上帝真正是我上帝

讲道内容

讲题：上帝真正是我上帝

经文：出埃及记6章2-8节

主讲：陈光胜牧师

神晓谕摩西说：「我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说：『我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神。你们要知道我是耶和华─你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。』」

焦点：上帝是真实，并守约施慈爱的。只有相信，并真实依靠祂，我们的生命才有真实的希望。

一、前言

最近有一个公视的电视剧十分的热门，当中讨论了许多贴近人们生活的议题。虽然其中描述的手法尚有许多争议与讨论，但是关于人们生活当中所遇到无法理解的人事物，有许多非常深刻的描述。其中我觉得，有一个很重要的思考挑战着我们，那就是当剧中所发生的人事物出现在我们生命当中，我们是否能比剧中的人物有更好的面对方法呢？我有时候会跟兄姊分享到，我有tics(医生说是跳动症，也有人说是类妥瑞症)，我常常会有不自主的脸部抽动，尤其是压力大，与人面对面说话的时候，反应尤其激烈。记得我这个症状大概是国中时期就开始出现的。有一次在学校，我们考完试，老师在训斥全班的时候，我想可能是我的tics所带来的面部反应，老师觉得我在偷笑。我想在这麽可怕的情况之下，我绝对不可能偷笑。不过无法理解这种状况的老师，气得冲到我的身旁，把我抓起来后，就是一阵痛打。

Tics造成我的生活有许多的不方便，譬如我的思绪，很容易因为tics的发生，而一直被中断，所以专心地完成一件静态的事情，对我来说是很不容易的。也因此我对于身心有特别状况的孩子，总是特别的注意。不过有一阵子，我接触了一个有亚斯伯格的孩子，这个孩子，总是很容易超越我的底线。尤其是有时候我说：「你有本事，你再做做看。」然后发现他竟然就真的「做做看了」，常常气得我不知如何是好。记得曾经有兄姊送我一本关于介绍这类型孩子的书，也让我稍微对这类型的孩子有了一点点的瞭解。原来这类型的孩子在未经指导的情况下，常常无法分辨这种语言上背后的含意。事实上这个孩子还有许多其他的部分也常常让我莫名其妙，直到我越来越瞭解这是他生命的一部分之后，我才有机会学习，怎麽样与这类型的孩子相处。

我们说要尊重每个人的不同，那就像一个标语，很容易说，但是当这样的情况进入了我们生命的实况，我们却显得没有那麽容易面对。譬如我自己深受Tics的限制，但是当我面对亚斯伯格的孩子，我依然没能如我对自己的期待，花时间去理解这样的孩子，并用正确的态度来陪伴他。我们的信仰是否常常也是如此，我们听了许多的标语，我们知道我们要爱上帝、相信上帝，但是当我们生命的处境中，困境才是实况，上帝好似美好的标语，我们是不是因此常常手足无措呢？

二、圣经中的困境

眼中的问题比看不见的上帝还要巨大，这绝对不只是今天我们所面对的处境，从埃及地被奴役的以色列人中，我们便可以看见这样的实况。今天的经文，是以色列人在被奴役四百年之后，上帝呼召摩西的纪录。在埃及地寄住了四百年的以色列人，最少有一半的时间被埃及人奴役。他们许多时候已经习惯这样的生活，甚至有可能对于他们的忠心摆上所得到的回报感到满意。在这样的情况之下，他们只能尽力的效忠埃及王朝，虽然从圣经的经文中可以看见，他们因为受到不合理的对待，他们也会常常跟上帝哭诉他们的无奈。不过我们可以看得出来，他们没有能力抵抗权威，甚至对于不合理的对待纵使感到无奈，也没有力气去面对。我们从摩西想要为以色列人伸张公义，却被以色列人耻笑这件事情看得出来，这个时候的以色列人早就习惯被奴役的生活，甚至当他们在内部溷乱的时候，他们并不认为摩西能够为他们做什麽，反而因此不以为然的对摩西说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？」

