愿你人见人爱

斯2：1-23

我们刚才所读的《以斯贴记》，是以一位“容貌俊美”的王后的名字命名的书卷，这位俊美的王后是谁呢？就是以斯贴。

以斯帖是在《以斯帖记》第二章才出现的，所以我们只读了第二章。但我们要想了解以斯贴其人其事，还需简单介绍一下第一章的内容。第一章讲到，以色列民被囚巴比伦以后，当时的国王亚哈随鲁王，他是一个国力强大的王，“从印度直到古实，统管一百二十七省。”（斯1:1）“在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，……他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。”（斯1:3-4）其实这就是在那炫富，可这样的炫耀，王还不满意，“这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。”（斯1:5）常言说“事要多知，酒要少吃。”因为“酒能使人亵慢，”（箴20:1）“酒能使人放荡，”（弗5:18）

这样的荒宴醉酒，终于出事了，在筵席中，国王酒过三巡，菜过五味，心血来潮，忽然想让文武百官、各等臣民欣赏自己王后瓦实提的美貌，“因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。（斯1:11-12）

可能感觉这位王后太不听话、太不给王面子了，可凡事都要两面看，莫怪一方。我们可以想像王后瓦实提的尴尬，作为一国之母，要她在这些大酒蒙子、大老粗面前，展现美貌，何等羞辱，所以她勇敢地拒绝了。我们虽然赞赏她的勇气，却可以想像王的愤怒，他是一朝天子，在群臣面前为一妇人所拒，其下不得台之情形是可想像的，但又是活该的，因为“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16:18)要是不喝这么多酒，不就没这事了么。

王毕竟是王，没理也有理，连皇后都不顺服，又如何叫文武百官顺服呢？王就问左右常见王面、国中坐高位的七个大臣，：“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”大臣们就建议说“王后瓦实提这事不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来。她们就藐视自己的丈夫。”（斯1:13-17）最后，王降旨废除了瓦实提王后的位置，要另选他人。这就是第一章的大致内容。

进入第二章，就开始“在国中的各省，招聚美貌的处女……立为王后，代替瓦实提。”于是我们看到，以斯帖也参选送入王宫，让我们惊奇的是，我们发现以斯帖不仅容貌俊美，更是人见人爱。

首先，太监希该喜悦她。（斯2:7-9）

“末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。”（斯2:7-9）

这里又出现了一个人，“末底改”，他和以斯贴什么关系呢？“末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），”他们各自的父亲是亲兄弟，他们是一个爷爷，因此他们是兄妹关系，但以斯贴“因为她没有父母”“她父母死了”“末底改就收她为自己的女儿。”也许他们有一定的年龄差，更看似父母，方便起见就收为义女。

“王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。”这个太监希该权力不小，他掌管所有进宫想参选王后女子的起居饮食以及王赐给她们的需用品，也就说，他想给你就给你，不想给你，也无处告状，这在见王之前很重要啊。若没有这些好的待遇也不会有好的状态去见王的。

那这个掌权的太监对以斯贴如何呢？“希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的份，又派所当得的七个宫女服侍她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。”（斯2:9）我们看到太监希该喜悦以斯贴，而且不是一般的喜悦，而是“恩待她”。这是什么原因呢？

也许有人说，因为以斯贴长的美吧！我要说，以斯贴虽然容貌俊美，但我想能被送入王宫入选的处女，应该个个都貌美如花，要不也不能选上，经上也是这样说的“在国中的各省，招聚美貌的处女，”（斯2:3）可掌管这些女子的太监希该，在众多的美女之中偏偏喜悦以斯贴，恩待她，这到底是什么原因呢？我一会儿再说，我们先知道希该喜悦以斯贴就好。

其次、“凡看见以斯帖的都喜悦她。”（斯2:15）

人再好，也会有人不喜欢，可以斯贴是个特例，不仅太监希该喜悦她，“凡看见以斯帖的都喜悦她。”（斯2:15）以斯帖可以说人见人爱，花见花开，车见车爆胎。

最重要的、亚哈随鲁王喜悦她。（斯2:16-18）

“亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。”（斯2:16-17）

以斯贴入宫，是要参选当王后，无论谁喜悦她，都没有比王喜悦她更重要了，那亚哈随鲁王是否喜爱她呢？喜爱啊！“王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。”于是，最激动人心的事发生了，王毫不犹豫的把王后的冠冕戴在她头上，以斯贴如愿当上新一任的王后。

