弟兄姊妹，今天我们分享的经文是路加福音2章21节：“满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。”我们再看几处经文，记载在马太福音2章6节、13节和23节。第6节说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”在这节经文中提到了一个城的名字——伯利恒。第13节说：“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”这节经文提到一个国家的名字——埃及，他们带着耶稣逃到了那里。第23节说：“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。”这里又提到了一个小城——拿撒勒。首先，祝大家在新的一年里有神的保守，平安常与你们同在;无论你出、你入，平安、喜乐都伴随着你;无论躺卧、起坐，平安、喜乐都环绕着你们，并且充充足足。愿我们都能在神的里面平平安安地生活，在世上荣耀神的名。今天是一个比较特殊的日子——既是2012年的第一天，又是一个敬拜神的日子。屈指数一数，从2011年11月24日晚上到12月25日，我们庆祝圣诞。从那日再到今天，恰好是8天，所以说，我们今天在这里一起敬拜也是刚好满了8天。
按照犹太人的律法，孩子出生后在第八天要施行割礼。生在犹太家庭的耶稣基督也不例外，他也要遵守犹太人的律法。在座弟兄姊妹的名字可能都是父母起的，可是耶稣的名字是神给起的，所以他的父母按着神的指示就给孩子起名叫耶稣。耶稣基督生在这个世上，是为了把那些生活在黑暗、罪恶中的人们拯救出来，所以要给他起名叫耶稣，这是天使在向约瑟说话的时候启示给他的。
主内的弟兄姊妹，我们现在没有必要在出生之后满了八日的时候，按照犹太人的律法接受割礼了。可是，当日期满了的时候——就是神呼召你，你决志成为他的儿女的时候，你要在神的面前放下自己，跪在神的面前将自己活活地摆上。或是藉着洗礼的方式，或是在神的面前表达你的心志，以此来行割礼——表明旧的一切都将过去，你将与旧的世界完完全全地隔绝，成为一个新造的人，从此活着的不再是你，乃是基督在你里面活着。
小孩子因着受割礼而进入到犹太民族的家庭中。弟兄姊妹，当我们在神的面前决志信靠主耶稣的时候，当我们表达这样的心志的时候，我们就有了一个新的共同的名字叫做基督徒，我们有了一个共同的名字叫做“神的儿女”，我们有了一个共同的名字叫做“信靠耶稣基督的人”。所以，“满了八天”的时候，我们要与旧的隔绝，在主里面成为新造的人。
世界上有很多民族，在我们中国，就有56个民族，而我们基督徒是这个世界上更新的一族——属神的一族。弟兄姊妹，如果有人问你是什么民族时，你会说，我是汉族，或者其他民族。但是，也要记得告诉问你的那个人，我们是属神的一族，我们是相信神的人，不可叫神的荣耀在我们这里被遮蔽。我们是属神的人，我们属灵的生命要时时更新，我们属神的生命要扎根在基督里，不断成长、进深。请弟兄姊妹在新的一年里，去思考基督徒的生命、生活，去思考教会、团契的生活。
刚才我们读了马太福音2章6节、13节和23节的经文，在这三节经文里讲到了几个地方，在第6节说到：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的”。圣诞节刚刚过去，“伯利恒”这几个字曾在你耳边反反复复出现了很多次——每一位牧师在这里讲道、分享的时候，多多少少都会提到这个词。“伯利恒”之所以出名，被弟兄姊妹所熟悉，乃是因为圣经中所说东方的几位博士。当他们看到有星在前面引导，当神的使者告诉他们，他们就晓得有犹太的君王降生，他们就随着星的引导，往神所指示他们的地方去。可是，虽然他们是博士，他们也有人软弱的地方，有属灵认知的极限。他们没有跟随星直接来到伯利恒，而是先去了耶路撒冷城。按照人的想法，既然是君王，就一定诞生在大城市里，诞生在王宫里。所以，尽管星还在往前走，但他们却停下了，来到了耶路撒冷城，打听那个将要降生作犹太人之王的在哪里，还对人说，我们找他，要来拜他。他们就这样到处询问。犹太的祭司长和民间的文士说，未来的犹太君王将出生在犹大的伯利恒。
伯利恒距离耶路撒冷有6英里的距离。伯利恒是个小小的村庄，其中的人以牧羊为生。这个小小的村庄是一个宁静、祥和的村庄，生活在这个村庄里的人与世无争。在别的地方，人们可以日出而作，日落而息。但是，在这里的人们，日出而作，日落后仍旧在草场上看守群羊。耶稣基督就降生在这样一个小小的村庄里。
