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艰难的大卫

  宣召:诗篇13:3-6 启应:撒上18:5-30

  上次我们分享了耶和华厌弃扫罗做王,吩咐撒母耳到耶西家里,膏立了合祂心意的少年大卫为王。此时他虽然没有登基,但因耶和华的灵与他同在,使他在凡事上都有从上面来的智慧。他到扫罗王面前侍立,也顺服父亲前往战场为哥哥们送干粮,更是被圣灵充满,向前来骂阵的非利士人歌利亚复仇,使以色列人在仇敌面前夸胜。我们刚才启应的也就是这件事的来由。在这样胜利的喜悦过程中,埋下了扫罗王对大卫的杀机。扫罗想,我把女儿嫁给他,现在大家还欢呼“扫罗杀死千千,大卫杀死万万!”我就是王位没有给他了。这就开始了大卫登基前的磨难历程。

  大卫的逃难历程有两次,一次就是我们今天要讲的,逃避扫罗追杀的这次,还有一次是他做王并且犯罪之后,为躲避他儿子押沙龙反叛而有的逃难。我们求主让我们看见,神在大卫生命中所赋予的磨练过程,也使我们可以为生命中要经历的对付而学习到许多榜样。

  二、艰难的大卫

  你是否在神面前立过志,要将一生都献给祂?然而我们也会有一种困惑,立志要做的,心中渴望要做的事情,神好象没有没有听见,也没有预备,倒是有一连串的事件发生,以至于到后来都忘记了曾经的立志,甚至都不再有这样渴望的时候,事情却成就了。

  承受了主的恩典,愿意报答主,这样的心愿是主所喜悦的。但我们能不能成为主所要用的那个样式,或者说能不能担当我们所想做的那个职份,却常是我们没真正弄清楚的。当我们的立志和愿望陈明与主的时候,其实主就已经开始工作多时了,我们还在母腹中,祂就没有停止过工作,只是在等候我们是否愿意选择顺服并与祂甘心情愿与祂同工了。今天我们从艰难的大卫这个层面要分享到,一是磨难的必要,二是大卫的态度,三是神要做的事。

  1.磨难的必要

  成长的过程,本身就是神的工作。磨难,常常不是人本性所喜欢的,却是追求成长的人不得不经历的。谁不希望自己可以成为神手中所使用的贵重器皿呢?尽管自谦为瓦器,心底里却还真是渴望是成为贵重的。什么器皿可以成为贵重呢?怎样的器皿才能被神使用呢?

  贵重的标准是什么呢?大家有没有认知呢?经历的修理越多,就越能活出基督那样高贵的品质。主不偏待人,也不忘记我们的愿望,然而达成这个目标的过程,各人都必须经历的,就是要不断的操练、修剪、成长这样的循环过程。磨难就是一个突出的经历,没有一个神所使用的仆人是一帆风顺的。比如约瑟的13年,成为埃及的宰相;摩西的40年,成为统领耶和华军队的领袖;大卫也至少有10年,成为合神心意的以色列一国之君王。有的先操练后使用,有的边操练边使用。

  神按着各人的能力分派恩赐,我们怎样承载恩赐并成为合神心意的贵重器皿呢?首先当然是要洁净的,藉着真理的光照,切实的认罪悔改;其次是预备盛装,除掉那些不属于神的东西,自我的、棱角的都需要归正在真理中,不会刺伤使用者;再后来是不断进深,直到能够体贴主的心,并且定意追求舍己无我、唯独信任基督的境界。

  我记得曾经说到过,基督徒的一生,不要指望有可能象世人那样的顺利通达,因为我们带着罪性来到世界,接受基督福音之后,就必须对付这些罪恶的陋习和观念,直到渐渐长成基督的身量。但却不是一信就得到的,而是先肯选择让主作工,当然神修剪也是渐进的,一段风浪之后,也会有一段平稳滋润的,接着又会有新的功课临到。总之,磨难才是基督徒生命的主流,未必都是生活中的环境,关键还是在于“我”的放下过程,基督拥有我的生命多少,才是必须考量的标准。

  自从大卫受膏,到真正成为一位君王,再到成为合神心意的人,是他一生的生活实景。各人在神计划中的状态如何,是也为各人制订好的。选择顺服的时候,会少受一些苦;悖逆的时候,就会多经历难处。反正神要做的事,就一定要作成,不可能失败的。木器瓦器与金器银器的贵重与否是相对的,但其中是否承载宝贝基督,却是绝对体现基督徒是否是贵重器皿的实质性体现。

  从一个牧羊少年到一个受膏的君王,大卫在其中经历了多少磨难,我们只要稍微细读圣经,都会有许多感慨和感受的。我们自己也可以回忆,从一个罪人成为一个蒙恩的基督徒,甚至还能够起来事奉祂,其中的甘苦滋味,藉着回顾我们的成长历程,也是可以领略些微的。神没有误事,只是我们常常会忘记祂在我们生命中的计划,不甘心乐意体贴祂的心。

  2.大卫的态度

  面对环境的变迁,大卫没有失去起初对神的真实信任和倚靠。面对扫罗的追杀,面对拿八的轻慢,面对外邦君王臣宰,面对各样的人事处境,他总是单纯的认定神的主权,在操练中逐步成长起来。

