（该1:1-11）“大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。那时耶和华的话临到先知哈该说，这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱。喝，却不得足。穿衣服，却不得暖。得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土，山冈，五谷，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”这段经文写的是犹太人在公元前538年从巴比伦归回耶路撒冷后即重建圣殿，但由于敌人的诸多阻碍，重建工作迟迟未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超过十五年之后，哈该重提旧事，鼓励百姓再起来重建圣殿。历史，总是离奇的相似。曾经，先知鼓励以色列百姓重建耶路撒冷有形的圣殿。今天，我们是否看到神家的教会也是如此荒凉？也需要所有神的儿女一同努力来复兴教会。今天我们就来分析《教会今日何光景》？
一、不冷不热如温水(启3:14-22)
（启3:14-22）“你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”历史虽然不重演，但是神的预言却是在一点点的显现。今天，每一个基督徒都不能否认的就是，我们的信仰正落在“不冷不热”当中。基督徒的灵性光景虽然有高峰有低谷，但是在现今却有停滞不前，不冷不热的状态。因此现今我们不仅像神对以弗所教会说的，把起初的爱心离弃了，就连信心都软弱了。曾经我们厌烦日复一日的聚会，如今聚会受到限制，不仅没有感到难过，反倒还有很多人乐得如此。这不冷不热的光景，当如何来复兴神的教会呢？
二、后继无人真堪忧(提后1:3-5)
（提后1:3-5）“我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。” 这是保罗写给提摩太的书信，信中除了对提摩太的想念，还提到了提摩太的信仰。提摩太虽然是跟随保罗蒙恩信耶稣。却是从小就从外祖母和母亲的影响之下，敬畏上帝。可以说，提摩太的外祖母和母亲，就是他信仰的启蒙，主日学的老师。今天，教会最大的悲哀，不是没有宽敞的教堂，不是缺少许多设备，不是没有很多的信徒。而是缺少后备力量。无论是传道人还是其他方面的同工，兼职义工有一些，但是，现如今的信徒，都是老基督徒居多。教会出现断层，断代的现象严重。就是祖父母信主，儿女和第三代信的少。以至于信仰代沟严重。家庭当中两灵争战严重。可以说，假如这一代基督徒归天家之后，教会就会出现无人继承信仰的情况。更何况如今，中国教会还面临一个国情背景，十八岁以下不允许进入教会。那么，就需要二十岁以上的年轻人加入教会，来接续信仰。可是，容易吗？当然，也许有人会说“在人不能，在神凡事都能。”但是作为基督身上的一个肢体，我们又如何能够不焦急，不忧心呢？现在许多教会同工，信徒都已经老龄化了。弹琴的，唱诗的都得带着老花镜，讲道的也气力不足的情况普遍。退不了休，让不了贤。因此急需新鲜血液的加入。需要主将得救的灵魂加入。也需要兴起年轻的同工参与服事。
三、分门结党搞派系(林前3:1-4)
（林前3:1-4）“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗？”现如今中国教会派系多，异端多。却原来不是今天才这样。早在初期教会就已经形成这些弊端了。并且直到今日，这些不正之风依然存在。属灵的生命没有做到合而为一，同心合意，反倒因嫉妒纷争，就物以类聚搞起分裂。实在令主担忧，心寒。有时候同工间为了一个位置，一份荣耀，一份利益，就互相拆台，背后论断，诋毁。似乎忘了自己是谁？信的又是谁？这种光景在现今的教会，不说普遍，也是占了绝大部分。
四、贪恋世俗灵性丢（弗5:1-5）
（弗5:1-5）“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词，妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”使徒保罗在千百年前，就已经借着圣经教导我们，当如何做一个属神，属灵的儿女。旧约十条诫命也严格警戒我们“不可贪心”。然而，在这个物欲横流的时代，想要不贪心，太难了。但基督徒一定要明白“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”一旦落入贪婪就会像圣经说的“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
1、贪恋世界远离主(提后4:10)
（提后4:10）“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。”底马这个人是初期教会，保罗的同工。但是后来也受不了世界繁华的诱惑，放弃了服事。今天同样如此，许多工人纷纷下海的下海，归田的归田。一个教会送十个信徒去上神学，最后能有两个学以致用，献身服事就不错了。最后恐怕全军覆没都不奇怪。虽然说有生活所迫，但其中不乏因为攀比，而失落灰心，去赚钱的。
2、贪图工价会背主(彼后2:15)
（彼后2:15）“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”“不义的工价”在现今的时代也是层出不穷。犹大曾经为三十两银子卖主。今天主已经复活升天，虽不存在为了金钱卖主的行为。但是为了金钱背弃信仰的，依然大有人在。找工作隐瞒自己的信仰，为了钱可以妥协自己的信仰，去吃“王的膳”，去喝“王所赐的酒”，这不是背主，又是什么呢？
3、贪爱钱财会卖主(来23:5)
（来13:5）“你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”主的应许永不改变，但是人往往没有信心。今天在这条信仰的道路上，有人为了抬高身价去镀金，有人为了工价去跳槽。巴兰的行为令人不齿，但是却有多少人为此趋之若鹜。有些软弱的同工说“信心是美好的，现实是残酷”的。许多人为钱财跌倒，许多人为钱财放弃信仰。思想起来，何等可悲？又何等可怕？求神保守我们。
主耶稣说，在末后的时候，会有许多考验，临到基督徒。不知道今天的时代所凸现的算不算？如果算，有许多人都跌倒了，还有站起来的机会吗？如果不算，就说明还有更大的考验等待我们。作为神的儿女，我们有信心吗？教会今日的光景，当如何改变呢？
高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。