在人们的生活中，有一样最令人厌烦却又最难逃脱的事就是忧愁。古往今来，所有的人都被忧愁无情地折磨着。摩西写诗道：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”(诗90：10)
翻开中国的古典诗词，我们也会看到人们对忧愁的种种描述。
杜牧说“假如三万六千日，半是悲哀半是愁”(《寓题》)。
寒山说：“月尽愁难尽，年新愁更新”(《闻道愁难遣》。
范成大说：“古人愁不尽，留与后人愁”(《江上》)。
忧愁如此之多，而人没有任何摆脱的办法，宋人辛弃疾在《鹧鸪(zh?gū)天》中道出了对愁的这种无奈：“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”。
对这一点李白也有同感：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)。
对于人生中如此繁多而又如此令人无奈的忧愁，亲历人间生活的耶稣很能体会人们的心情，所以他在行将走向十字架时，对门徒有过一次温暖人心的劝慰，其中一句就是：“你们心里不要忧愁”。耶稣的这一句话并不仅仅是一句安慰人的宽心话，更是一个能使人振奋的应许。只要我们相信耶稣的这一句话，就一定能从忧愁的无奈中挣脱出来，过上满有平安、喜乐的日子。
让找们一起来学习摆脱愁之困惑的方法吧!
一、相信上帝的慈爱
耶稣说过“你们心里不要忧愁”之后，紧接着便说了一句与之密切相关的话——“你们信上帝，也当信我”，这是摆脱忧愁的重要方法。
人们的忧愁，往往来自不信，或者信的不够。我们的上帝是一位慈爱的上帝，处处怜爱我们。清楚这一点就会消除我们的忧愁，一个满心忧愁的人往往是缺乏对上帝之慈爱的理解。
诗人大卫在坎坷的人生路上处变不惊，正是因为他相信上帝的慈爱。我们可以从他的祈祷中看到：“我要为你的慈爱高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。”(诗31：7)
1、相信上帝的救恩
上帝对人最大的爱，就是为人赐下救恩。经上说：“我们从前也都在他们中间，放纵肉伴的私欲随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们还死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”(弗2：3--6)
上帝的救恩并不只是发生过去的往事，它也会影响基督徒的未来，激励我们一生。因为救恩是上帝怜爱我们的最好明证。经历基督耶稣拯救的人，也一定会不断经历上帝的祝福与恩赐。
诚如使徒保罗所言：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗?”(罗8：32)
相信这一点，我们还有什么可以忧愁的?大卫说：“我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。”(诗13：5)
2、相信上帝的看顾
使徒彼得劝勉我们说：“你们要将一切的忧虑卸给上帝因为他顾念你们。”(彼前5：7)
我们的上帝是看顾人的上帝，他知道我们一切的需要。我们的忧愁，也往往是对上帝之看顾的无知。上帝每时每刻都在看顾我们，为我们预备一切所需要的。
耶稣对门徒说：“五个麻雀不是卖二分银子吗?但在上帝面前，一个也不忘记，就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”(路12：6—7)
又说：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”(太6：25—26)
不相信上帝的看顾，而只靠自己能力的人，定会有不尽的忧愁，如经上所言：“确人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6：10)
3、相信上帝的赦免
很多时候，我们的忧愁来自自己的过犯和罪恶，世上再没有什么事比罪恶更能使人忧愁。人皆有一种本能，就是掩饰自己的罪，或美化自己的罪，把自己的罪归咎于客观原因。要么怪别人，要么怪环境，推来推去总是不愿意承认自己有罪，更不愿意悔改认罪，而这便是他最大的痛苦，最大的忧愁。
这种痛苦表现为多个方面，一方面怕上帝惩罚，一方面怕魔鬼控告;另一方面还怕别人笑话，如此便变得甚为忧愁，没有了生活的快乐。
大卫王曾有这样的经历，“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重;我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”(诗32：3—5)
其实，人没有必要掩饰自己的罪，只要我们敢于悔改认罪，上帝一定会赦免。
经上说：“我们若认自已的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约一1：9)
当上帝赦免了我们的罪，便去除了忧愁，得到了平安与喜乐。大卫作见证说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”(诗32：1—2)
二、盼望上帝的应许
基督徒最大的福气就是我们有一个永恒的盼望，这个盼望是真实的，是可信的，因为这个盼望是以上帝的应许为基础的。
