陈终道:几个实际问题

释放双眼,带上耳机,听听看~!

  我们从几个实际问题来看。像讲道,许多时候我们在那里讲,很热切的在那里讲,真是讲得好,头头是道,但是有一个难处,就是里面是冷冰冰的,想感动别人,却感不动自己。外面的人在那里作,里面的人不加进去,外面的人和里面的人不一致,外面的人和里面的人不统一,外面的人热,里面的人却是冷冰冰的。我们能对人说,主的爱多大,但是我们里面一点没有感觉。我们能对人说,十字架的苦难多惨,但是我们回到房间里去会笑。这种情形真是没有办法。原因是里面的人和外面的人不统一,外面的人在那里作工,里面的人根本没有动。这就是上面所说的第一种的情形。是思想在那里作,不是灵作;是情感在那里作,不是灵作,是外面的人在那里动,里面的人没有动。好像外面的人在那里表演,里面的人在那里参观,外面的人是外面的人,里面的人是里面的人,两个不一致。

  另外有一种情形,就是里面的人非常热切,里面要喊,但是说不出来,说了半天好像是兜圈子。里面越急,外面越冷,一直要说,说不出来。看见罪人,里面巴不得哭一场,但是哭不出来。里面有一个迫切的心,上讲台的时候要喊出来,但是外面不知道说到那里去了。这种情形,使我们感觉痛苦。这也是因为外面的人没有被破碎,里面的人就不能出来。外面的壳子还在身上,外面不听里面的指挥。里面哭了,外面不哭;里面难受,外面不难受;里面充满了意思,外面的思想不给你传出去。里面有感觉而冲不出去,灵没有办法冲过外面的壳子。

  这些情形,乃是外面的人没有被破碎时的情形:或者是灵不动,外面的人动;或者是灵动,外面的人把灵拦阻了。所以,外面的人的破碎乃是每一个学习事奉神的人的第一个功课。每一个事奉神的人基本的学习,就是要叫里面的人能够通过外面的人而出来。每一个真实被神用的人,乃是外面的思想不单独行动,外面的情感不单独行动,而是里面要出来的时候,外面能让它出来,灵能从外面的人冲出来达到人身上。这一点我们如果没有学会,我们在工作上的功效就有限得很。盼望神把我们带到外面的人被破碎的地步,盼望神指引我们一条路,使我们知道怎样能够在主面前成为一个破碎的人。

  一个人一被主破碎,自然而然再没有表演的事了。外面很热闹,里面不动,这样的事没有了。是里面有感觉,里面有话,外面就作。也决没有里面要哭,外面不哭的事;决没有里面有意思,外面在那里绕圈子,一直说不出来的事。思想的贫穷不会发生,两句话能说出来的,不必用二十句话来说。思想会帮灵的忙,思想不会挡住灵。情感也是一个很硬的壳子,许多人要喜乐不能喜乐,要哭不能哭,外面的人不听他的话。主如果藉着圣灵的管治或者光照,把我们外面的人重重的击打一下,我们感觉喜乐就能喜乐得出来,我们感觉忧伤就能忧伤得出来,我们里面的灵就能很自由的出来,一点不受拦阻。

  外面的人的破碎,使灵能自由的出来。灵自由的出来,不只在工作上有用处,也在我们个人的生活上有用处。灵如果能出来,我们就能继续不断的与神同在。灵如果能出来,我们就自然而然会摸着圣经里面默示的灵。灵如果能出来,我们也就自然而然能用我们的灵来接受启示。灵如果能出来,就自然而然当我们作见证的时候,或者传说神话语的时候,用神的话来服事人的时候,就是作话语的执事的时候,我们就有能力用我们的灵将神的话送出去。还不只,如果灵能出来,自然而然我们能用我们的灵去摸别人的灵。一个人来到我们面前说话的时候,我们的灵能把他测量出来,他是甚麽种的人,他是甚麽种的态度,他是甚麽种的基督徒,他的需要是甚麽。我们的灵能摸着他的灵。我们的灵如果是自由的,释放的,就自然而然别人也很容易摸着我们的灵,我们的灵很容易给人摸着。有的人,我们只能遇见他的思想,只能遇见他的情感,只能遇见他的意志,却摸不着他的灵。有的人,我们和他谈三个钟头,我们是基督徒,他也是基督徒,但是摸不着他。他外面的壳子很厚,别人没有法子摸着他里面的情形。外面的人的破碎,能使灵流露,能使人敞开。我们的灵敞开,就容易被人摸着。

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