彼前5:8启5:5
创49:8-9“犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。9犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？
狮子以其力气和凶猛闻名，羔羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻，形成强烈的对比。耶稣被称为背负世人罪孽的神羔羊（参约1:29），也被称为犹大支派的狮子（天国的君王，启5:5）。
一、打死狮子的人
1.参孙:士14:5-20。参孙是以色列士师时期的一位特殊的士师，他在母腹中神的使者就预言说:这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手（士13:5）。因着他与他同在，他就力大无比，被称为无敌英雄。
A.参孙打死狮子:士14:5-6参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
神与人同在，人就能做他所不能做的事。参孙的力气来自神的帮助，他依靠神的大能大力轻易地撕裂一只向他吼叫的少壮狮子。
B.参孙在婚筵上给陪伴出的谜语:士14:8-14过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，9就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。……14参孙对他们说:“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。
参孙根据自己独特的经历出的谜语，除了他自己以外，没有人能猜出谜语的意思。
C.因谜语与非利士人结怨:士14:19-20耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
后来，陪伴他的三十个人要参孙的妻子诓哄丈夫，将谜底告诉了陪伴参孙的人。参孙就去杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了陪伴的人。因此参孙与非利士人结下怨仇。参孙的妻归了参孙的陪伴，参孙为了报夺妻之仇，把非利士人站着的禾稼，堆集的禾捆和未割的禾稼并橄榄园尽都烧了，而非利士人则去用火烧了妇人和她的父亲……从此战争不熄。
2.大卫:大卫是个合神心意的人，也是个勇士，他曾打死过狮子。
A.大卫给父亲放羊时打死过狮子:撒上17:34-35大卫对扫罗说:“你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。35我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。
大卫出生在牧民家，自幼给父亲放羊，放羊在野地里，那里野兽出没，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去，大卫是好牧人，他不仅要叫羊吃饱喝足，还要保护自己的羊，救它们脱离野兽的口，就勇敢地追赶狮子，击打它，将羊羔从它口中救出来，且揪着它的胡子，将它打死。大卫知道牧人的心肠，在年老时才能写出被广大基督徒所喜爱接纳的诗篇23篇。
B.大卫凭信打死歌利亚:撒上17:36-37你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”37大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”
大卫凭着信心，依靠神的名打死了非利士人的勇士歌利亚（撒上17:48-51），为以色列民赢得了胜利。
3.打死狮子却胜不过自己:这两个人都是勇士，有力气打死狮子，却胜不过自己的情欲，参孙一直被情欲捆绑，带罪服侍，最后沦为无泪英雄，与非利士人同归于尽（士16章）。大卫犯了奸淫与杀人的大罪，但他彻底认罪悔改，靠神加能力胜过了肉体的情欲（参王上1:1-40），仍不失是合神心意的人，后来还能被神所使用。
二、狮子不吃的人（但6章）
1.总长和总督要大流士王立禁令:但以理有美好的灵性，显然超乎其余的总长和总督，甚得王的赏识，引起了总长和总督的嫉妒，但又找不到但以理误国的把柄，无法参他，就去让王立一条禁令:三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中（参但6;1-9）。他们的阴谋是要杀害但以理。
2.但以理祷告感谢:但6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。
在险恶的环境中，但以理更加亲近神，更需要靠神胜过环境，他明知这禁令，但他相信生命在神手中，依然一日三次，祷告感谢与素常一样，可见但以理过的是一种敬虔的生活。但以理之所以能在外邦中持守自己的信仰，为主作了美好的见证，与他的虔诚生活是分不开的。
3.但以理被扔在狮子坑中:但6:16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。
因着仇敌的控告，虽然王不愿意，但也没有救他的办法，但以理被扔在狮子坑中，他只能把救但以理的希望寄托在神身上，王对但以理说:“你所常侍奉的神，他必救你。”
3.狮子不吃但以理:但6:19-23次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说:“永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？”21但以理对王说:“愿王万岁！22我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的神。
王认为但以理一定会被狮子所吃，一大早，就来哀声呼叫但以理。但因着神差遣使者封住狮子的口，但以理虽然在狮子坑里呆了一夜，却毫发无伤，让周围的人看见了神的大能。狮子也听从神。
4.狮子咬碎但以理的仇敌们:但6:24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（“抓住”原文作“胜了”）他们，咬碎他们的骨头。
狮子不吃但以理，是有神的保护，但这些与他为敌的人还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。
三、被狮子咬死的人
1.犹大的神人:王上13:1-25。这是一个勇敢的神人，他不畏强权，不怕艰难，勇敢地从犹大地去伯特利指责北国第一个王耶罗波安拜金牛犊的罪，并行了使耶罗波安枯干的手复原的神迹，圆满地完成了神的托付。但就在这位神人大获全胜的时候，一位住在伯特利的老先知却诓哄他，使他回去吃饭喝水，
王上13:20-24二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知。21他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，22反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”23吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。24他就去了。在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
可怜的神人，因着谨慎而得胜，却因着不谨慎而丧失生命。虽然成就了一切，却不能站立得住（参弗6:13），给后人留下警诫。
2.先知门徒:王上20:35-36有先知的一个门徒，奉耶和华的命对他的同伴说:“你打我吧！”那人不肯打他。36他就对那人说:“你既不听从耶和华的话，你一离开我，必有狮子咬死你。”那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
这位先知门徒是个好人，他不愿意无缘无故地打伤同伴，却不想是在违背神的命令。因为他的同伴是奉耶和华的命对他说的，不是出于自己的私欲。人的命令尚且要遵行，何况神的命令？他可是个先知门徒，知道神是大而可畏的，所以他是明知故犯，罪加一等。同伴预言他将被狮子咬死，结果正如先知所说的:那人一离开他，果然遇见狮子，把他咬死了。
有人说:命令命令，不听就要你的命。我们看到一个违背神命令的人结局何等可怕。
你愿意做什么样的人呢？打死狮子的人，狮子不吃的人，还是被狮子咬死的人？
耶米玛，作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。