经文：路13：6—9
路加福音13:6 于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着， 13:7 就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢!’ 13:8 管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪， 13:9 以后若结果子便吧，不然再把它砍了。’”
《路加福音》13：6—9是主耶稣所说的一个比喻，主说这个比喻的目的，是要警戒所有跟从他的人要结出悔改的果子来，与蒙召的恩相称，千万不可像这棵不结实的无花果树一样，荒废了时间，白占了地土，辜负了主人对它的一切期望。主耶稣的这个比喻启示了神对人类的宽容、仁慈和长久忍耐。神给我们充分的时间悔改，又给我们创造一切有利于生命成长的条件，以便于我们能够在他的真道上往下扎根，向上结果。
这个比喻最后没有给出固定的答案，目的是要让我们读的人自己思想，给出结论。那树后来会结果子吗?悉心的照料会有效果吗?树最后会被留下吗?其实树是被留下，还是被砍掉，最终取决于它能不能结出果子来，与主人所施的恩相称。
这就提醒我们每一个基督徒要从这个比喻中受到警戒，主耶稣用他的生命救赎了我们，又用他的真道栽培我们，我们是否能抓住时机，以往下扎根，向上结果的行动来回报主的大爱呢?所以我想藉着这段经文，以《往下扎根，向上结果》为题与大家共勉。
一、抓住时机
这棵无花果树连着三年没有让主人找着果子。根据《利未记》19：23—25的记载，新种的树头三年的果子是不能吃的，第四年的果子是要归给耶和华为圣的，农夫到第五年才能收取果子为自己所用。可是到农夫来收等果子的时候，三年里竟没有收取到一个果子。这就让我们分析到它至少有七年没结果子了，难怪主人要砍下它，免得它白占地土。从这棵无花果树多年没有结果，让我们看到它辜负了主人对它的栽培之恩。它没有抓住时机，结出果子为主人享用，主人来找果子的时候，就是算账的时候。
这就提醒我们所有跟从主的儿女，主既然用昂贵的代价赎买了我们，我们就不可辜负主的恩典，一定要抓住时机，预备好自己，才能更好的为主使用。
主耶稣在《约翰福音》9：4说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工;黑夜将到，就没有人能作工了。”主的话提醒我们要趁着白日努力为主作工。因为时光飞逝，岁月匆匆，正如《诗篇》90：9—10所说：“我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而逝。”时间的可贵性人人皆知，所以作者在《诗篇》90：12节向神祈求说：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”时间是无价的，因此我们要学会数算自己的日子，珍惜生命中拥有的每一个“现在”，用现在进行时努力追求生命的进深，争取向我们的主献上佳美的生命之果。
神是慈爱怜悯的神，他用无限的爱宽恕我们、拯救我们，给我们在基督里成长的时间和机会，好像那棵无花果树一样，承载着主人太多的期待。神选召我们，将美好的托付交给我们，赐下真理的福音栽培我们。但神也是公义的，他必要按我们各人的行为和做事的结果报应各人。审判是先从神的家起首的，如果我们明知神的心意却没有珍惜机会竭力追求生命的进深，没有在灵性、知识、圣经、神学、品德等方面充分地装备自己、锻造自己，将来拿什么向主交账呢?因此，我们当警醒自己，抓住每一个时机，发挥自身的主观能动性，积极进取，殷勤为主做工。
在2013年10月25日的《扬子晚报》上有这样一篇文章，题目是《得过且过不翻身，你是咸鱼族吗?》，文章中说，在大学里或是职场上总有这么一群人，没有学习或工作目标，缺乏学业和职业规划，不求上进，安于现状，对未来很迷茫。因为他们就像盐腌后晒干的咸鱼一般，想法枯槁，毫无活力，所以被称为“咸鱼族”。咸鱼族分为三个阶段：初级“咸鱼”——无规划，动漫美剧打发时间;中级“咸鱼”——有想法动力，逐渐消沉;终级“咸鱼”——对工作毫无热情，时刻准备辞职。
西南大学心理学副教授张仲明对“咸鱼族”的建议是：首先应学会自我评估，然后分析自己当前的现状并树立梦想，梦想不一定都会实现，但人一定要有梦想，朝梦想努力的过程也是人生的宝贵财富，甚至会给自己带来质的飞越。
作为一名基督徒，在信仰的道路上我们的梦想是什么?我们的梦想莫过于将来能向上帝交上一份令他满意的人生答卷。所以，我们不可做“咸鱼族”，作得过且过的侍奉。我们要抓住时机，努力追求生命的进深，在属灵生命的建立上，争取往下扎根，向上结果，随时准备好接受主的验收。
二、往下扎根
从《路加福音》13：8，管园的回答当中让我们看到，无花果树不结果的重要原因，可能在于没有更好的往下扎根，吸取养分，所以结不出果子来，为主人享用。
由此可见往下扎根对一棵树来说是何等的重要。一棵树需要深深的往下扎根才能结出果实。同样，一个人的信仰也只有深深扎根在耶稣基督的真道上，与主的生命联合，才不至于闲散不结果子，更不至于被异教之风所摇摆。
使徒保罗在《歌罗西书》2：6—9告诫我们说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”
保罗写此书的目的，主要是针对当时歌罗西教会出现了一些有违基督教训的情况，所提到的异端与我们今天所出现的异端在名称上虽然不一样，但就其实质上来讲，是大同小异的，都想对正统的基督教信仰造成冲击，破坏教会的建立。
