经文：路22：54-62 可16：5-7
我们每个人都会有软弱的时候，使徒保罗也说过“我并没有什么可夸的，可夸的乃是我的软弱。”他的这句话并不是一句客套话，乃是实实在在看到自己的光景。当软弱时，主是怎样帮助我们刚强呢?我们所读的两处经文介绍了耶稣的门徒彼得的经历。共同分享勉励一个题目:《看与告诉》这两处的经文里有两个动词，一个是“主转过身来看彼得”中的“看”;另一个是“告诉他的门徒和彼得”中的“告诉”这两个动词，对彼得来说至关重要，使他从沉睡中醒过来。
一、主的看
彼得是主耶稣十二门徒之一，也是佼佼者，生性耿直，回答问题往往不加思索，脱口而出。他也曾得耶稣的高度称赞 (参路9:18-20)。但彼得也有严重的失败。
1、主看彼得之前：在逾越节筵席上，耶稣用重复的话警告他“西门!西门!撒旦想要得着你们，好筛你们像麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。(路22;31-32)耶稣对他们说：“你们都要跌倒了。”因为经上记着说：“我要击打牧人，羊就分散了。”但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”但彼得不以为然，还表现的十分自信："众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。“主啊!我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先你要三次不认我。彼得却极力地说：”我就是必须和你同死，也总不能不认你。”彼得他这种盲目的自信，以自我为中心，他如此的自信可能几次被称赞，成了他的光环，自我感觉良好，以至低估别人，抬高自己“别人会跌倒，我不会跌倒”!我们在生活中被人批评了也许还会有认识，一旦被夸奖就洋洋得意。有一句的话说：“小狐狸偷偷躲进葡萄园了”受夸奖也不应当常常拿来当作夸耀的资本，乃要感恩。俗话说：“成绩只能说明过去，一切从零开始。”可惜彼得不懂这个哲理，导致自视过高，惨遭跌倒。保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10:12)这是永恒不变的真理，因此不要自以为是，要警醒。
筵席之后，耶稣带着门徒就来到客西马尼园，嘱咐门徒呆在一边，惟独带了彼得，雅各，约翰三人同去祷告，主的心极其忧伤，几乎要死，他要三人与自己一同警醒，他就稍往前走，俯伏在地祷告。祷告完了，来到门徒那里，见他们都睡了，就对彼得说：“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告，免得入了迷惑。”耶稣第二次祷告完，见彼得他们又睡了;第三次还是这样的。很显然，虽有耶稣一再提醒，彼得还是不能警醒祷告。
正说话之间，来了许多人，犹大以亲嘴卖了耶稣，他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里，彼得远远地跟着。为什么要远远地跟着呢?怕与耶稣遭同样的命运。所以后来彼得真得三次不认主。
2、主看彼得之时：
说话之间，鸡就叫了，主耶稣转过身来看彼得，耶稣的“看”使彼得想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”彼得在主深沉目光之中醒悟过来，知道自己错了。保罗在大马色的路上被主光照，他知道他从前是逼迫主，后来为主去外邦传福音。今天我们当求主时时监察，看我们里面有什么恶行没有，很多时候我们象彼得一样，感觉自我良好，我们要警慎，不要大意，在主面前没有人是完全的，每天都会有心思意念上，言语上，行为上的罪等等。
3、主看彼得之后：
主看彼得后，彼得就“出去痛哭”这是他悔恨自己的狂傲，曾大言不惭地宣称：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。他痛痛的哭泣，认识到自己的罪，为罪为义，自己责备自己。他得到了赦罪的平安，他蒙了赦免。(约壹1:9)我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