耶稣在说过“你们心里不要忧愁”之后的第二句话就是这个应许——“我去原是为你们预备地方”。这个应许是我们的盼望，而这个盼望可以使我们淡看人生中的得失，从而消除心中的一切愁烦。
1、盼望喜乐的应许——面对苦难中的忧愁
我们必须清楚，我们所遭遇的一切苦难都是暂时的，这一切不过是行走蒙福之路的过程，经历这个过程之后，就能到达丰富之地。
耶稣说“我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐;你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了;既生了孩子，就把再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。”(约16：20--22)
我们所经历的苦难，就如产妇的苦难，是经历喜乐所必须经历的，苦难过后就是祝福，就是恩典。既然知道上帝必然要祝福我们，也就不必为现在的苦难忧愁了。
2、盼望得胜的应许——面对试炼中的忧愁
我们的忧愁有时来自上帝的试炼，这种忧愁更是不必要的，因为我们知道，上帝决把会让我们在试炼中跌倒，他在得胜方面给我们有明确的应许：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10：13)
坚信这个应许，就不会在试炼中忧愁，因为相信经历过上帝的试炼之后，信心必要得着造就，生命必要得着进深。
正如经上所记：“如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1：6--7)
3、盼望天国的应许——面对“命运”中的忧愁
也有些人，他们的忧愁是一生的，比如残疾或者一些难治的疾病，都会给人带来一生的痛苦，一生的忧愁。即便如此，这也不必害怕，因为我们知道，我们在世上不过是寄居者，短暂的令生很快就会过去，主耶稣已为我们在天上预备了永恒的家乡。
“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去：我在哪里，叫你们也在那里。”(约14：2—3)
记住这个美好的应许，就会淡忘今生所经历的忧愁，经上说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4：17--18)
三、接受上帝的安慰
上帝的安慰可“除去我们的忧愁，所以我们要接受上帝的安慰。圣经多次告诉我们，上帝是安慰人的上帝，保罗称上帝是“赐忍耐安慰的上帝”(罗15：5)，“赐各样安慰的上帝”(林后1：3)，“安慰丧气之人的上帝”(林后7：6)。
《以赛亚书》中说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”(赛66：13)
大卫说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”(诗94：19)
上帝一直愿意安慰我们，但我们却不肯接受他的安慰，所以我们常常会有许多忧愁。
1、在祷告中接受安慰
如果我们有忧愁，就在上帝面前祈祷吧!因为他会在我们祷告时给我们安慰。
旧约中有一位名叫哈拿的妇人，由于不能生育，自感在人面前抬不起头，“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华”(撒上1:10)。祷告之后她便得到了安慰，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了”(撒上1：18)。
让我们为自己的忧愁祈祷，只要凭着信心求，上帝一定会擦干我们的眼泪，除去我们的痛苦，将喜乐与平安赐给我们。
2、在读经中接受安慰
保罗说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”(罗15：4)圣经有安慰人的功能，所以我们应当爱慕圣经。经上说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(摩8：11)
一个真正爱慕圣经的人，一定会从中得着安慰，得着力量，如诗人所言“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”(诗1：2—3)
大卫作见证说：“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”(诗119：52)又说：“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”(诗119：48—50)
让我们认真读经吧，因为上帝的话可以安慰我们，可以为我们除去忧愁。
3、在聚会中接受安慰
《诗篇》第122篇里诗人有这么一句话：“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”(诗122：1)这句话道出了诗人对上帝的崇敬，对敬拜的渴慕，同时也道出了敬拜上帝的福气——“欢喜”。
今日教会的聚会，就如古时圣殿里的敬拜与献祭，所以我们应当时常参加聚会。常有人以没有时间为借口，故意不去参加聚会，这种人的忧愁一定是免不了的。当我们聚会的时候，就是与上帝同在，与上帝同行，以虔诚和敬畏的心敬拜他，我们就一定能得到安慰，一定能忘却忧愁。
记住耶稣的应许——“你们心里不要忧愁”。“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”(帖后2：16—17)