当时歌罗西教会的信徒不在基督里追求长进，寻求真道，却一味地寻求玄学、玄理，崇尚希腊人的空谈。为此，保罗除了指出他们错误的思维方式外，还把问题引到了根本，一针见血地指出了当时教会问题的症结所在，并下了一剂“良药”说：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。”(西3：16)
今天，我们把基督的道理丰丰富富地存在心里了吗?我们的信仰扎根在耶稣基督的里面了吗?这是我们所有基督徒要深思的问题。
去年有一位年轻的姊妹找我交通说：“我在一个地方聚会，发现他们传讲的道理好像和你们传讲的道理不一样，但我觉得他们传讲的也很有道理。现在我都不知道该信谁的了!”我就问她：“他们传的是什么?”她说：“他们传讲基督已经来了，是以女子的身份出现的。末日已经到了，所以人要撇弃一切所有的追随女基督。”我对她说：“这分明就是异端邪说，你怎么还觉得他们说的有道理呢?他们所传的已经严重违背了基督教的基本教义。”之后，我又带她一起查考了主耶稣在世时，预言自己要来的具体经文，帮她理清了信仰。
这位年轻的姊妹之所以被异端所迷惑，根本原因在于对基督的真道不了解，信仰的根基不稳固，当然经不起异教之风的袭击了。
《希伯来书》2：1说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”所以，我们的信仰要深深扎根于圣经，扎根于神的话语之上，这样才能得以真正的稳固。
信仰根基的好坏决定着信仰工程的成败。主耶稣在《马太福音》7：24—27中讲到两种根基的区别。一种人将自己信仰的根基建立在沙土上;一种人将自己信仰的根基建立在磐石上。这磐石就是耶稣基督。前者并非不知道磐石，而是没有建立于磐石上。因此，当暴风雨来临时，他们信仰的根基和工程都一同毁坏了，而后者则在耶稣基督里屹立不倒。这就是在真理上往下深深扎根的效果。
三、向上结果
从《路加福音》13：9让我们看到，无花果树向下扎根只是一个方面，扎根是为了更好的结果。这就启示我们一个道理，信仰不仅要深深向下扎根，还要努力向上结果。我们的信仰不仅仅是相信或者知道基督的道理，真正的信仰还要有生命、行动的改变。正如《马太福音》3：8所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
有人说悔改是打开永生之门的钥匙。“悔改”在原文的意思为“心思的转变”，更具体地说，是一种里面气质的改变，相应而来的是外面行为的更新。真正悔改的表现是结出果子来与悔改的心相称。
《哥林多后书》5：17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们原本贪爱世界，放纵情欲;今天向往天国，谨慎自守。以前我们所喜爱的罪中之乐，现在都厌恶摒弃了，一切都因与耶稣基督的生命联合而被更新了。
主耶稣在《约翰福音》15：1—10用葡萄树与枝子的比喻，说明了我们与他之间的密切关系。主是葡萄树，我们是枝子，我们只有常在他的里面才能多结果子，因为离了主，我们就不能做什么。所以我们必须要连于元首基督，得着生命的力量，才能结出佳美的生命之果。
《加拉太书》5：22—23说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”
这里“果子”的原文是单数，暗指这九种果子是连为一体的，是一种果子的九种特质。说明一个人在活出仁爱之后，后面的见证就会接踵而来。作为基督徒我们要努力向上，结出圣灵的果子，使身边的人因我们得益处，建立德行。
使徒保罗在《哥林多后书》5：14—15说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
我们既是为主而活，就要活出从主而来的生命。主的生命是爱的生命、是美善的生命、是服侍的生命，是结果不止的生命。我们要效法主的生命，活出信仰的见证。
信仰需要践行，信仰需要结出果子来与蒙召的恩相称。信仰的果子应结在明处，结在人前，让人抬头可以看见，伸手可以享用，能够给他人带来身心灵的滋养和供应。作为基督徒，努力结出佳美的果实，应是我们一生不懈的追求。
正如爱的使者特蕾莎修女所言：
我不但要归主，而且要遵行——我要参与侍奉;
我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行;
我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘记得失;
我不但要言传，而且要身教——我要感化众人;
我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐;
我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行;
我不但要施与，而且要效力——我要服务终生。
主耶稣在《路加福音》13：6—9所说的比喻启示我们，抓住时机，往下扎根，向上结果，是主对他每一个儿女寄予的殷切期望。主用长阔高深的爱爱了我们，用他的生命赎买了我们归于他的名下，纵使我们时常软弱、悖逆，他还是不丢弃我们，仍然宽容忍耐我们，给我们悔改的机会。
就像当年的以色列人一样，一次次的悖逆神，但神从没有毁约，仍藉着先知以赛亚的口预言说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果……万军之耶和华的热心必成就这事”(赛37：31—32;王下19：30--31)。
