万民的救恩——耶稣

　　满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。（正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁（注：或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。

　　撒迦利亚曾以“日出”来歌颂形容神拯救的妙恩。是的，当耶稣来到这世上，就是光照在黑暗中。

　　本段经文以两位在殿中的老人，他们以生命与经验向我们见证耶稣就是神的儿子，是人类的拯救。他们的经历、他们的品行证明他们是诚实的见证人，所以他们的见证是真的。你愿意接受相信吗？

　　一、耶稣是律法的成全21-24

　　犹太人家庭在婴儿出生后不久便会举行几个仪式

　　1）割礼：每一个男婴都在出生后第八天接受割礼和命名（参路1：59-60，利12：3），割礼象征着犹太人与外邦人不同，他们是神立约的子民。

　　2）赎长子礼：头生的儿子出生后一个月便要献给神（参出13：2、11-16，民18：15-16），仪式是通过献祭，把孩子从神那里买赎回来。这是表示父母承认孩子是属于神的，惟有神才有能力赐人生命。

　　3）母亲洁净礼：女性产下男婴后四十天内，或产下女婴后八十天内，在礼仪上算是不洁净的，不能进入圣殿。在她的隔离期届满的那一天，夫妇要带一只羊羔作燔祭，一只雏鸽作赎罪祭献给神，祭司会把这些祭牲献上，并宣布她洁净了。如果一只羊羔太贵，他们负担不起，可以多带一只雏鸽来代替。

　　约瑟和马利亚就是这样做的。

　　耶稣是神的儿子，他的父母仍然照着神的律法，举行这些礼仪。为什么呢？

　　是因为，耶稣不是生在律法之上的，乃在律法之下，并完全地履行律法。他来到地上不是要废掉律法，乃是成全律法。他一生完美的遵行了律法，赚取了律法的义。他是义者，代替我们不义的去受刑。

　　加4：4-5，神差儿子为女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的赎出来。

　　对我们而言，由于不是犹太人，这礼仪我们并不需要遵行。不过，其所预表的意义仍是我们今天为神子民的人要留意的。

　　1、行了割礼：预表在基督里脱去肉体的情欲，仰望神的恩典（参西2：11）。

　　2、洁净日子：表明人都生在罪孽之中（参诗51：5）。

　　3、奉献与主：预表我们因基督而得蒙救赎，而归属与神（参出12：13）。

　　二、耶稣是百姓的安慰25-35

　　西面见到小耶稣，所盼望的得以成就，心中满了欢喜。他见证耶稣是神为万民所预备的救恩。是的，让我们先来认识一下西面，然后聆听他的信息。

　　1、老西面的安然

　　西面的为人：又公义又虔诚

　　西面的盼望：素来盼望以色列的安慰者来到，并有圣灵清楚的启示

　　西面的满足：得见基督，在世没什么可留恋的。与他相比，我们今天更是有福，因他们是等候，我们是回首看已经成就的历史。

　　西面的祝福：耶稣是王。

　　2、外邦人的光

　　耶稣是外邦人的光，这话显明外邦人是处在黑暗之中。是的，我们原先所生活的环境是黑暗的，所行的尽都是恶；我们的心眼是瞎的，被世界的神弄瞎了眼睛。虽有眼，却视而不见；我们的结局是黑暗的，因罪受神的惩治，要落在永远的黑暗里。

　　耶稣，他是生命之光，他在我们里头运行，开启我们心中的眼睛，赐我们生命。

　　3、以色列的荣耀

　　以色列本是神的百姓，然而他们也不认识神。在与神为敌之事上，与外邦人并无异样。也正因如此，他们受羞辱，罪恶带来了掳掠。本是亚伯拉罕的子孙，却成了撒但的子民。

　　耶稣来到世上，要将自己的百姓从罪恶中救出来，使他们得享拯救的尊荣。

　　耶稣是神的恩赐，是以色列人所盼望的弥赛亚，更是全世界的光。

　　三、耶稣是讲说的主题36-39

　　耶稣不但被西面见证，也是亚拿向众人传讲的主题。

　　亚拿，出嫁后，与丈夫生活了七年，就遭遇了生活的不幸，丈夫离世。自此，她没有再嫁，一直寡居。现在她已八十四的高龄，在殿中事奉，常禁食祈祷。

　　她看到耶稣时，就向一同盼望耶路撒冷得救赎的人讲说，让他们知道拯救者已来临。

　　请留意，“耶路撒冷得救赎”与“以色列的安慰者”同义。透过亚拿，首先我们可以肯定一点，敬虔不能救人。亚拿谨守律法、禁食敬虔、殿中事奉，可这并不能让她得着拯救，因为解决不了罪的问题。所以不能因着你的善行而忽略或掩盖你的罪恶，惟有基督耶稣是我们的拯救，且是惟一的拯救。

　　敬虔的本身不能救人，惟有基督是我们的救赎主。

　　另，耶稣的到来是亚拿职分的成全。她是先知，就是向众人宣讲福音，引人到神面前。之前先知都是预言，现在她可以指着耶稣直接传讲，何等恩典。

　　亚拿向人传讲耶稣，你向人讲什么呢？

　　保罗在林前2：2说：“我立志在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”

　　结语：耶稣，现代人的希望！耶稣，世上的光。耶稣，万民的希望与拯救。

【作者简介】黄晓远：作者。男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。