财主的无知表现在哪里？

　　“富有”一词在百度百科里的意思是：“起源于安居乐业，食物充足。本意为需求得到满足。近义词为富裕、富足。”那么，一个用自己勤劳的双手，赚取很多的金银珠宝、地产、房屋等财富的人，是否有错？如果没问题，耶稣为何在祂讲的比喻故事里称那个财主是一个无知的人？

经文：路12:16-20

　　一、财主其人

　　“......有一个财主田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧（路12:16-18）！’”

　　这里的“财主”二字在其它版本的圣经中有着不同的翻译。如在新译本里被译作“富翁”；思高本里译作“富人”；在标准本里译的是“富有的人”。

　　在人看来，这个财主在事业上很成功，他拥有很多的田产。有一年，他地里的出产甚是丰盛，粮食多的以至原有的仓房再也无法装下。那他怎么办呢？从接下来他所采取的措施，就知道这是一个很会管理经营产业的人。他说：我要这么办，要把我的仓房拆了，重新盖一个更大的，好让它大到能够收藏我一切的粮食和财物。等到扩建仓房的工程完工之后，就对他的灵魂说：灵魂哪，现在你有足够的粮食和财物积存，可以多年不需劳碌，你只管安安逸逸的尽情享受吧！

　　圣经在描述财主的字里行间，丝毫没有提到他的财产来源有任何问题。可见，他应该是一位即勤劳又有才干的人；至于他享受自己劳碌得来的一切，也是应该的，因为所罗门说：一个人吃喝他劳碌得来的，是一件为美为善的事，也是他的福分（传5:18）。

　　对于这样一位勤劳能干的富翁，笔者想，耶稣应该要像箴言作者称赞一位贤德的妇人（参箴31:10-29）那样才对。

　　但是，耶稣对他的评价大大的颠覆了我们的想像。

　　2、财主的无知

　　“神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12:20)

　　这句话里的“无知”二字在不同圣经版本的同一节里，翻译都有着不同的意思。有译作“糊涂”（吕振中本）；“傻瓜”（易读本）；“愚蠢”（汉语本）；“糊涂”（思高本）等。

　　那么，耶稣为什么用这样难堪的贬义词来严厉责备财主呢？难道一个人富有了就无知、愚蠢吗？旧约圣经中不是有许多富有的人吗？如亚伯拉罕、约伯。

　　其实耶稣说这个财主故事的起因，是由一个人要求耶稣为他们兄弟俩分家而引发的。耶稣看出这个人心中存有贪念，故此，就用比喻来教导人，要谨慎自守，免去心里的一切贪心；同时也指出一个人真正的富有，不在家道丰富，而在于他生命上的是否真正富有。（路12:13-15）

　　纵观这个人类历史，从亚当直到今日，请问，有哪一样罪不是与贪心有关？难怪使徒保罗说：

　　“贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”。（提前6:10）

　　看来，这个财主是一个贪得无厌的人，也是一个无知的人。

　　他的无知，首先表现在他是一个以自我为中心的人。在这个短短的故事里，出现了五个“我”字。他说：我的出产...我要...我的仓房...我一切的粮食和财物...我的灵魂（路12:17-19）。可见，这个财主从来不关心别人、帮助别人，在他的人生字典里也找不到别人。他所奋斗、所赚取的，都是要为了满足他自己的情欲。

　　财主的无知，也表现在他从来不顾念他里面的那个“人”，就是他的灵魂。他以为足够的财产能够满足他灵魂的需要。其实，人的灵魂是物质所不能满足的，只有那位生命之道的耶稣基督，才能满足人灵魂的需要。正如耶稣基督对撒玛利亚那个妇人所说的，物质的水叫人喝了还会再渴，人若喝了祂所赐的生命之水，就永远不会再渴（约4:13-14）。

　　今日世人也是如此，在这个短暂的世界里，穷其一生地抓取财富、名利、地位。但他们最终会发现，得到的越多，心灵的失望、虚空也越多；直到有一天，当人们得到了他们希望中想要得到的一切时，就会发现希望没了，取而代之的却是绝望二字。

　　再者，一个人的心里若没有神，没有基督耶稣的救赎，失去了自己的生命。那么，就算他赚得了全世界，那又能怎样呢？人还能拿什么来换取他的生命呢？（太16:26）

　　最后，这个财主的无知是，他认为自己可以掌管明天，掌管生命，以至他告诉自己，要好好享受接下来的时日。但神却告诉他，只有神才是生命的主宰，历史万有的掌管者。因此，神对他说：无知的人哪，我今夜就要你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？

　　这个财主是一个舍本逐末的人。他不知道短暂和永恒，孰轻孰重。外在的物质虽可富甲一方，但里面的生命却一贫如洗，在糊里糊涂的梦境之中，过此一生。

　　讲完了这个故事之后，耶稣对众人说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）

　　这一节经文是对本章第十五节里，“人的生命不在乎家道丰富”这句话的进一步诠释。要让众人知道，人外在的富有不等于生命的富有。一个贪婪财物、为自己积財而忽略轻看自己生命的人，在神看来，他是愚蠢的和贫穷的。

　　圣经没有说积存财宝有错，问题是你所积存的财宝，是为了满足你今生的情欲？还是积存在天上，使你的生命更加富有？

　　结语

　　在这个以财富来衡量一个人价值的末后世代，基督徒该怎样免去贪心呢？那就需要我们将眼光从物质的财富上转向内在的生命，认识到生命比财富更加重要。要知道今生是短暂的，神的国是永恒的。

　　基督徒若通过自己的辛勤劳动，吃喝自己劳碌得来的，没有错；基督徒遵纪守法、勤劳致富也没有错；关键是你所建立起来的财富观，是以神为中心的呢？还是像那位财主那样，以自我为中心呢？如果你像箴言31章中那位贤德的妇人，凡事以神为中心，善用她手中的财富，使需要的人得益处（箴31:20），那你就有福了！

　　朋友！问问你自己，你是属于哪一种呢？

【作者简介】刘长川，编辑：浙江温州乐清人。16岁受洗归主，25岁被神恩召服事至今。现全职于广东东莞长安利河伯归正教会，负责教牧工作；广东基督教广信联会传道人。