愿我们抓住神的应许，努力追求属灵生命的进深，将信仰的根基紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上，与主的生命联合，活出结果不止的生命，使主的名因我们被高举，得着当得的荣耀。
去年有一位年轻的姊妹找我交通说：“我在一个地方聚会，发现他们传讲的道理好像和你们传讲的道理不一样，但我觉得他们传讲的也很有道理。现在我都不知道该信谁的了!”我就问她：“他们传的是什么?”她说：“他们传讲基督已经来了，是以女子的身份出现的。末日已经到了，所以人要撇弃一切所有的追随女基督。”我对她说：“这分明就是异端邪说，你怎么还觉得他们说的有道理呢?他们所传的已经严重违背了基督教的基本教义。”之后，我又带她一起查考了主耶稣在世时，预言自己要来的具体经文，帮她理清了信仰。
这位年轻的姊妹之所以被异端所迷惑，根本原因在于对基督的真道不了解，信仰的根基不稳固，当然经不起异教之风的袭击了。
《希伯来书》2：1说：“所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。”所以，我们的信仰要深深扎根于圣经，扎根于神的话语之上，这样才能得以真正的稳固。
信仰根基的好坏决定着信仰工程的成败。主耶稣在《马太福音》7：24—27中讲到两种根基的区别。一种人将自己信仰的根基建立在沙土上;一种人将自己信仰的根基建立在磐石上。这磐石就是耶稣基督。前者并非不知道磐石，而是没有建立于磐石上。因此，当暴风雨来临时，他们信仰的根基和工程都一同毁坏了，而后者则在耶稣基督里屹立不倒。这就是在真理上往下深深扎根的效果。
三、向上结果
从《路加福音》13：9让我们看到，无花果树向下扎根只是一个方面，扎根是为了更好的结果。这就启示我们一个道理，信仰不仅要深深向下扎根，还要努力向上结果。我们的信仰不仅仅是相信或者知道基督的道理，真正的信仰还要有生命、行动的改变。正如《马太福音》3：8所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”
有人说悔改是打开永生之门的钥匙。“悔改”在原文的意思为“心思的转变”，更具体地说，是一种里面气质的改变，相应而来的是外面行为的更新。真正悔改的表现是结出果子来与悔改的心相称。
《哥林多后书》5：17说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我们原本贪爱世界，放纵情欲;今天向往天国，谨慎自守。以前我们所喜爱的罪中之乐，现在都厌恶摒弃了，一切都因与耶稣基督的生命联合而被更新了。
主耶稣在《约翰福音》15：1—10用葡萄树与枝子的比喻，说明了我们与他之间的密切关系。主是葡萄树，我们是枝子，我们只有常在他的里面才能多结果子，因为离了主，我们就不能做什么。所以我们必须要连于元首基督，得着生命的力量，才能结出佳美的生命之果。
《加拉太书》5：22—23说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”
这里“果子”的原文是单数，暗指这九种果子是连为一体的，是一种果子的九种特质。说明一个人在活出仁爱之后，后面的见证就会接踵而来。作为基督徒我们要努力向上，结出圣灵的果子，使身边的人因我们得益处，建立德行。
使徒保罗在《哥林多后书》5：14—15说：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了;并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
我们既是为主而活，就要活出从主而来的生命。主的生命是爱的生命、是美善的生命、是服侍的生命，是结果不止的生命。我们要效法主的生命，活出信仰的见证。
信仰需要践行，信仰需要结出果子来与蒙召的恩相称。信仰的果子应结在明处，结在人前，让人抬头可以看见，伸手可以享用，能够给他人带来身心灵的滋养和供应。作为基督徒，努力结出佳美的果实，应是我们一生不懈的追求。
正如爱的使者特蕾莎修女所言：
我不但要归主，而且要遵行——我要参与侍奉;
我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行;
我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘记得失;
我不但要言传，而且要身教——我要感化众人;
我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐;
我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行;
我不但要施与，而且要效力——我要服务终生。
主耶稣在《路加福音》13：6—9所说的比喻启示我们，抓住时机，往下扎根，向上结果，是主对他每一个儿女寄予的殷切期望。主用长阔高深的爱爱了我们，用他的生命赎买了我们归于他的名下，纵使我们时常软弱、悖逆，他还是不丢弃我们，仍然宽容忍耐我们，给我们悔改的机会。
就像当年的以色列人一样，一次次的悖逆神，但神从没有毁约，仍藉着先知以赛亚的口预言说：“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果……万军之耶和华的热心必成就这事”(赛37：31—32;王下19：30--31)。
愿我们抓住神的应许，努力追求属灵生命的进深，将信仰的根基紧紧扎根在耶稣基督这块磐石之上，与主的生命联合，活出结果不止的生命，使主的名因我们被高举，得着当得的荣耀。