我们从上帝跟摩西的对话中可以清楚的看见，以色列人是相信上帝的，以色列人在经历苦痛的时候，他们依然是会求告上帝的。不过那个亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝，对他们来说只是一个精神的象徵，是一个族群的守护神，却也是一个不知道是否存在的求告对象。假如说他们被当成奴隶的时间有两百年，那麽他们呼喊了两百年的上帝，对他们来说，可是安静的可怕。从圣经的记录与描述中我们可以看见，上帝应许亚伯拉罕，许多的交代一定都是经由以色列的耆老继续传承下来。也能够因此成为摩西在汇集历史资料，并在教导以色列人的时候传述的内容。纵使上帝曾经应许亚伯拉罕，而以色列人代代传承如此的应许，但是对以色列人来说，那个看不见的上帝，对他们的苦难，依然没有任何作为。而可怕的埃及人、可怕的埃及军官、做不完的劳务、辛苦却不被重视的生命，却是以色列人的生命实况。不好好工作没得好好的吃饭，甚至遭受无理的鞭打，甚至不被尊重。他们可能种植了许多的农作物，养了许多的牲畜，可是他们大部分的劳动成果都将成为埃及人的享受。对于这个时候的以色列人来说，看得见的事实是极权统治的埃及王朝，不可见的依靠是那曾经听闻的上帝。如果说上帝这个时候最大的功用，我想可能就是还有可以让他们哭诉埋怨的出口吧。不过哭诉埋怨几百年，对他们来说，这也就是他们跟上帝之间，唯一有价值的关係了。

三、生命中的难处

反观我们今天的生命处境，我们是不是也在这个大环境中，不断地听见这个世界的价值观，因为越来越认同，而无法驳斥这个世界加诸在我们身上的枷锁呢？当这个世界不断地告诉我们什麽是有价值的，不论是成就感，不论是美感，不论是男人的价值、女人的价值、小朋友的成就、成绩与事业的价值。我们不断地忙碌，甚至失去了生活的能力，我们的生命常常只有工作。我们看见的不是上帝所创造的美好，而是面对这个世界的苦痛。我们无法反驳这个世界加诸在我们身上的枷锁，有时候我们甚至成为压迫别人的压迫者。我们希望能够看见上帝，但是我们却也常常对上帝是否存在感到疑惑，或者对于上帝的是否介入感到未知。我们生命的困境是明明可见的，我们说我们的时间不够用，我们说我们的金钱不够用，我们说我们所面对的困境目前简直是无解，我们的病痛看起来并没有马上被医治，我们的财务出了状况，我们发现孩子的教养看似困难，甚至有人在情感当中受到的伤害，这一切苦难的发生是如此的真实，但是不可见的上帝的应许却好像是如此的缥缈。

我们当中有许多人是从小就在这个信仰裡面长大的，有些人是长大之后有机会接触福音而认识主的。我们都对「上帝必然看顾我们」如此的应许深信不疑，但是却也许多时候，当我们在面对生命的困境，面对这个世界价值的挑战，我们竟然无力反击。「信什麽宗教都一样」、「你们基督徒也没有特别厉害」，当我们听到这样的声音，许多时候是无力反击的，我们就像那以色列人一样，我们在困境裡面，我们知道要向我们的上帝哭诉，可是当上帝安静的时候，我们好像完全无力回应人们如此对我们的挑战。上帝在哪裡？如果有上帝，祂真的在乎我的困境吗？

四、上帝恩典的盼望

今天的这段经文，对以色列人来说是一个完全不同的盼望。那是一个过去他们完全没有经历的生命处境。过去他们看不见希望，他们看不见盼望，他们有时候甚至会为了因为生活的小确信而感谢上帝，但是他们无法相信，上帝将带领他们的生命进入另一个完全的自由当中。不过这个时候，上帝出声音了，上帝决定自己要来带领以色列人，离开这个被綑绑的困境。上帝说：「我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。」上帝说：「我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的　神。你们要知道我是耶和华─你们的　神，是救你们脱离埃及人之重担的。」

我们从后面的经文可以看见，当上帝藉由摩西的手，开始施展上帝全然的介入，法老王根本完全无能为力。当以色列人看见这十灾一个又一个的大大的显现，他们的眼界完全超乎他们过去可以理解的生命实况。纵使当摩西说：「你们去把你们的门框和门楣涂上羊血，当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。」以色列人虽然无法理解，但是因为打从心底看见上帝的作为，就有了这样的信心。以色列人不再对摩西说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？」圣经写着，「耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。」(出埃及12:28) 上帝的作为，许多时候的确不是我们所可以轻易理解的。可是当我们相信上帝的话，并愿意回应他的时候。我们就会看见上帝的行动真实的超出我们的眼界。