经文看到这，我们不免会发出一个疑问，就是以斯贴为何这般招人喜爱，人见人爱呢？有人说，她容貌俊美，可我要说，这不是最主要的原因，因为当时招聚入宫的，都是“美貌的处女”，（斯2：3）那是什么原因让以斯贴如此出类拔萃的呢？圣经告诉我们“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴31:30）以斯贴是犹大人，更是一个敬畏神的人，因着她敬畏神，有神所赐的美好属灵生命，神喜悦她，所以才会，- 0020凡看见她的人都喜悦她，甚至王也喜悦她，立她为王后。

弟兄姊妹，《以斯贴记》虽然整卷书都没有出现“耶和华神”这样的字眼，但它能被列为圣经正典，就说明这卷书中发生的一切，都在耶和华神的掌管之中。是耶和华神感动所有的人都喜悦以斯贴，是耶和华神拣选了以斯贴成为王后，所有的一切都是耶和华神的美意。那神为何这样恩待以斯贴，就因为“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7)神看到了以斯贴内心的美好，所以让她成为人见人爱的人，更成为王后。

弟兄姊妹，也许今天我们没有机会成为王后，但我们却有机会成为像以斯贴一样人见人爱的人，愿我们藉着这段经文，都来发现王后以斯贴内心当中被神看中、喜悦的生命品质，愿我们也成为这个时代人见人爱的属神儿女，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是愿你人见人爱！

一、要知足（斯2:12-15）

以斯贴能人见人爱，有一个很重要的原因，就是因为她有一颗知足的心。何以见得？我们看斯2：12-15的经文。

经文说，以斯贴和“众女子”按着王宫里的规矩，“照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油；六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。”（斯2：12）

可即使见到王也不一定会成为王后，因为王不会让你天天见到的。所以经上介绍当时“女子进去见王是这样：……晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。”（斯2：14）甚至一生都再也见不到王，那她们何去何从呢？在奴隶社会、封建社会给王选过的女子是不能回家再另嫁他人的，他们的后半生都要在王宫里度过了，可能还要沦为奴仆婢女了。因此，为了弥补她们的损失，王给他们开出一个特殊的待遇，“从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。”（斯2：13）

这次所要的将要成为后半生在王宫里度过的积蓄了，可以说，机会难得，想当王后进宫参选的女子，这时一般都会尽可能的多要，甚至狮子大开口，越多越好。

那以斯帖，按次序当进去见王的时候，她是怎样要的呢？经上说“除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。”（斯2：15）这里出现一个词值得注意，就是“别无所求”。这个词，足可以表明以斯贴是一个知足的人。正是因为她的知足，所以，经上紧接着说“凡看见以斯帖的都喜悦她。”（斯2：15）

今天我们若想人见人爱，若想凡看见你的也都喜悦你，你至少也应当有颗知足的心啊！那问问弟兄姊妹，你知足么？你有知足的心么？贪心不足蛇吞象，又是对谁说的呢？

凡是圣经教导的，都是我们应当悔改的。圣经教导我们知足，说明我们常常是不知足啊！纵观人类的历史，你会发现人类就是因为不知足而犯罪远离神。

撒旦本是光明的天使，他却不知足，非要与神同等，结果背叛神，堕落成为魔鬼。（赛14:13-14）

始祖亚当，神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，”可亚当夏娃就是不知足，有那么多树上的果子吃，还嫌不够，非要吃那树上的果子，结果被魔鬼引诱，犯罪被赶出伊甸园，这罪也从一人入了世界，世人都犯了罪，想想看，归根结底不都是因为贪心不知足么。

后来的亚干犯罪，也是因不知足，贪恋钱财而犯罪啊，亚干说“我实在得罪了耶和华以色列的神。……看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”（书7:20-21）

