唯一的救主.

　　主耶稣从死里复活并荣耀升天之际，嘱咐门徒们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的（参徒1：4）。当彼得领受圣灵之后大有能力，讲道让三千人悔改信主，在圣殿门口医好了一个生来就瘸腿的人（参徒3：2），传讲人人都要认罪悔改、相信耶稣基督是唯一救主。告诉众人和以色列百姓，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名，并且宣告耶稣是匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。这一宣告阐明了主耶稣是唯一的救主，祂的“名”是唯一的、祂的“道”是唯一的、祂的“恩”是唯一的。

　　一、唯一的“名”

　　耶稣的“名”是唯一的，因为“除祂以外，别无拯救；在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”，“祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”。（参：太1:21-23）世人常常觉得基督信仰太狭隘，干嘛非要信耶稣？信其它也不错吧！特别是我国汉民族信的对象特别多：信佛、信仙、信菩萨、信风水、信鬼，什么都信。其实什么都信就是什么都不信，信的对象一多，至少会产生两个问题：一是“乱”，二是“不真”，这不叫信仰，是对“信仰”观念的错误认识或者是“信仰的淫乱”，上帝的震怒常在他们身上，因为“上帝是忌邪的”（参出20：5）。信仰一定是对超自然、超世俗之存在坚定不移的相信，并且信仰有两个非常重要的特征：一是“独一”的，二是“关乎生命的”，信仰一定与生命有关。主耶稣不仅是“除祂以外，别无拯救”，而且是“复活生命的全能主”，祂得胜死亡，是“昔在、今在、以后永在的全能者”。

　　对信仰认知的另一个误区就是实用主义：信则灵。为什么信它，因为它灵。我们会看到在农村有很多的“神龛”：“如来佛祖”、“观音菩萨”、“玉皇大帝”、“太上老君”、“关羽”、“妈祖”、“土地公”、他们家的“祖先”，最后还有红字帖写着“老一代无产阶级g e命家”，四套、五套班子都齐了。如果你问他们为什么要拜这么多的对象，他们会回答说：“分工不同啊！”。“玉皇大帝”是管当官的；“土地公公”是管土地的；“观音菩萨”是管生儿子的；“文昌菩萨”是管“升大学”的-------。有一个农村的学生家长想让自己的孩子考上“北京外国语大学”，就去拜“文昌菩萨”，拜完之后心里还是不踏实，就去问人家说：这个“文昌菩萨”到底懂不懂得英文，人家告诉她：还是去拜圣母玛利亚吧，因为圣母玛利亚是外国人，她一定懂外语。故事听起来很好笑，这种实用主义不是信仰，而是迷信。

　　彼得说：“倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因……耶稣基督的名。”彼得的逻辑很简单：如果耶稣基督从死里复活了，那么祂就得胜了死亡权势”；如果这瘸腿的人靠耶稣的名得了痊愈，那么就显明复活的耶稣拥有医治的权柄，而拥有这个权柄的必定是弥赛亚、是基督、是救主。事实上，天使的宣告、肉身的显现、被圣灵的称义、被传于外邦、被世人信服、门徒的复兴、教会被建立、主日的奠定、无一不显明耶稣基督就是我们的救主，祂的名是唯一的。

　　二、唯一的“道”

　　在罗马帝国强盛的那个时代，人们所夸的有三样：一是罗马的政zh i，二是希腊的文化，三是犹太的宗教。罗马的军事力量很强大，但它无法征服罪恶和死亡；罗马的道路建设是一流的，因为“条条大道通罗马”，但在罗马的道路中没有一条是“通天的路”；希腊的哲学文化很璀璨，但在希腊的哲学文化中找不到真理；犹太宗教令很多外邦人向往，从而进了犹太教成为虔敬的人。但是在犹太的宗教中找不到生命，当时的犹太教只有形式却没有内容，只有树叶，却没有果子。耶稣基督来了，道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光（约1:14）。祂宣告说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