五、现实生活中的活路

我曾经分享过我的得救经历。在我十五岁的时候，那段日子真的是非常辛苦。我不是一个很会读书的孩子，也不是一个讨人喜欢的人，甚至常常会说许多不得体的话。我用许多的批判，许多自以为是的高谈阔论，来建造自己的价值。我喜欢批判，我喜欢埋怨，我看不见别人为我所做的事情，直到我认识上帝，我经历了上帝对我说：「你感谢过我吗？」我发现我的世界完全不同。

当我不再着眼于我的能力强不强，我知道回应上帝对于我的带领，我全力以赴，纵使一步一步走来，并不是十分的容易。但是我相信上帝必然带领我前面的道路，也因此不论是我的求学、工作，我都经历了上帝超越我眼界的带领。我听过许多弟兄姊妹也说出了类似的见证与分享，他们都是在经历了上帝介入他的生命当中，上帝亲自对他说话，当他们经验了从上帝而来的带领，就有了全新的眼光，面对自己的生命、面对自己的困境，面对自己本来觉得不可能改变的生命实况。其中有因为经历上帝的安慰而停止悲伤的人，有经历上帝的应许而发现生命方向的人，有因为看见了上帝的创造，而重新面对信仰的人，许多的兄姊的见证，都再再的让人看见，相同的生命困境，却因为上帝，而有全然不同的结果。每一个人经历上帝的时刻都不同，有离开很久被上帝找回的；有在不断与上帝抱怨的生命处境中，被上帝提醒的；有在无法自拔的痛苦中，经历上帝救赎的。虽然上帝介入的原因都不相同，但是确有相同的结果，那就是当上帝介入了，人的生命就因此翻转了。那样的翻转，是超越我们本来的眼光的，更是超越我们本来觉得不可能的。

六、不同的认同，带出不同的生命

可能有人会说，既然不知道上帝何时介入，也无法确认上帝是否会介入，这样子，不是又回到了我们对上帝的信看起来空泛，甚至不比世界所带来的困境真实这样的处境了吗？当然不是！这些人都有一个相同点，那就是纵使已经不做礼拜，离开教会了，但是他们心中对上帝的相信并没有改变，至少这些兄姊都知道，在生命中有一个上帝可以诉苦。是的，这些兄姊就像以色列人一样，在面对生命的困境，或是有意无意之中，他们依然相信这个创造天地的上帝，并向他倾诉自己的不平。只是每个人会因为对上帝不同的认知，而面对不同结果带领。

1.以世界的法则来理解上帝

第一种人，他是以世界的法则来理解上帝。就像是出埃及记中的以色列人，当他们度过了红海，经历了上帝丰富的救赎。但是当他们看见了迦南地那可怕的处境，却忘记了他们是如何脱离在埃及地所受到的折磨，忘记了他们是如何度过红海的波涛汹涌。他们就又再度地陷入了自艾自怜的处境中，然后这些人可能会以为要用什麽来与上帝交换恩典，却因此离恩典越来越远。世界的法则，是你对我好，我才对你好，是你努力才能得到祝福。但是上帝的恩典并不如此。

2.以敬拜世界的神明的态度来敬拜上帝(雅各)

第二种人，他是以敬拜世界神明的态度来敬拜上帝。这样的人对各种神明充满敬意，他愿意在信仰裡面遵行宗教的仪式，敬拜上帝，参与礼拜，但是对上帝的话充耳不闻，对上帝的旨意完全不理解。面对困境的时候，心裡想的是上帝如何带领我脱离，对上帝的行动并不在意，乃是希望上帝的力量能够成为他脱离困境的帮助。圣经中雅各就是这种典型的经典人物。我们看见上帝对雅各的带领，但是我们也看见了雅各一生跟随上帝的带领，重点在于上帝对他生命生活的供应。上帝依然带领他，但是他确确实实经历到自己的人生却是又短又苦。

3.对上帝必然带领的盼望

第三种人，就像是许多信仰前辈一般。他们对上帝必然的带领充满着希望，生命生活当中有许多困苦难当的事情，但是因为他们坚信上帝必然带领，上帝必然看顾，因为充满盼望的一步一步的往前走，他们也经历了上帝必然丰富恩典的带领。这许多信仰的前辈，若我们有机会听见他们生命的见证，我们都会真实的觉得，若不是因为他们对上帝的信心，同样的事情发生在我们身上，我们可能早就跌倒了。

