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当人以为美好的事情要发生时

当人以为美好的事情要发生时.jpg

  创3:1-8;得1:1-6;撒上18:6-9;路12:16-21;15:11-24

  常言道:理想很丰满,现实却很骨感。当我们以为美好的事情会发生的时候,却是意想不到的结果,因此我们感叹:计划赶不上变化。我们从圣经上看当人以为美好的事情要发生时,意想不到的事情发生了。
  一.当始祖想如神能知道善恶时
  1.人违背命令:创3:1-6耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”2女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死,5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。
  在蛇的引诱下,夏娃骄傲发动,想如神能知道善恶,就偷吃了禁果,又给了她丈夫亚当吃,始祖违背神的命令(创2:16-17)。
  2.始祖的眼睛明亮了:创3:7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。
  事实似乎正如蛇所说的,始祖在偷吃了禁果后,眼睛就明亮了,才知道自已赤身露体,为了遮盖自已的丑陋,他们为自已用无花果树的叶子编制了裙子。人总是想方设法来为自已犯罪辩护,然而,遮掩自己罪过的,必不亨通;只有“承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴28:13)。”
  3.天起了凉风:创3:8天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。
  正当始祖憧憬着能如神能知道善恶时,天却起了凉风,慈爱的神来寻找他们,他们吓得赶紧藏在园里的树木中,躲避神的面。
  4.神的宣判:A.对女人:创3:16又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”
  犯罪就要尝罪的苦果,神要加增女人怀胎生产的苦楚,恋慕丈夫,受丈夫的辖制。
  B.对男人:创3:17-21又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”
  地因亚当犯罪受咒诅,长出荆棘和蒺藜,男人要终身劳苦,汗流满面才得糊口,更可怕的是死亡临到了人,人人都有一死,死后且有审判(来9:27)。人要受生、老、病、死之苦,而犯罪是一切痛苦的根源。罪之所以吸引人,是因任何犯罪都会给人带来一时的快感,但却是一生甚至永远的痛苦,而魔鬼让人只注目在一时快感,轻忽永远的痛苦,让人去随心所欲,为所欲为。“我愿意有什么不可?”
  5.亚当和夏娃被赶出伊甸园:创3:22-24耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。
  更让始祖没有想到的是:他们被赶出了伊甸园,过着流离飘荡的生活。始祖犯罪是一时的,受苦却是一生之久的。从此通向乐园的路被关闭,只等耶稣在十字架上打开乐园的大门。当始祖以为美好的事情要发生时,现实却让他们彻底失望了,仿佛一下子从天堂坠落到地狱,重回伊甸园成为人们世世代代的美好盼望。我的梦,你的梦,中国梦,美国梦……所有人的梦总归就是重回伊甸园。
  二.当以利米勒全家迁往摩押躲避饥荒时
  1.以利米勒全家迁往摩押:得1:1-2当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒,有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米。他两个儿子,一个名叫玛伦,一个名叫基连,都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地,就住在那里。
  饥荒年间,为了解决吃饭问题,犹大人以利米勒私自带领全家迁往摩押地寄居,以利米勒一家四口迁往摩押时,他们以为到那里就可以解决饥荒问题,丰衣足食了。
  2.以利米勒死了:得1:3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下妇人和她两个儿子。
  离开了祝福,进入咒诅必然受到咒诅,选择决定了是得福或是受咒诅,正当以利米勒一家憧憬美好生活时,以利米勒却英年早逝,剩下妇人和她的两个儿子。耶和华使人死也使人活,生命在主,复活也在主,没有人能掌管死期。
  3.玛伦和基连二人也死了:得1:4-5这两个儿子娶了摩押女子为妻,一个名叫俄珥巴,一个名叫路得,在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子。
  现实给了拿俄米一个黑色幽默,十年时间里,以利米勒的两个儿子玛伦和基连也死了,剩下拿俄米没有丈夫,也没有儿子,她满满地出来,只落得空空如也。
  4.拿俄米和路得回伯利恒:得1:6她就与两个儿妇起身要从摩押地归回,因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓,赐粮食与他们。
  在走投无路的情况下,拿俄米才从摩押地归回伯利恒。早知今日,悔不当初?可惜,当我们后悔时,常是悔之已晚。
  三.当大卫打死歌利亚时
  1.扫罗的诺言:撒上17:25以色列人彼此说:“这上来的人你看见了吗?他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的,王必赏赐他大财,将自己的女儿给他为妻,并在以色列人中免他父家纳粮当差。”