弟兄姊妹，在新年的第一天，我请弟兄姊妹跟我一同来思考这样一个问题：当你决志信主的时候，当你要追求成为一个神的儿女，成为一个基督徒的时候，当你的日期满足——就是说我要决志、我要与旧的隔绝、成为一个新造的人、成为神一族的那个时刻，你所期盼的教会是什么样的?你所期盼的基督徒的属灵生命和生活又是怎样的呢?你所期盼的可能是一个宁静的、祥和的、与世无争的、满有自由的生活方式。但是弟兄姊妹，如果你这样想，我要告诉你，你可能会失望。
在新年的第一天，请将你的信心和你的信仰，跟我一同进深到基督耶稣的言谈之中，进深到他的里面去。如果你认为信主以后一切就都美好了，山花烂漫，像美丽的童话一样，弟兄姊妹我要告诉你，不是这样的。因为当博士们来到耶稣撒冷的时候，当他们询问的时候，文士知道了，那个时代的君王希律也知道了。可君王心里所想的是什么呢?他对博士说，你们去把他找到，找到之后来告诉我他在哪里，我也好去拜他。
这是君王口里说的，可是，他心里又是怎样想的呢?——是要杀掉耶稣。可是神的使者却启示博士，告诉他们不要回去见希律。于是这几位博士就从另一条路回到他们自己的国家去了。当希律王晓得自己被博士愚弄，就恼羞成怒，他命令将伯利恒那一带两岁以下的男孩都杀尽了(参太2:16)。伯利恒城——耶稣基督降生的地方，本来是一个宁静、祥和、自由、与世无争的小村庄，如今却被翻转，变成一个杀戮之地，一个充斥着暴力之地。
弟兄姊妹，我们信主后，生活就改变了。当我们真正行了割礼，成为神一族以后，我们就进到了伯利恒。在那里，要面对每一天的试炼，我们要经历很多的考验，要经历许多的逼迫和试探，要经历很多的捆绑，甚至要经历被杀的危险。
使徒行传16章告诉我们这样一件事：有一个使女被污鬼所附，能行法术叫她的主人大得财利。她晓得保罗身上有神的灵，就跟随保罗一行人，说这些人是至高神的仆人，传说救人的道理。她一连多日这样喊叫，使保罗心里厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来!”(徒16:18)
保罗是那个时代的基督徒，当他传了福音，赶出污鬼，使人得洁净的时候，他却遭遇了逼迫。使女的主人们把保罗一行人带到了罗马的官长面前，控告说：这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩(参徒16:20-21)。圣经接下来又告诉我们说：“众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打;打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。”(徒16:22-24)
弟兄姊妹，今天，你是否也像那个时代的保罗、西拉和提摩太一样，因着传福音的缘故，被打了许多棍，被下在监里，被人严紧看守，两脚又被上了木狗呢?
伯利恒城本来是一个宁静、祥和的村庄，但是希律王却将它变成了一个充满暴力、充满流血、充满屠杀的地方。弟兄姊妹，我盼望，且为你们祷告，愿你们的属灵生命能够成长，叫你们能够晓得我们信了主耶稣基督后，所经历的原来是要经过许多的试炼，然后才能够成长，才能够合乎主用，才能够到这个世界上去骚扰这城，改变这城，才能够传这世界所不信、所不愿意领受的道理。
因着这样的道理，我们主内的弟兄姊妹——神的儿女，终日要面对逼迫，而且要经受被杀的危险。若是这样的话，我们就会来到神的面前不断地祷告，求神赐给我们力量，求神的盾牌四面环绕我们，保守我们，叫我们不仅在主里，也在这个世上，满有平安和喜乐。
弟兄姊妹，尽管伯利恒城经历了这样的生命境况，经历了这样的变故，尽管我们属灵的生命，可能也要经历这样的变故，这样的境况，但是我们的主耶稣基督，他必然为我们预备一条出路。正像希律要杀耶稣基督时，神的使者再一次启示约瑟说，你要往埃及去，在那里避一避。你看，我们的神已经为约瑟全家预备好了躲避的地方。诗篇59篇16节说：“但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱;因为你作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。”
我们可能会经历逼迫和试探，经历木狗，经历鞭打，但是，只要我们来到神的面前，我们的主耶稣基督就要作我们的避难所，作我们的山寨，作我们的守望楼，保守我们，不但叫我们不至缺乏，还叫我们能够彰显神的荣耀，使他的名能够显大，使主耶稣基督的信息能叫这个世界都听到、看到。愿教会成为我们属灵的家，成为我们在这个世界生活的避难所。当你经历被杀、逼迫、拦阻、试探的时候，你可以到这里来。我也勉励在座所有的弟兄姊妹，或两个人，或三个人能够坐在一起学习、思想神的话语，藉着祷告，叫神住在我们中间。因着这样的缘故，神就必保守我们。愿你在教会能够得到平安和喜乐，得到神的保守，得到主耶稣基督与你同在。