  扫罗从要收大卫作女婿,到想方设法地杀害他,多达七次的专程追杀,大卫仍然不得不以逃避为选择,这是因他敬畏神的受膏者,两次放弃了可以亲手杀死扫罗的机会,甚至连扫罗也不得不承认,大卫行的,比他显为有义。我们能想象到大卫的郁闷和不平吗?我们是不是很想为他向神质问,是否还想为他向扫罗复仇呢?神在这样的风浪迭起的环境中,修剪了他生命中的自高败坏,操练了他的灵巧驯良,提升了他的智慧身量,他在其中却只是单单仰望那位拣选他、设立他、保护他的神。

  在大卫逃亡,还遇到一个恶人拿八。大卫曾经保护了他家的产业免受强盗的抢夺,但当他希望得到他一些帮助时,却遭到他的侮辱和漫骂。虽然大卫也被激动,起意要去攻击他。这时候出现了一位智慧的妇人,拿八的妻子亚比该。她得知丈夫向大卫所行的恶事后,立刻预备了一些食物,瞒着丈夫去向大卫求情。我们看到,大卫采纳了亚比该的建议,放弃了亲手报复拿八的计划。只有十天,神的击打就临到拿八,他就死了。大卫欣赏亚比该的智慧,并迎娶了她回来作妻子。这个过程中,他也经历并操练到了神的公义和慈爱。

  在逃亡的过程中,大卫逃到了外邦迦特王的手下,但因他的声名实在太大,无法被外邦王所接受和信任,所以一次是以装疯而脱身,一次是被劝离的。我们是不是会想,神既然这样喜爱大卫,为什么不让他有通达的道路和顺利的环境呢?这就是人与神面对环境的不同态度。因为大卫要成为以色列的君,就需要经历更多的智慧栽培和聪明的累积。神在许多环境中不说话,不是祂不理我们,而是要在我们真正需要的时候,直接保抱我们。如同蹒跚学步的孩子,父母并没有离开,只是在他真正有需要的时候,及时的施以援手。

  3.神要做的事

  想被神使用,是接受耶稣基督救赎之人的共同愿望。但我们的“原生态”,我们的火热和情感,却不能造就周围的人,也无益于自己的生命成长成熟。神根本也不在意我们可以帮助祂做什么工作,却特别关注我们将成为怎样的人。因为事情是人做的,再好的事,只要罪人一介入,就充满了矛盾、冲突和问题。这个结论大家认可吗?稍微回忆一下,我们是不是很想做大事?是不是很想回报神的恩典?是不是感觉现在所做的事情,都看不到能成就大事的迹象?我们一旦接受了救恩,回报之情总会油然而生,但却因缺乏真理,常不能成就。

  大卫作王之前的准备期,不仅长,而且还充满了艰难。虽然少年大卫满有神的同在,青年大卫满有神的能力,但却不能因此就不再经历熬炼和锤打的过程。很多时候,我们都会有一种不满,觉得我有许多特长和能力,并在某些方面很有恩赐,但不知道怎么,总没有“伯乐”来认识使用。怀才不遇的抱怨虽然没有说出来,但纷争嫉妒却已经通过人性中各种的破口开始工作了,使我们的生命比没有这些特长恩赐的时候更加糟糕。

  合神心意的人,是在不断认识神、相信神、靠近神过程中逐步形成的,人必须选择肯放弃自我的观念、想法、习惯、喜好的过程中逐步成长的。成长过程是建基于纯正的心和信仰认知,大卫正是经过了这样的拆毁重建,形成了美好的品格和德行,当然不是说他就没有犯罪,而是减少了很多可能偏于邪的机会。

  我们今天的人,看神在大卫的环境中所做成的事,无法不惊叹神的奇妙。比如通过扫罗的逼迫,使他对王位、重奖和权柄不再轻易动心。宁可逃亡,也不用自己的方法来得到王位,唯独仰望神的怜悯。不是大卫没有血气,但他愿意单纯的仰望神,倚靠神,顺服神,不急躁、不骄傲、不焦虑、不忧愁。他与我们是一样有肉体和血气的人,但他却成为了合神心意的人。我们能不能扪心自问,我是合神心意的人吗?

  你觉得你是合神心意的人吗?奉主的名我要祝福你,因为这是一个美好的生命状态。然而更多的时候,我们很把我们自己与合神心意的人放在同一个层面上,这不是自谦,而是真的,为什么呢?我自己的领受是,我还没有大卫所遭受那样多的苦难,所以侥幸的存留着,却没有多少实际意义留下,也不知道已经荒废了多少岁月。

  神在我们每一个人的生命中,都有特定的计划。这一点我们都能认识吗?虽然可用的部分有多少,因为神托付的也有不同,所以不同的生命特质,要提炼的精金的量也肯定也会不同的。正确接受熬炼和磨炼,好的就会更精湛,而不好的渣滓就要抛弃了!如果我们消极的应付环境,甚至产生抱怨和抵挡,弱点就会成为我们生命中的毒疮,甚至我们会堕落到一个地步,就是已经吐掉的,转身又去吃了。还有许多神所使用的仆人,确实在我们看是确实为主在受苦,也得到大家仰慕和爱戴,但这个人若不儆醒领受神的熬炼和修剪,当他从磨难中出来之后,会有另一种的堕落,那就是以曾经所受的苦自夸,以殉道者自居,躺在上面作威作福。还有一种是在苦难的环境中绝望而崩溃,为了得今生眼下的益处而至于卖主卖友。

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