经文：太11:16我可用什麽比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：太11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。太11:18约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；太11:19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是((有古卷：但智慧在行为上就显为是))。”太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：太11:21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。太11:22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！太11:23迦百农啊，你已经升到天上((或作：你将要升到天上吗))，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。太11:24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
路7:31主(.又说.)：“这样，我可用什麽比这世代的人呢？他们好像什麽呢？路7:32好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。路7:33施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附著的。路7:34人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。路7:35但智慧之子都以智慧为是。”
我们基督徒首先要知道我们所处的是什么时代，然后来影响时代，再创造时代。
一、是一个缺乏同情的时代
太11:16-17我可用什麽比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。
提后3:1-5你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
我们所处的时代是一个缺乏同情的时代，对那些需要帮助需要同情的缺乏同情与帮助。
约8:3-11文士和法利赛人带著一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得著告他的把柄。耶稣却弯著腰，用指头在地上画字。他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”于是又弯著腰，用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对他说：“妇人，那些人在那里呢？没有人定你的罪吗？”他说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”
许多时候我们都有法利赛人的毛病，都喜欢揭露别人的错误、缺点、毛病，都想置人以死地。对那些犯错误的人缺乏同情，缺乏怜悯有一棍子打死的心态，把自己的快乐建立在别人痛苦上。没有爱心没有同情，对那些犯错误的人总是气势汹汹。我们的主耶稣总是给那些犯错误的人，第二次的机会。我也不定你的罪，从今以后不要再犯罪！
路10:30-37耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”
对待那些在患难中的人们，我们总是像祭司和利未人一样，熟视无睹漠不关心没有恻隐之心。成为一个只有理论没有实际空洞的信仰，献祭献歌声。没有撒玛利亚人的那种同情与博爱。
二、是一个善于论断的时代
太11:18-19约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附著的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是((有古卷：但智慧在行为上就显为是))。”
我们要知道我们所处的时代是一个善于论断人的时代，新约中两个最属灵的人物，约翰从母腹中就被圣灵充满，主耶稣是圣灵藉着童贞女马利亚怀孕生子，想不到也成为他们论断的对象。约翰来不吃上不与他们同流合污，以朴素的生活吃的是蝗虫野蜜，他们说他是被鬼附着的；主来世界是拯救罪人，与税吏一同吃饭，他们就说他贪食好酒是税吏的朋友。
连这两位这么属灵的人，都受到这么严重的论断，何况我们这些一般的人呢？你吃人家要论断你，你不吃人家也要论断你。所以我们所处的时代就是一个论断的时代。
雅4:11-12弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
今天在我们的教会也出现彼此论断，从圣经中我们看到论断弟兄姐妹，就是论断律法，我们看到太可怕了，我们不能彼此论断。
太7:1-2“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。路6:37“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕((饶恕：原文作释放))；
罗14:13所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。罗14:3-4吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为上帝已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。
三、是一个不肯悔改的时代
太11:20-24耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！迦百农啊，你已经升到天上((或作：你将要升到天上吗))，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”
昭安已堕落成为一个可怕的罪人，他曾为偷窃一事坐过十九年监狱。出 y u后，每个人都很讨厌他，连旅馆里也不给他住宿。他无家可归了，后来到一位牧师家中，牧师留他住宿。照例将楼上那间为客人预备的房间给他睡觉。月亮从窗口照进来，桌子上那六个银盘使昭安兴奋了每个会值几百块钱，偷了再说，屋子里静悄悄的，他怀中揣了银盆，走到花园中越过矮墙逃了。
自然，牧师家中起了一阵风波。牧师对大家说：“不必埋怨了，这些银盘不是必需品，应当帮助穷苦的人，昨夜这个人也够可怜了......”话音刚落，外面警察带着被捆绑的昭安进来了。牧师连忙迎上去对昭安说：“啊，你怎么在这里，我那个烛台也要送给你的呀！你怎么不与银盘一起拿去！”家中人被弄糊涂了，昭安简直不相信自己的耳朵，警察们面面相觑(q?：“这个惯偷，已坐过五次监牢，死不悔改，早上他将银盘拿进店铺变卖时，我们认出是你的，所以捉拿过来。他曾竭力声辩说不是偷的，我们根本不信贼的那一套，谁知真的你送的，误会，误会。”
昭安被释放了，他低着头，真不敢看牧师一眼。“弟兄，你将我的烛台也拿去，卖200元钱作本钱吧！不要再作恶事，人的灵魂比任何都宝贵，你若能够因这烛台得回自己的灵魂，我将无限高兴。以后你有什么事，不论白日黑夜，只管从大门进来，我的大门昼夜都不关闭。”
热泪从昭安的眼中涌流下来，他从来没有接触过这熔炉中的火焰。他这颗被监狱越磨越硬的心，软化了，感动了，基督的爱征服了他的心。后来他悔改了，归向基督耶稣了，成为一个基督徒。
我们看到我们所处的是一个不肯悔改的时代，哥拉汛、伯赛大、迦百农主耶稣在他们中间行了那么多的神迹奇事，他们还不肯悔改。
路13:3-5我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”
可1:14-15约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传上帝的福音，说：“日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！”
路24:47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
彼后3:9主所应许的(.尚未成就.)，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
启3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。要知道我们所处的是一个不肯悔改的时代，我们基督徒要悔改，
徒3:19所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；
我们今天所处的是一个什么时代呢？它是一个缺乏同情；善于论断；不肯悔改的时代。我们基督徒要要在我们的信仰生活中，来自我反省我的同情心在那里呢？我是否也喜欢论断别人？或是一个不肯悔改的人吗？