　　道路、真理、生命是信仰的追寻。主耶稣所说的道路，不是普通的路径，而是一种心径；是在神人之间架起的一道可以攀登的台阶、是一种属灵的历程，可以理解为出路、方法、途径、方向等等。当时的门徒以为耶稣离开了，他们便没有出路了，事实证明，主耶稣离开门徒升天后，圣灵来了并且浇灌他们，他们的生命真实的改变并真正与主相遇了，他们真正找到了生命的道路。门徒们真正经历主耶稣是道路的耶稣、真理的耶稣、生命的耶稣。以主耶稣的道代替自我的道路和思维模式；以耶稣的方式代替他们自己的方式；以耶稣的方法代替他们自己的方法；以耶稣当作他们真正的出路。当他们以为耶稣的受死是他们希望的幻灭时，恰恰是主耶稣的受死成了他们真正的希望——那将是全新人生的开始。只要在基督里，我们永远有方向、有道路、有方法、有出路。

　　主耶稣说：“我就是真理”——真理是位格化的存在。不只是“了解、知道”，更是信靠和联合，是超越了人的理性。当真理向人召唤，我们对真理的回应产生了信仰，信仰是对真理的接受和生命的承继。信仰是信心，是期待而非验证，是所望之事的实底，是未见之事的确据（参来11：1）。

　　真理的临在就是信仰者的新生命。道路是方向，强调的是求索；真理是根基，强调的是敬畏；生命是实体，强调的是承继；道路要走，真理要信，生命要生，三者的融合就是基督的生命与我们生命同在的状态。生命不是信仰者自己的创作，是神的赐予，是信仰的结果。圣经告诉我们：凡信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女，这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的（参约1：12－13）。神是生命的源头、唯一赐生命的主。

　　三、唯一的“恩”

　　“福从天降，恩从主来”，主耶稣是唯一赐恩给我们的主。圣经告诉我们：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的”（约1:17）。祂是恩典、福分的源头。我们靠着主的恩典，领受“救赎之恩”、“赦罪之恩”、“医治之恩”。诗103：2-5“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。基督徒一生最大的恩典就是：因信耶稣，罪得赦免，让我们不仅今生得百倍，而且来世得永生。主耶稣用宝血赎了我们一切的罪，赦免了我们一切的过犯，救赎我们脱离罪恶、脱离死亡。历世历代许许多多的弟兄姊妹，他们的生命经历见证了这一点，当我们懂得数算、感恩的时候，才能把这个救赎、赦免、医治之恩见证出来。我们不仅要见证这奇妙之恩，还要把祂宣扬出来，让更多的人也明白上帝是恩典的源头，唯一赐恩的主。

　　今天是2018年的最后一个主日，后天就进入2019年，回想过去的一年，我们满怀感恩的心来到主的面前，来数算神在过去的岁月给我们生命中的带领。我们可能有过欢笑、也有过眼泪；我们曾走过高山，也可能经过低谷；我们可能曾在牛奶与蜜之中，也可能经历过许多风霜雪月，所有的这些都是我们生命当中美好的经历。我们愿意在这岁首年终的时刻，向这位上帝发出感谢和赞美，感谢主给我们有一份工作，让我们安然度日，感谢主让我们有一个温馨的家------我们有太多太多的事情在上帝面前感恩和数算，不仅要在顺境中感恩，在逆境当中也要学会感恩。

　　小结：唯一赐生命的主带给我们永恒的生命；唯一的真道带给我们生命的体认和人生唯一的目标和方向；唯一赐恩的主，以仁爱和慈悲为我们的冠冕，祂时常用美物使我们所愿的得以知足，让我们常常在感恩中赞美，在赞美中感恩，满怀信心地跨入2019年。我们坚信明天比今天更好，明年比今年更好，因为唯一赐恩的上帝，祂的恩典是丰盛的。