圣经上几个人大大欢喜的事

　　人的生命光景不同，因此他们所欢喜的事物也不同，我们从圣经上看几个人大大欢喜的事。

　　一.约拿因这棵蓖麻大大喜乐

　　1.约拿为自已搭棚:拿4:5于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。

　　因着尼尼微人听到约拿所传的信息就认罪悔改了，因此满有慈爱怜悯的神不将所说的灾祸降与他们了，约拿因此大大不悦，因为神的旨意不合他的心意，就甚发怒，他巴不得尼尼微早点毁灭，尼尼微人早点灭亡，因此约拿出城，在城东为自已搭了一座棚，他要看看那城究竟如何。约拿不愿意做神要他做的事，却做自已愿意做的事，神岂能喜悦？凡我们为神做的，神都纪念；凡我们为自已做的，神都不纪念。

　　2.约拿因这棵蓖麻大大喜乐:拿4:6耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

　　神给约拿安排了一棵蓖麻，给约拿带来荫凉，他因这棵蓖麻大大喜乐。约拿的喜乐建立在自已肉体的舒服上。只要约拿自已肉体舒服了，他就不管他人尤其是仇敌尼尼微人的死活。

　　3.约拿因这棵蓖麻大大发怒:拿4:7-9次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”9神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以致于死，都合乎理！”

　　然而，就在次日黎明，神安排一条虫子咬死了这棵蓖麻，在日头出来的时候，神又安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，约拿就为自已求死，他为这棵蓖麻的死大大发怒。约拿为这棵蓖麻的活着大大喜乐，现在又因着这棵蓖麻的枯槁而大大发怒。

　　4.神爱惜尼尼微城:拿4:10-11耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”

　　约拿如此爱惜这棵蓖麻，甚至要为它发怒以致于死。因此神藉着这棵蓖麻来教训约拿：约拿爱惜一棵蓖麻，神岂能不爱惜人口众多的尼尼微大城呢？神要让约拿知道神的慈爱是何等的长阔高深，神不仅爱自已的选民以色列人，也爱选民的仇敌尼尼微人。神要藉着约拿尼尼微之行扩充他的爱心，约拿终于体贴了神那颗慈爱的心。

　　二.博士们看见那星就大大地欢喜

　　1.博士们特来拜祂:太2:1-2当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：2“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”

　　耶稣降生后两年左右，几个东方博士来到耶路撒冷，他们不远万里，来到犹大地的目的就是特来拜祂。

　　2.希律差博士去伯利恒:太2:3-8希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”5他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：6‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，8就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”

　　希律听到新生王已降生的信息就心里不安，他不知道基督当生在何处，就召来祭司长与文士询问，他们告诉希律基督当生在伯利恒，因此希律暗暗地召来博士，问清那星是何时出现的，就差他们往伯利恒去寻访小孩子，寻到后报信给希律，希律好杀害祂。

　　3.博士看见那星就大大地欢喜:太2:9-10他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜。

　　当博士按着希律的指示去的时候，他们在东方看见的那星出现在他们前头，直行到小孩子的地方，就在上头停住了，博士们看见那星，就大大地欢喜，他们梦寐以求的愿望就要实现了，他们怎能不欢喜呢？

　　4.博士朝拜:太2:11进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

　　博士进了房子，看见了小孩子与祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。寻找就寻见，博士虔诚的寻找，神就让他们寻到了，他们虔诚地朝拜，给后人留下了榜样。博士不虚此行。

　　5.博士回本地去了:太2:12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　希律叫博士寻到后，回来报信给他，他好将婴孩杀害在襁褓里。但主指示博士不要回去见希律，博士们听从神不听从人，就从别的路回本地去了，为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间。

　　三.牧羊为找到迷羊欢喜

　　1.罪人挨近耶稣:路15:1-2众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。2法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”

　　耶稣来寻找失丧的人，因此众税吏与罪人都挨近耶稣，要听祂讲道，招来自以为义的法利赛人和文士私下议论。

　　2.牧人寻迷羊:路15:3-6耶稣就用比喻说：4“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？5找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，6就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’

　　耶稣就给法利赛人和文士讲了个迷羊的比喻，有一只羊迷路，牧羊的人会去寻找，直到找着了。找着后，就为这只迷羊欢喜快乐，让朋友邻居与他一同欢喜。

　　3.因罪人悔改天上欢喜:路15:7“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”

　　一个罪人悔改，在天上也要这样欢喜。

　　四.妇人为找到失落的那块钱欢喜

　　1.妇人为找到失落的那块钱欢喜:路15:8-9“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？9找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’”

　　这个妇人失落了十块钱里的一块钱，她为此焦急，点灯打扫屋子，仔细地寻找，找着后，她就为找着这失落的那块钱而欢喜快乐。

　　2.罪人悔改神欢喜:路15:10“我告诉你们：一个罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。”

　　罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。

　　五.慈父为得到失而复得的儿子欢喜

　　1.小儿子的悖逆:路15:11-13耶稣又说：“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”

　　父亲还在，小儿子就请父亲给他们兄弟二个分家，之后，小儿子就把一切所有的都收拾起来，往远方去过自已理想的生活：任意放荡，浪费资财。

　　2.浪子的苦情:路15:14-16既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

　　当浪子消耗尽所有时，那地方大遭饥荒，就穷苦起来，过着不如猪狗的生活。

　　3.浪子归回:路15:17-20a他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’20于是起来，往他父亲那里去。

　　在极度的穷苦中，浪子醒悟过来，想到父家的丰富，因此决定起来，到他父亲那里去，向父亲承认自已的罪，请求父亲接纳他作个雇工。

　　4.慈父的欢喜:路15:20b-24相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

　　慈爱的父亲在天天盼望着儿子回来，当父亲看见小儿子回来时，就跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，父亲无条件地接纳了这个浪子，他为这个死而复活，失而又得儿子的归来大大欢喜。

　　六.使徒为算是配为主名受辱欢喜

　　1.使徒受迫害:徒5:17-26大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：23“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。”24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。25有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。

　　使徒教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，惹恼了那些宗教领袖们，使徒大受逼 -/迫。

　　2.使徒顺从神不顺从人:徒5:27-32带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。31神且用右手将他高举（或作“他就是神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

　　大祭司指责使徒把他们的道理充满了耶路撒冷，使徒回答他们顺从神，不顺从人是应当的，他们就要为耶稣做见证。

　　3.使徒被打:徒5:33-40公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。34但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；35就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。36从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。37此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。38现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”40公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

　　会众的人想杀害使徒时，法利赛人迦玛列为使徒说了句公道话，叫他们不要管使徒的事，任凭他们吧！会众听从他的话，把使徒打了，吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。

　　4.使徒为算是配为主名受辱欢喜:徒5:41-42他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。

　　使徒离开会众，为算是配为主名受辱欢喜，照样传扬耶稣是基督。

　　七.保罗为基督被传开欢喜

　　1.传基督的两种心态:腓1:15-17有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。

　　在一世纪，传扬基督有两种心态：一种是出于嫉妒纷争，并不诚实，要加增保罗捆锁的苦楚；一种是出于爱心，因此是好意。

　　2.保罗为基督被传开欢喜:腓1:18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。

　　保罗不为那些出于结党的人伤心，反而为基督被传开而欢喜。保罗的最大喜乐就是基督能够被传开。

　　亲爱的肢体，你是在为一棵蓖麻大大欢喜，或是因基督传开而欢喜呢？

【作者简介】耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。