1、盼望喜乐的应许——面对苦难中的忧愁
我们必须清楚，我们所遭遇的一切苦难都是暂时的，这一切不过是行走蒙福之路的过程，经历这个过程之后，就能到达丰富之地。
耶稣说“我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐;你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了;既生了孩子，就把再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。”(约16：20--22)
我们所经历的苦难，就如产妇的苦难，是经历喜乐所必须经历的，苦难过后就是祝福，就是恩典。既然知道上帝必然要祝福我们，也就不必为现在的苦难忧愁了。
2、盼望得胜的应许——面对试炼中的忧愁
我们的忧愁有时来自上帝的试炼，这种忧愁更是不必要的，因为我们知道，上帝决把会让我们在试炼中跌倒，他在得胜方面给我们有明确的应许：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”(林前10：13)
坚信这个应许，就不会在试炼中忧愁，因为相信经历过上帝的试炼之后，信心必要得着造就，生命必要得着进深。
正如经上所记：“如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前1：6--7)
3、盼望天国的应许——面对“命运”中的忧愁
也有些人，他们的忧愁是一生的，比如残疾或者一些难治的疾病，都会给人带来一生的痛苦，一生的忧愁。即便如此，这也不必害怕，因为我们知道，我们在世上不过是寄居者，短暂的令生很快就会过去，主耶稣已为我们在天上预备了永恒的家乡。
“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去：我在哪里，叫你们也在那里。”(约14：2—3)
记住这个美好的应许，就会淡忘今生所经历的忧愁，经上说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4：17--18)
三、接受上帝的安慰
上帝的安慰可“除去我们的忧愁，所以我们要接受上帝的安慰。圣经多次告诉我们，上帝是安慰人的上帝，保罗称上帝是“赐忍耐安慰的上帝”(罗15：5)，“赐各样安慰的上帝”(林后1：3)，“安慰丧气之人的上帝”(林后7：6)。
《以赛亚书》中说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”(赛66：13)
大卫说：“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。”(诗94：19)
上帝一直愿意安慰我们，但我们却不肯接受他的安慰，所以我们常常会有许多忧愁。
1、在祷告中接受安慰
如果我们有忧愁，就在上帝面前祈祷吧!因为他会在我们祷告时给我们安慰。
旧约中有一位名叫哈拿的妇人，由于不能生育，自感在人面前抬不起头，“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华”(撒上1:10)。祷告之后她便得到了安慰，“于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了”(撒上1：18)。
让我们为自己的忧愁祈祷，只要凭着信心求，上帝一定会擦干我们的眼泪，除去我们的痛苦，将喜乐与平安赐给我们。
2、在读经中接受安慰
保罗说：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”(罗15：4)圣经有安慰人的功能，所以我们应当爱慕圣经。经上说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”(摩8：11)
一个真正爱慕圣经的人，一定会从中得着安慰，得着力量，如诗人所言“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”(诗1：2—3)
大卫作见证说：“耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。”(诗119：52)又说：“求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。”(诗119：48—50)
让我们认真读经吧，因为上帝的话可以安慰我们，可以为我们除去忧愁。
3、在聚会中接受安慰
《诗篇》第122篇里诗人有这么一句话：“人对我说：‘我们往耶和华的殿去。’我就欢喜。”(诗122：1)这句话道出了诗人对上帝的崇敬，对敬拜的渴慕，同时也道出了敬拜上帝的福气——“欢喜”。
今日教会的聚会，就如古时圣殿里的敬拜与献祭，所以我们应当时常参加聚会。常有人以没有时间为借口，故意不去参加聚会，这种人的忧愁一定是免不了的。当我们聚会的时候，就是与上帝同在，与上帝同行，以虔诚和敬畏的心敬拜他，我们就一定能得到安慰，一定能忘却忧愁。
记住耶稣的应许——“你们心里不要忧愁”。“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”(帖后2：16—17)