”事实证明，我们不是被洗脑了，而是被神的道洁净了。（太9:35）“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”当时人们说耶稣的教训是什么？（可1:22）“众人很希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。”“像有权柄的人”说明耶稣的教导是从神来的，不是从人来的。而文士法利赛人的教导，却是从人来的居多。（太15:1-9）“那时有法利赛人和文士，从耶路撒冷来见耶稣说，你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”说的多明白呀！是不是？今天许多假先知就是这样的，口里说的比唱的还好听，但是熟悉他的人往往对他的教导嗤之以鼻。因为他是光会说不会做。这样的教导是不可取的。
耶稣基督，受死，复活，升天之后，五旬节圣灵降下，教会产生。门徒们也开始教训人。（徒4:1-2）“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。”门徒们起初传福音，就是在犹太人中间，那么最有机会接触信仰的人，就是常常到圣殿敬拜的人。他们相信上帝，盼望弥赛亚降临。可是却不知道弥赛亚已经降临，并且已经做成救恩。这就需要门徒们，将这样的真理，在他们中间传扬。但是那些自以为义的律法主义者们却不接受，神的儿子道成肉身的事实，所以他们抵挡，逼 -/迫。但是使徒们却把这样的逼 -/迫当成喜乐，因为配为这名受辱，他们觉得是莫大福分与荣耀。不仅不胆怯灰心，反而更加的火热。（徒5:42）“他们就每日在殿里，在家里，不住地教训人，传耶稣是基督。”因此我们看到，今天教会当中，属灵的生活，当以教导真理为主。
二、交通-——实践爱心（腓2：1-5）
（腓2：1-5）“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。”今天，包括基督徒在内，许多人为取悦别人和保持好形像而带着假面具生活，但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一，要求腓立比信徒彼此相爱，有同一的心思和目标。因此当我们一起努力，关心别人的问题如同关心自己的问题，以基督为榜样，将别人的事放在自己的事之上，就能体现合一的生命。不要太计较自己的形像或迎合自己的需要，以致损害了神家里彼此的感情。真正的交通是信徒之间。彼此相爱，彼此连接，彼此帮助，彼此扶持。满足个人野心的结党可以摧毁教会；但真诚的爱心和谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识。（罗12：3）“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”“看的合乎中道”这不表示我们要轻看自己，而是知道我们在神面前是罪人，只有靠神的恩典才得救赎；既得拯救，在神的国里我们就变得极其贵重。因此，让我们放下自私的心态，尊重别人，殷勤待人。先考虑别人的益处，令我们与谦卑的真正典范基督相连。谦卑的耶稣基督，为了顺服神和服事人而愿意放弃自己的权利。我们也应像基督一样，不是因为罪或惧怕，而是为了爱神爱人的缘故，服事神和服事他人。你可以选择事奉的态度，或被动地接触期待得服事的人，或主动寻找服事人的机会。但是我们今天很悲哀的看到，我们彼此之间的交通成了论断别人，我们的服事探访，更多的成了传闲言碎语。这根本不是基督徒之间，属灵生命成长的交通。
三、圣餐——纪念主恩（太26：26-30徒2：42、46）
（太26:26-30）“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”这段经文是记载，主耶稣受难之前，与门徒们一起吃逾越节的晚餐，也称最后的晚餐。犹太人守逾越节是有固定的仪式与程序的，而擘饼、饮杯、唱诗等乃必然的项目。耶稣在这些既定的礼仪之外，加上一些教导，使整个礼仪具有新的意义，也成了日后教会沿用的主餐圣礼，帮助信徒紧记祂在十字架上的代赎。圣餐中的“饼”预表耶稣的身体。逾越节的羔羊之祭，昔日保守了以色列人不受天使的击杀，并且从埃及的奴役中得着释放。同样，耶稣把祂的身体献上，也是为着保护和拯救祂的子民。“立约的血”使我们想起，昔日神与选民在西奈山所立的约，是用祭牲的血来确立的；现今神与人所立的约，乃是用耶稣生命的血来确立。圣洁无瑕疵的神子耶稣，担负了你和我一切的罪孽，舍身流血，使我们得以与神和好。“直到……日子”是指末日神国度里的欢乐。因此，圣餐的作用并不是只停留在记念主受死的层面上，还更进一步引领信徒仰望主再来。由此可见，今天我们恪守主餐时，不但要存着感恩的心来记念主的牺牲，也要存着喜乐的心，预备迎接祂的再来。
（徒2：42-47）“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用。并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。”主耶稣升天之后，圣灵降下，教会建立，他们也举行圣餐。“擘饼”指圣餐聚会，为的是记念耶稣，是按照耶稣与门徒吃“最后晚餐”的样式进行的。昔日教会的生活包括了听道与行道，敬拜神、彼此分享，布道及爱心的服务，就是后面44-45节描述的。教会应该强调以上的生活，并在不同的活动中有效地、均衡地促进以上各种教会生活的要素，如此，教会才能健康地生长和增长。
四、祷告——寻求带领（徒6：1-4）
（徒6：1-4）“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”教会任何的组织都是基于需要而有的。若组织过分简单，教会便不能兼顾众人的需要；而太过复杂，又名不副实不实用还劳民伤财。教牧要同样清楚及坚持自己的使命，教会领袖亦要如此，使教牧可以专心以祈祷传道为事。这并不是说其他人就不需要祷告。祷告是属灵的呼吸，更是属灵智慧、力量、权柄的来源。只有真正认识神的人，才重视祷告。因为他会知道，只有祷告，让圣灵带领我们做工，我们手中的工作，才有果效和价值。今天，教会无论是开展事工，还是寻求发展复兴，都离不开祷告。昔日，无论是摩西，大卫，但以理，尼希米、还是以利亚，以利沙等先知伟人，他们的工作和成就，都离不开祷告。祷告也是教会属灵生活当中的重要环节和功课，因为有同心合意的祷告，呼求，耶利哥城才能轰然倒塌。因为有同心合意的祷告，五旬节圣灵才从天降临。因为有同心合意的祷告，圣灵才差派圣工。保罗和巴拿巴才出去传福音，建立教会。今天有许多基督徒同心合意的祈祷，才有宣教士在各地各方福音开疆扩土，扩大神的帐幕之地。
感谢主，以上和大家分享的无论是从牧者的教训当中学习真理，还是和肢体间的交通分享，或是圣餐纪念主恩，或是为自己的属灵生命，为得救的灵魂蒙恩，或是为教会福音事工寻求带领，都是今天我们基督徒的属灵生活实际。只有正常参与这些的基督徒，才是真正神的儿女。阿门！
高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。