诗篇51篇是大卫的悔罪诗，当大卫知道自己的罪时写了这首诗 “……神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊!忧伤痛悔的心你必不轻看。”哀恸的人有福了，因为他们必得安慰，哀恸是为罪为义而痛痛哭泣，这样的人必得安慰。我们今天蒙主保守，蒙主安慰的人，乃是要天天去安慰软弱的弟兄姐妹。
二、主的告诉
1、主告诉彼得之前：
主还没让马利亚告诉门徒和彼得之前，他出去痛哭悔改，他认为今天的跌倒，今后如何来面对深爱着自己的恩主?如何面对朝夕相处的同伴?他百感交集!这是主在复活前还未让马利亚告诉彼得，彼得的心态。
2、主告诉彼得之后
(可16:5-7)他们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣;他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：“他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。”
耶稣战胜死亡，战胜阴间，从死里复活了，当抹大拉
马利亚和几个妇女来到坟墓，发现竟是一个空墓，只见天使坐在右边，向她们宣告耶稣复活的喜讯，并嘱咐她们：“去告诉他的门徒和彼得。”这里有个疑问：彼得不是门徒吗?主为何特别让马利亚告诉门徒还加“和彼得”三个字呢?是因为主知道彼得的感受，体贴他。(加6:1)弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心，恐怕也被引诱。当我们看见别人被过犯所胜的时候，不可很快就存一种定罪的态度-─不饶恕和轻视的态度。这并不能把人挽回，只能使他更加灰心丧志，而落在魔鬼的诡计之中。我们应当用温柔的心，把人从失败中挽回过来。每当我们劝勉人、挽回人的错失时，总要随时自己警惕，想到自己也是血肉之躯，也可能随时被引诱而失败。事实上，灵性很好的基督徒若不时刻靠主，也可能因试探而跌倒。我们应当常存战兢的心为自己谨慎。虽然现在能得胜，将来未必不会失败;现在挽回别人，将来却可能在类似的事上，需要别人挽回。存这样态度的人，必然有温柔的心去挽回人的过失;因为他一想到自己也可能像别人那样“被过犯所胜”，自然就会谦卑，不敢轻看别人了。
耶稣的“告诉”使彼得迅速从自怨自艾中解脱出来，从软弱的漩涡里走出来。主知道彼得的心里想法，就主动让她们特意来告诉他。主并没有放弃彼得，而且在复活升天之前还把牧养羊群的工作交给他，(约21:15-17)。
例子：一天某家公司的老板，把企划交给一个新来的职工去做，老板很看好他，但这件事被他办砸了，新员工就很害怕，不知道该怎么办?又在此时老板找他，他想老板肯定要把他辞掉，心里忐忑不安，到了办公室，老板把更重要的工作再一次交给他。他吸取上次的经验，这次更加努力去做。只有爱能挽回一个人“爱是不计算人家的恶”在旧约神命何西阿先知娶一个妇人，但她背叛婚姻，但主再次命先知娶淫妇回来，也让我们看到主一直用他那不离不弃的爱爱着我们。主耶稣给我们做了榜样，他挽回了失败软弱的门徒彼得，他亲切的关注，加倍的爱护，成了彼得赖以重新奋起的无穷力量。主升天后，门徒在马可楼上同心合意的恒切祷告，迎来了五旬节的圣灵沛降，从此彼得满有属灵的权柄和能力传讲耶稣。一篇朴实无华的讲章，竟使三千人心如刀扎，从而悔改归主;他再次证道，又有五千人悔改。彼得真的成了一名名实相符的得人渔夫。一个没有学问的小民，竟把祭司长，守殿官等犹太上层人物驳得体无完肤。自此以后，他不顾安危，忠心事主，成了耶路撒冷教会的柱石。还写出了圣经中《彼得前，后书》两卷不朽的著作。最后不惜献出宝贵的生命，走完他光辉的路程。
弟兄姐妹!你的光景怎么样呢?请记住，彼得的主就是我们的主，他一直都注视着我们，他的眼目从不离开我们，特别当我们软弱的时候，他会藉着圣经、藉着旁边的人告诉我们他爱我们，并没丢弃我们，而且会帮助我们，让我们靠主刚强起来。