不过这群早期的基督徒信仰前辈，有可能是因为文化的缘故，或是社会环境的缘故，使得他们没有机会接触更多信仰的造就，使得他们因为不完全认识上帝的话、上帝的法则，造成了生命生活当中有一些难处。譬如，因为文化的男尊女卑，就造成许多姊妹虽然蒙恩，却依然吃了许多苦。

4.对上帝心意的理解，并充满对上帝带领的确据

第四种人，他们愿意对上帝的话语有更深的了解，愿意更亲近上帝的话语。不只是对上帝的带领有信心与盼望，更是清楚明白上帝的计划与旨意就在上帝的话语之中。他们愿意用生活来经历上帝的恩典，也愿意用实际的行动来实践上帝的教导。他们不只是对上帝的带领有喜乐的盼望，更因为遵行上帝的旨意，面对生命生活有全新的视野，看见超越他们有限的眼光所能看到的世界。保罗就是这种人物的典范，他的一生其实并不容易，但是当我们看见他在腓立比书劝勉弟兄姊妹说「你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。」(腓2:18)我们就知道，他的信仰不只是相信，更是因为认识上帝的话语而充满确据。

七、关于圣餐

事实上不同的理解带出不同的态度，我们从圣餐中也能看见。

天主教圣餐观

天主教的圣餐观点认为，当饼与杯被祝祷之后，饼与杯则真实转变成为了基督的身体与血。也就是说，人们所领受的圣餐，真是耶稣的肉与耶稣的血。

路德的圣餐观

路得对于天主教会的观点无法认同，他相信基督的身体与血在祝福过后，虽未有物质上的改变，但是人们因为领受圣餐之后所拥有基督真实的同在，确是无庸置疑的。

慈运理圣餐观

慈运理则完全无法认同这样的说法。他认为我们在领受圣餐的过程，的确纪念了耶稣的死与复活。不过这个过程，并没有任何物质与灵性上的改变。领受者只是藉由这个过程，纪念着耶稣所为我们摆上的。

加尔文圣餐观

我们比较熟悉的加尔文的圣餐观，他并不去讨论圣餐当中饼与杯的物质是否变化的问题，而是注重领受的人对基督救恩的认识。加尔文认为，我们在领受饼与杯的同时，虽然没有在物质上看见改变，也并未以任何有形的形式经验基督，但是我们拥有了基督在灵性真实的同在。

不同教会更因此发展不同的仪式方式。有些认为纪念说的教会，在守完圣餐之后，剩馀的饼与杯，会请教会的青少年一起帮忙处理，或者冰冰箱，在其他时刻使用。而对于祷告祝圣之后有分别于未祷告饼杯立场的教会，则会由教会长老，或是牧者谨慎的食用完毕。

八、结语

谈了这麽多，我们应该可以理解，让上帝介入我们的生命，是我们面对这个世界盼望的来源。但是我们怎麽思考上帝在我们生命中所代表的意义，完全影响着我们与上帝的关係，这样的关係决定我们愿意花多少时间认识上帝，聆听上帝，跟随上帝。若上帝只是一个信仰，我们会在「需要的时候」紧紧的抓住祂，在平时以稳定常态的宗教礼仪来表示自己的敬虔。若上帝对我们而言，是真实的存在，在我们的生命当中是具有影响力，并在每件我们生命所发生的事情必定有祂恩典的旨意。那麽我们会不断的想要问祂「为什麽？」「怎麽做？」，我们会不停止想要认识祂，更重要的是，我们根本不会停止与祂对话，甚至忙到忘记祂。上帝真正是我的上帝，在我吃饭、喝水、走路、工作、休息、思考、开车，做任何事情的时候，祂都是我的上帝。更重要的是，祂真的是我的上帝，所以我不会也不能停止追求祂，认识祂，跟随祂。各位兄姊，上帝不只是亚拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝、我们父亲母亲爷爷奶奶的上帝，上帝也是我们的上帝吗？祂真的是我们生命的主吗？愿我们时时重新回到上帝面前，思考这样的问题。