神不但为我们预备避难的地方，神也应许我们得安息。马太福音11章28节告诉我们：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”马太福音7章8节又说：“因为凡祈求的，就得着;寻找的，就寻见;叩门的，就给他开门。”
马太福音2章19节提到了另一个地方——埃及。当希律死后，神再次告诉约瑟，你要离开埃及，到加利利的拿撒勒去。在拿撒勒，耶稣肉身的生命得到长大，属灵的生命也得到滋养。以至于他12岁时，在圣殿与成年人、文士——所谓最懂得律法、最有学问的人辩论神的道时，众人都希奇他的教训——一个小孩子才12岁，怎么能够说出这么深的道理呢?怎么能够讲得这样清楚明白呢?怎么懂得这么多圣经呢?他们不明白，就觉得非常希奇。
在新的一年里，我愿意我们的教会也能成为在座所有弟兄姊妹属灵生命不断进深、成熟的地方。当满了日子，当你成为神儿女的时候，也能在这里不断进深，能够将我们的教会当作你属灵生命得到滋养、成长的地方。三三两两的聚集，祷告，让教会成为你属灵生命成长的地方。因为弟兄姊妹彼此代祷，属灵生命就被圣灵引导和带领。在这里，与圣灵的对话会帮助我们，叫我们也能够说出那些令世人感到希奇、感到扎心的道。因为，我们的神是我们的产业;因为我们的神要保守他所赐给我们的产业。诗篇16篇1节说：“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”
我们要进到“拿撒勒”——这个耶稣基督属灵生命得以滋养、成长的地方，这个藉着彼此代祷、属灵生命不断增长的地方，这个弟兄姊妹藉着团契生活不断扶持、不断走属灵生命道路的地方。“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”(诗16:1-2)
我们的好处不在“拿撒勒”之外，我们的好处不在主的滋养之外。“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增;他们所浇奠的血我不献上;我嘴唇也不提别神的名号。”(诗16:3-4)以金钱、物质、世界的荣华代替耶和华神的，他们的愁苦必加增。
当我们进入“拿撒勒城”，我们的生命就能得到滋养，三三两两聚会，弟兄姊妹共同唱诗赞美神，在这样一个美好的环境中，“耶和华是我的产业，是我杯中的份;我所得的，你为我持守。”(诗16:5)
有很多人的产业，不被神所持守，今天还有，明天就没了。做股票的人都知道，今天涨到6千，一夜之间就变3千了，再过一夜，就变成2千或者索性全没有了。但是，耶和华神不是这样。我们的产业，有耶和华神为我们持守。
如果你以别神代替耶和华，神就不祝福你。可是，当你住在弟兄姊妹彼此代祷、属灵生命彼此成长的环境中时，有耶和华作你的产业，而且他也要持守你的产业。
前天，我收到了一条诈骗短信：要我给他提供的农行卡上打钱。或许他这样的********了成千上万条，其中只要有一个人恰好跟某人在生意上有往来，正要汇钱给他，就可能上当。的确，有很多人因此而上当。这些恶人以世上的财富、荣华来代替神，他们的产业耶和华神是不会为他持守的。耶和华要持守的，是他所赐给我们的产业。
“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处;我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”(诗16:6-8)在“拿撒勒城”，可以滋养属灵的生命，众人一同聚会，两三个人一起祷告，耶和华在我的右边，我便不至摇动。
“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”(诗16:11)今天是2012年的第一天，在这新的一年中，我们要重新认识我们的属灵生命，我们属灵的生命要不断地进深，对属灵成长的道路要有更深刻的认识——那道路不再是山花烂漫，不再是童话故事般的场景，那是要经历许多试炼的生活，但神不离开我们，神不撇弃我们，他为我们预备出路，预备生命的道路。不但如此，他还作我们的产业，滋养我们，叫我们属灵的生命得以健壮、得以成长。当满了神所定日期的时候，我们就能够与这个世界隔绝，不再以这世界为至宝，而将之视为粪土，惟主耶稣基督成为我们生命的宝贝，我们就有了一个新的名字——基督徒，我们是属神的人，是神的儿女。
盼望所有在座的弟兄姊妹，或三三两两，或一同聚会，或在这教会里，或在你自己家中，形成一个属灵的团契，在那里让你的属灵生命能够得到成长，不再惧怕这个世界的试探。愿神在新的一年里，更加祝福我们海淀教会，祝福我们每一个属他的人!阿们!