经文：太4:18-22;路5:1-8
我们知道，西门本是加利利海边一普通的渔夫，但他响应主的呼召，跟随耶稣三年，在圣灵的感动下，成为使徒彼得——初期教会的柱石。今天，我们来看《从西门到彼得》。
一.渔夫西门
1.西门是渔夫:太4:18耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。约1:44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
西门是加利利省伯赛大城的人。他生在海边，长在海边，我们常说:靠山吃山，靠水吃水。伯赛大城在海边，城里自然许多人以打鱼为业，打鱼是他们世世代代的职业，生于斯，长于斯的西门自然也就成了渔夫。
2.慧眼识主:路5:1-8耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。2他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的。耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说:“把船开到水深之处，下网打鱼。”5西门说:“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说:“主啊，离开我，我是个罪人！”
这是彼得亲眼看见耶稣所行的一件神迹:一网打到两船的鱼。也可以说是彼得所见的异象。这个异象让彼得认识到站在他面前的这位夫子，原来是生命的主，对耶稣的认识使他彻底谦卑在神的面前，承认自己是个罪人，这是一个人能被神所使用的开始，也是得生命的开始。当彼得认识到自己是个罪人时，神的恩典就临到了他。约一1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。一个认识到自己是罪人的人，才能被神所使用。
3.响应呼召:太4:19-20耶稣对他们说:“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。
当耶稣呼召他们来跟从主时，他们响应主的召，舍了自己的产业，跟从了耶稣。
4.撇下所有，跟从耶稣:路5:10耶稣对西门说:“不要怕！从今以后，你要得人了。”11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
从此，彼得不再是渔夫，而成为主的门徒，他改变的不仅是职业，而是生命的改变，侍奉的改变。
二.使徒彼得
1.跟随主三年:在耶稣对门徒进行三年之久的训练时，特别爱彼得与约翰兄弟三人，三次单独带领三个最爱的的门徒去完成重大的事情，坚固他们的信心。
第一次复活睚鲁女儿时，可5:35-37还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说:“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？”36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说:“不要怕，只要信！”37于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。
这是耶稣第一次叫死人复活，显明“生命在主，复活在主（约11:25）。”
第二次登山变像时:太16:28“我实在告诉你们:站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”太17:1-2过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
按照耶稣的应许，彼得、雅各和约翰三个门徒活着看见了耶稣降临在他的国里。
第三次在客西门马尼园祷告时:太26:36-37耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说:“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。
面对十字架的苦难，耶稣需要门徒与他一同祷告，明白天父的旨意，得着胜过十字架的能力，所以带了最爱的三个门徒同去。
2.识主更深:太16:16-19西门彼得回答说:“你是基督，是永生神的儿子。”17耶稣对他说:“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你:你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
耶稣很快就要离开门徒升天去了，他对门徒进行了一次信仰的考问，跟随主三年的彼得回答说:“你是基督，是永生神的儿子。”彼得对主有着清楚的认识，他的回答让耶稣十分满意。耶稣应许把他的教会就建立在彼得对主认识的基础上。
何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
认识神是我们一生的追求。只有认主更深，我们才能对自己认识更深，才能更加爱主，敬畏主，火势侍奉主。
3.拉阻主上十字架:太16:21-23从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说:“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说:“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”
耶稣得知门徒对他有了清楚的认识后才指示他们他要上十字架，成就救赎的大功。基督必须先受苦，后得荣耀。这与犹太人的弥赛亚观相差甚远。彼得不能接受基督必须受苦的事实，凭着肉体对耶稣的爱，拉阻他不要上十字架。结果受到主的责备。因为他不体贴神的意思，只体贴自己的意思。这也是彼得的一次软弱。
4.登山变像时睡觉:路9:28-35说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说:“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚:一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说:“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”
能活着见到耶稣在天国里显现是一种殊荣，但彼得却睡着了。当他清醒时，他把耶稣与神人摩西、先知以利亚等同起来。天父在天上发出声音:“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”摩西、以利亚再伟大，也不过是人，不能与耶稣相提并论，耶稣超越摩西，超越以利亚。
5.客西马尼园睡觉:太26:39-41他就稍往前走，俯伏在地祷告说:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说:“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
当耶稣面临十字架的苦难，需要门徒与他一同警醒祷告时，三个最爱的门徒却在睡觉。没有警醒祷告，给彼得带来了失败。
6.三次不认主:太26；69-75彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”70彼得在众人面前却不承认，说:“我不知道你说的是什么。”71既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”72彼得又不承认，并且起誓说:“我不认得那个人。”73过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”74彼得就发咒起誓的说:“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。
尽管彼得信誓旦旦地在耶稣面前起誓:“我就是与你同死，也总不能不认你。”然而就在耶稣被 b u的那个夜晚，彼得面对险恶的环境，开始惧怕胆劫，三次不认主。这是彼得失败得最惨的一次。人是夸不起口的。
7.终成使徒彼得:约21:15-1715他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门（“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说:“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”17第三次对他说:“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说:“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你:你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说:“你跟从我吧！”
耶稣复活后，三次查问彼得爱主之心，并把牧羊群羊的重任托付给他，使彼此靠主爱重新站立起来。
8.成为教会的柱石:五旬节圣灵降临后，彼得满得从圣灵来的能力，勇敢地站起来为主作见证，一次就带领3000人悔改（徒2:41于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人）。神大大使用他，他行了许多神迹奇事，为主作了美好的见证，耶路撒冷教会建立后，他成为初期教会的柱石。加2:9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。
9.为主殉道:约21:18-19耶稣说:“18我实实在在地告诉你:你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说:“你跟从我吧！”
耶稣预言了彼得将如何为主殉道。后来彼得为主倒钉十字架，结束了光辉的一生，在天上必有公义的冠冕为他存留（提后4:8）。
10.后世楷模：彼得原是普通的渔夫，但他响应主的呼召，虽然有软弱，但他奉献自己，一直紧跟主耶稣，终于成为得人渔夫，成为后代信徒效法的榜样。