以利沙的仆人基哈西也是如此，他说谎骗得二他连得银子、两套衣裳，结果被先知以利沙惩罚，立时长了大麻风，像雪那样白。（王下5章）

也许有人会说“这都是旧约中的人，新约中的人也会这样吗？”会啊，你看就连耶稣的十二个门徒中都有一个是贪心不知足的人---犹大，他仅仅为了三十块钱就把他的老师，他的主，神的儿子耶稣给卖了。”（太26:15）

我们列举了这么多不知足贪恋钱财的人，问问弟兄姊妹，你会觉得哪一个是人见人爱的人呢？没有吧，一个也没有吧！是的，没有人会喜爱这样的人！若想人见人爱，不能贪心不知足啊！

所以，主耶稣教导我们说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”（来13:5）

“敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。（提前6:6-10）

使徒保罗更是为我们做了榜样，他说“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓4:11-13）

弟兄姊妹，耶稣做了我们的救主，救我们脱离了一切的罪恶，赦免了我们一切的罪债，以死里复活重生了我们，使我们成为新造的人，永生神的儿女，将来更要进入无比荣耀的天堂，弟兄姊妹，我们得了这么大的救恩，还有什么不知足的呢？耶稣是我万有，有了主就有了一切！愿我们常存知足之心、感恩之心，成为神、人都喜爱的人！

二、要顺服（斯2:10；19-20）

成为一个人见人爱的人，还需要顺服的美好属灵生命！我们看以斯贴就非常的顺服。

经文提到一件事，就是末底改一直“嘱咐她不可叫人知道”她的“籍贯宗族”，以斯贴也非常的听话“未曾将籍贯宗族告诉人，”（斯2:10）甚至到了“第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，”（斯2:19-20）我们一定要知道，以斯贴进宫要参选王后，却隐藏自己的籍贯宗族，这可是冒杀头的危险啊！但她一直不肯告诉人，没有别的原因，就是“因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。”（斯2:20）

末底改和以斯贴之间的关系，往大了说是父女，往小了说，其实就是兄妹，但她却视末底改的话为命令，这是何等的顺服啊！

以斯帖不仅仅在这件事情上，把末底改的嘱咐当作命令一样去顺服，经文说“如抚养她的时候一样。”（斯2:20）这就告诉我们，自从以斯帖来到末底改家中被抚养以来，就一直都是这样听命顺服啊。以斯贴人见人爱，真不是没有缘由的！我敢说，末底改也非常喜爱这样听话的好孩子啊！

这样顺服的榜样，实在给了我们这个时代的人一个重重的鞭策。今天又有多少人肯把兄长的话、父母的话当作命令去顺服，甚至做到惟命是从呢？然而，圣经教导我们说“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6:1）可就是这样理所当然的事，又有多少人做到了呢？

听从父母的话，理所当然；顺从父神的话，岂不更是理所当然！可就是神所拣选的人也是不听话，不顺服。

你看始祖亚当夏娃，神不让他们吃分别善恶树上的果子，他们不顺服，不听神的话，偏偏去吃，结果，犯罪被赶出伊甸园。“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5:12）

我们再看大卫王和扫罗王，在顺服神的方面，他们成为明显的对比。大卫王能被神称为“合他心意的人”（撒上13:14）没别的原因，就因为他听话顺服。而扫罗王，神说“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（撒上15:1）他和亚玛力人争战，神说：“你去击打那些犯罪的亚玛力人，将他们灭绝净尽。”而他“没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”（撒上15:18-19）

神更藉此事警戒他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22-23）于是，“耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。”（撒上16:14)

弟兄姊妹，我们看到扫罗就要看到自己，多少时候，我们也是不顺服、不听话，还常以为这是小事、没什么大不了的事，殊不知，这是“与行邪术的罪相等；与拜虚神和偶像的罪相同。”在神眼中这是何等严重的罪啊！

基督徒理当成为人见人爱的人，就应“当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:21）

在你家里，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”（弗5:22）“谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”（多2:5）“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，”（彼前3:1）

“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”（弗6:1）“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西3:20）

“你们年幼的，也要顺服年长的。”（彼前5:5）

在教会里，“你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。”（来13:17）

在社会上，“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。”（彼前2:13-14）“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1）“顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”(多3:1-2)

在工作上，“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”（彼前2:18）“劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。”(多2:9-10)

