撒下2:18-23在那里有洗鲁雅的三个儿子，约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。19亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。20押尼珥回头说：“你是亚撒黑吗？”回答说：“是。”21押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”23亚撒黑仍不肯转开，故此押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹，甚至枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方，就都站住。
洗鲁雅是大卫的姊妹，因此大卫与约押弟兄们是表兄弟关系。圣经中只在此处记载亚撒黑的故事，这里描写的是发生在基遍的大卫家与扫罗家的一场战争，亚撒黑与两个哥哥同时参加了战争，亚撒黑死于这场战争中。
一、亚撒黑追赶押尼珥
1、亚撒黑比押尼珥跑得快：约押的一个兄弟亚撤黑是“飞毛腿”--脚快如野鹿一般， 是一个杰出的快跑家，扫罗家有许多人可以追赶，但押尼珥是扫罗的元帅，好大喜功的亚撤黑仗着自己的腿快偏偏去追赶押尼珥，想要杀他，好立功受奖。论跑步，他追得上押尼珥。
2、押尼珥比亚撒黑武艺高强：亚撒黑虽然跑得快，但在战场上不是押尼珥对手：被急于取胜弄昏头脑的亚撒黑不能正确地估计自己是不是对方的对手，不自量力。在战场上，“跑得快”在逃跑时可能占优势，但不一定能取胜，他追得上押尼珥，然而，在实际的交战中，他显然不是押尼珥的对手。保罗在罗12：3说：我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。看自己合乎中道，需要有一颗谦卑的心。
神给各人的恩赐不同，亚撒黑比押尼珥跑得快，押尼珥比亚撒黑武艺高强，押尼珥知道亚撒黑比自己跑得快，但亚撒黑显然忽略了押尼珥比自己武艺高强。在教会中，神给各人的恩典赐不同，有人善长唱歌，有人善于服侍，有人能讲道，有人会安慰、劝勉……我们不要因自己有一点长处就看不起其他肢体。彼前4:10-11 0各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
二、押尼珥善劝亚撤黑
押尼珥逃跑，不是因自己不能杀死亚撤黑，而是不想做这事，可见押尼珥是个行事谨慎的人，这点至少比亚撤黑强。起初，押尼珥试图说服亚撤黑，叫他拿住一个少年人了事。看来押尼耳知道自己可以较易干掉亚撤黑，但他不想这样做，因为这样会进一步引起约押的敌意。
第一次劝说：20押尼珥对他说：“你或转向左，转向右，拿住一个少年人，剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。第一次，押尼珥让亚撤黑随便拿住一个少年人了事，亚撒黑却不听。
第二次劝说：22押尼珥又对亚撒黑说：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？若杀你，有什么脸见你哥哥约押呢？”这次，与其说是劝说，其实更是请求：“你转开不追赶我吧！我何必杀你呢？” 押尼珥充分表达了对亚撤黑的友好和善意，并且让亚撤黑知道自己不想因此与大卫的元帅约押结仇。无奈，此时急于成功的亚撤黑根本听不进去，仍不肯转开。
箴12：15下愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。常言道：“听人劝，吃饱饭。”一个听不进劝说的人必要吃亏。
三、亚撤黑被押尼珥所杀
押尼珥一再请求亚撤黑不要追赶他，但亚撤黑不听，押尼珥迫于无奈，不得不自卫还击，用他的枪把亚撤黑杀了。
亚撒黑跑得太快，把能保护他的两位哥哥及同工抛在背后。他不自量力，以为可以独力争胜，等到兄长们赶到时已经太迟了。亚撤黑跑得快是他的特长，但正是他的特长，使亚撤黑遭了祸害，丧了性命。
诗147：10他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。11耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
四、让我们从亚撤黑的故事中学习几点功课
1、小心自己的长处：有长处固然是好事，能帮助我们干许多他人不能干或干不好的事，但使的不正反变成坏事，这样的例子数不胜数：叛徒犹大有管理钱财的长处，耶稣派他管理他们的钱财，但他利用自己工作的便利，常从其中取出，占为己有；亚弗多弗足智多谋，他把自己的长处当作自己享受荣华富贵的资本，“有奶便是娘”，出卖自己的主子，最后自杀身亡；还有最智慧的王所罗门，却做了最愚蠢的事--离弃真神。在魔鬼会利用信徒的热心使其走上异端；骗子会利用人的善心欺骗善良的人；魔鬼会让你只看自己长处而骄傲……2、学会与人同工：如果亚撤黑能等待兄长及战士们，相信这场灾祸一定可以避免。力量和保护常由与肢体间交通而来。同样的真理也可运用在属灵的行动上。热切和迅速是有用的，却必须加上经验作适当的平衡。让我们来学习等侯的功课吧!太18：19-20我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”但2：17-18但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，18要他们祈求天上的 神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。面对问题，但以理没有自己独自承担，他首先想到好友，请求他们与自己一同祷告。
传4：12有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
3、学习等候神：大卫在诗27：14说：要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！神的时候是最美的时候。
4、听人善劝：神警诫我们的方式有多种，有时藉着圣经（神的话），有时藉着环境，有时藉着他人：先知、牧者、同工、肢体、世人等。雅1：19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。我们要小心怎样听（路8：18），慎思明辩，选择正确的而行。以色列王亚哈王不听先知米该亚的劝说上基列与亚兰人争战，结果死在亚兰人手下（王上22章）。犹大王约西亚是个难得的好王，行神眼中看为善为正的事，但他不听神藉埃及王法老的劝说，去与埃及王争战，结果死在埃及人手下（王下23：29约西亚年间，埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王，约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他）。
五、约押为兄弟报仇
撒下3：22-30约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来。大卫却不知道。27押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。28大卫听见了就说：“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。29愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻风的，架柺而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。”30约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候，杀了他们的兄弟亚撒黑。
当押尼珥离开大卫，要去进行他的大计后，约押回来王宫了。他听见那天发生的事；就责备大卫王愚蠢，竟去招呼一个探子。然后，他秘密地打发人去把押尼珥带回来，当押尼珥再回到希伯仑。约押假装要私下在城门与他会面。其实真正目的是要杀押尼珥报仇。约押刺透押尼珥的肚腹，报了杀他兄弟亚撒黑的仇，也铲除了一个作元帅的可能对手。约押没有让神来伸冤，反而自行报押尼珥杀他兄弟之仇。但是这次报仇使他自己也遭灾（参王上二31～34）。
约押似乎并不在意希伯仑是一个逃城，押尼珥在那里至少也可以有权得到审判（民三五22～25）。此前押尼珥出于自卫，杀了约押的兄弟亚撒黑。出于自卫而杀人的，在逃城之中应得保障（参民三五22～25）。约押在逃城希伯仑（参书二Ｏ7）施行报复、杀害押尼珥，显示他毫不尊重神的律法。“架拐而行的”（29节）这话可能指跛子。英文圣经新美国标准本译作“握住卷线杆的人”，即一个颓废、优柔寡断的男人；修订标准本的译法相似。作“拿纺线锤的人”，意思是一个不合适作战或干重活的人。
【作者简介】耶米玛，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。