  面对武装到牙齿的非利士巨人歌利亚,以色列人无人敢出战,扫罗因此许下重赏:能杀歌利亚的,王必赏赐他大财,将女儿给他为妻,免他父家纳粮当差。,然而,重赏之下也无勇夫,没有人敢前去与歌利亚争战。
  2.大卫击杀歌利亚:撒上17:48-51非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。49大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。50这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。51大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。
  当众人惧怕得要死的时候,前来战场看望哥哥们的牧童大卫却毫不畏惧,主动请缨出战,依靠万军之耶和华的名,用机弦甩石击杀了歌利亚,赢得了这场战争的胜利。大卫与歌利亚争战,不是为了扫罗的重赏,而是为了耶和华神的名。
  3.扫罗逼 -/迫大卫:撒上18:6-9大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。7众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”9从这日起,扫罗就怒视大卫。
  按说,大卫冒着生命危险拯救了民族,如果扫罗是个守信用的人,他所许诺大卫的都应该兑现在大卫身上,然而,就在他们凯旋归来时,妇女们赞美大卫胜过了扫罗,扫罗立即怒视大卫,视他为眼中钉、肉中刺,欲置之死地而后快,从此开始了长达十年对大卫的逼 -/迫。如果大卫以为美好的事情要发生在他身上,大卫一定会非常失望,甚至绝望,因为临到大卫的不是升官发财、娶妻生子等美好的事情,而是扫罗的逼 -/迫,旷野的生活。
  四.当财主准备好好享受生活时
  1.财主田产丰盛:路12:6就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛。”
  这是一个丰收年,天赐福人勤快,因此财主田产丰盛,可作多年的费用。
  2.财主的打算:路12:17-18自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物。’
  穷人愁,富人也愁,财主忧愁出产多得无处收藏,这个精明的财主在为自已的明天打算,计划把小仓房拆了,另盖更大的,好收藏他的所有。
  3.财主以为美好生活要开始了:路12:19‘然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’
  把财物收藏后之后,财主以为再不会为生活忧虑了,美好的生活可以开始了。
  4.神今夜要了财主的灵魂:路12:20神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’
  然而,让财主做梦也没有想到的是,他还没有实施自已美好的计划时,他的寿命就到了,就在那天夜里,神就要了他的灵魂,他所预备的要归谁呢?千打算,万打算,都赶不上神的一打算。
  五.当浪子要过理想的生活时
  1.浪子以为要过美好的生活:路15:11-13耶稣又说:“一个人有两个儿子。12小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费资财。
  浪子厌烦了父家丰衣足食的生活时,他要求父亲把家业分给他,他要到远离父亲的地方去过他理想的生活。因此浪子得到产业就收拾起来,往远方去了,他在那里过着他想要的生活:任意放荡,浪费资财。他的理想终于实现了。
  2.浪子的穷苦:路15:14-16既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。
  理想很丰满,现实却很骨感。很快,浪子就耗尽了所有,偏遇见那地方大遭饥荒,浪子的理想生活就结束了,他开始了穷苦的生活,与猪抢食吃。罪只能带给人一时的快感,却不能带来一世的快感。
  3.浪子的归回:路15:17-24他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?18我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你,19从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工吧!’20于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。21儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’22父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,23把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。
  浪子在走投无路时,终于醒悟过来,重新回到父亲的家,慈爱的父亲无条件地接纳了这个浪子,恢复了他儿子的地位与名分。
  人的道路由不得自已,行路的人也不能定自已的脚步(参耶10:23)。赛55:8-9耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

【作者简介】耶米玛,作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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