总而言之，“就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（彼前5:5）

基督徒当效法主耶稣，我们的主耶稣实在为我们作了顺服的最好的榜样。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）

耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4:34）“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）

其实，主耶稣的一生都在顺服神的旨意。耶稣的降生、受死、埋葬、复活、升天、再来都体现出他对天父绝对的顺服。今天我们因耶稣基督的救赎，我们也成为神的儿女，我们也当像主耶稣一样去顺服神的旨意，只有这样才会成为像以斯贴一样人见人爱的基督徒。

三、要谦让（斯2：21-23）

在这一章的经文里，我们实在看到了以斯贴太多的美好属灵生命。她不仅知足、顺服，还非常的谦让。这也是使得她成为一个人见人爱的人的重要原因。

经文说，有一天，“末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。（斯2：21-23节）

古人常说“功高不如救驾”，可是以斯贴把这么大的救驾之功，记在了谁的身上呢？她没有记在自己的身上，而是“奉末底改的名，报告于王。”这是何等的谦让啊！以斯贴也是刚刚坐上王后的位上，她是多么需要做些事情，好赢得王的信任和喜爱啊！但她没有将救驾之功占为己有。

也许有人说，本就是末底改先发现的，以斯贴不过是报告于王而已。可我们一定要知道，在利益面前，人们常常想到的是自己，不会是别人啊！

举个例子，你看大卫杀死歌利亚之后，以色列众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。（撒上18:8-9）这是大卫应得的功劳吧，可扫罗王就是容不下他得荣耀和功劳。看完扫罗王再看以斯贴，她能把救驾之功拱手相让给末底改，你就知道她是何等谦让，何等难得了。以斯贴也正是因这样难得的、美好的、谦让的属灵生命，她才成为一个人见人爱的人。

弟兄姊妹，今天我们基督徒若想人见人爱，成为主的美好见证，也当凡事谦让啊！

教会里的弟兄姊妹常常有纷争，不就是因为都不肯谦让么？你看腓立比教会，使徒保罗那样喜爱，榜样似的教会也有纷争，彼此不肯谦让。使徒保罗说“我劝友阿爹和循都基要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；……你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。”（腓4:2-5）

弟兄姊妹，“主已经近了”，到时主耶稣驾云而来，我们要被提到空中与主相会，想想看，那时地上还有什么是你不肯让、不肯放、不肯舍下的东西呢？

愿我们“存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:10）因为“我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:18）

我们更要明白一个属灵原则，我们让了地上的，却得到了天上的；可我们争了地上的，却失去了天上的。你是愿意要天上的，还是地上的呢？

其实，我们更要知道，我们所能做成的一切，岂不都是出于神的恩典，没有一样是我们的功劳，我们当把一切的荣耀归给主。所以，基督徒的口头禅就是“感谢主！”“荣耀归给主！”是的，是的，应该阿们的！就是诗歌，我们不也是这样唱的么？“即使人前获誉，也是我主裁成。”（赞美诗350荣神益人歌）

弟兄姊妹，你的心里若是还有放不下、舍不下、不肯让、不甘心的事，请想想我们的主耶稣吧，他为你放下了什么？他为了救你脱离罪恶得享永生，他放下了他的神性，他撇下了天上的一切荣耀尊贵，甘愿以人的样子来到世上，且降生在马槽里；“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”（约1:11）把他钉死在十字架上，然而，主耶稣是甘愿我们舍命流血，他说“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”（约10:18）我们的主耶稣他已经为你放下了天上地上所有的一切，就一个目的，为了救你，为了爱你、为了永远与你同在！快来接受主耶稣的圣爱吧，“放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1-2）

基督徒，在世上若没有这样的谦让的心，天天与世人争来争去，怎么能得众人的喜悦？怎么能成为像以斯贴一样人见人爱的人呢？愿我们没有争竟，只有谦让与和平！

　　结语

以斯帖人见人爱，地上的人是看到了她外在的美；天上的神却看到了她内在属灵生命的美。只有神若喜悦你，人才会来爱你；神若喜悦你，你也自然就会成为人见人爱的人！请相信，“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”（箴16:7）

最后，请祝福你身边的弟兄姊妹，请对他说：“愿你人见人爱！”更要对自己说“愿我人见人爱！”阿们！