上帝用祂自己的方式爱你

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上帝用祂自己的方式爱你

(赛55:8-9)“耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。”这段经文说的是以色列百姓在愚笨地行事,好像他们知道神在计划和想甚么似的。神的知识和智能远远超过人类。我们要是试图把神置于我们自己的模式中,使祂的计划和目的来适合我们的话,我们是多么愚蠢啊。相反,我们必须努力配合祂的计划,要知道神是全知全能的,很多时候,我们觉得是坏事的事情,往往包含了上帝对我们的美意。要知道,神是慈爱怜悯的神,祂对我们的爱永不改变。只不过祂是用祂自己的方式来爱我们。而我们常常用我们的方式来理解神的爱,就会出现偏差和误解。就会觉得神不爱我们。今天我们来分享一个内容《上帝用祂自己的方式爱你》。

  一、先剥夺后赐福的约伯(伯1:1-2:10)

约伯记记载了一位富有敬虔的财主约伯,他的人生经历的苦难和兴衰。(伯1:1-2:10)说的是约伯的家庭,他的财富,和他突然遭遇的患难。家人儿女都突遭横祸而死去,所有的财富一日之间全都失去。后来约伯又遭遇了很严重的疾病。约伯这段人生经历可以说是“福无双至,祸不单行。”遭遇这样悲痛的事情,有信仰的人,会觉得约伯是不是犯罪了,而没有信仰的人会觉得,信上帝又怎么样,还不是不能够平安顺利。约伯的妻子和朋友都是这样认为的。

1、妻子的不理解(伯2:9-10)

(伯2:9-10)“他的妻子对他说,你仍然持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧。约伯却对她说,你说话像愚顽的妇人一样。嗳,难道我们从神手里得福,不也受祸吗?在这一切的事上约伯并不以口犯罪。”许多人认为信神能免受麻烦,所以当灾难一来,他们便质疑神的公义和正直。约伯记的信息却表明在经历苦难时,我们不要放弃信仰,因为是神让我们经历这些的。信靠神并不担保个人的亨通,而缺乏信心也不见得生活中有麻烦。因为如果不是这样的话,人们便会为致富而信神。神能够将我们从痛苦中解救出来,但祂也会让痛苦进入我们的生活中,其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在这个时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为甚么会受苦,那我们的信心便没有成长的余地了。约伯的妻子似乎是没有信仰,或者生命弱小的人,她的抱怨和牢骚正说明她对上帝和信仰的不认识。

2、朋友的不理解(伯4:7)

(伯4:7)“请你追想,无辜的人有谁灭亡。正直的人在何处剪除。”这是约伯的朋友,提缦人以利法的观点。他和其他两位朋友都觉得,约伯遭遇这样的患难是出于神的管教,既是管教,就说明约伯犯罪了。约伯记百分之九十的篇幅,都在围绕约伯三个朋友和约伯关于约伯犯罪和无辜的辩论。约伯三个朋友一直指责约伯是犯罪了,一直劝勉约伯悔改。而约伯一直为自己辩护,表明自己无辜。最后连一个旁观者,一个年轻人以利户也加入了辩论。可是几个人谁都不能说服对方。约伯记的结尾,还是上帝站出来,约伯的朋友因主观自义而受到上帝责备。约伯也在上帝面前降服。最后一章是上帝重新赐福约伯,所赐的是他曾经失去的产业的双倍。

  二、先降卑后抬举的约瑟(创37、39-45章)

约瑟是以色列四位先祖之一,创世纪当中用了差不多五分之一的篇幅来记载约瑟的生平。约瑟也是以色列人寄居埃及的关键因素。以色列人在埃及地位优越是因为约瑟当时在埃及为宰相,所谓朝里有人好做官。而以色列人被迫离开埃及,是因为约瑟死后,有不认识约瑟的新王起来,苦待以色列人。但这一切都是上帝的美意,对于以色列人来说,在饥荒来临之前就把约瑟先带到埃及,为以色列人全家下埃及埋下伏笔。为了在饥荒之中,保全许多人的性命。而四百年后再把以色列人带出埃及,是要他们重新回归应许之地。借着埃及人的苦待,免得他们乐不思蜀,不愿回去。对于约瑟来说,是先降卑后抬举。

1、从彩衣变奴衣(创37:3-11)

(创37:3-11)“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。约瑟对他们说,请听我所作的梦,我们在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说,难道你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一梦,梦见太阳,月亮,与十一个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦。难道我和你母亲,你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话存在心里。”约瑟原是父亲的娇儿,父亲的偏爱在一件彩衣上显露无疑。然而也是这件彩衣让哥哥们对约瑟越发的刺眼,碍眼。中国人有话说“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,恶其体肤,苦其心志......”约瑟的苦难就要来临了。

(创37:23-28)“约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丢在坑里。那坑是空的,里头没有水。他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料,乳香,没药,要带下埃及去。犹大对众弟兄说,我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益处呢?我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害他。因为他是我们的兄弟,我们的骨肉。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过,哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。”(创37:36)“米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。”

2、从奴衣变囚衣(创39章)

(创39章)详细描述了约瑟被卖之后,在主人家中兢兢业业,任劳任怨的服事主人。不料又生事端,主人不贤的妻子勾引约瑟不成,反倒陷害约瑟调戏她。结果约瑟含冤入 y u。最难得的是约瑟严厉拒绝主人妻子的这段话。(创39:7-10)“ 这事以后,约瑟主人的妻以目送情给约瑟,说,你与我同寝吧。约瑟不从,对他主人的妻说,看哪,一切家务,我主人都不知道。他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的。并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪神呢?后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。”约瑟当时是二十来岁的年轻人,却有这样的品德素质和定力,真的是因与神有美好的关系。

3、从囚衣变相衣(创41章)

(创41:37-46)“法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说,像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?法老对约瑟说,神既将这事都指示你,可见没有人象你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家。我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说,我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上,又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说,跪下。这样,法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说,我是法老,在埃及全地,若没有你的命令,不许人擅自办事。法老赐名给约瑟,叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去,遍行埃及全地。”从十几岁被卖,到三十岁被抬举,这都是上帝的安排和预备。先降卑后抬举,这是上帝的美意和恩典。

三、先磨砺后重用的摩西(出2-40章)

1、出生面临死亡(出2:1-10)

(出2:1-10)“有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕,生一个儿子,见他俊美,就藏了他三个月,后来不能再藏,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着,要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡,她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中,就打发一个婢女拿来。她打开箱子,看见那孩子。孩子哭了,她就可怜他,说,这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说,我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来,为你奶这孩子,可以不可以。法老的女儿说,可以。童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说,你把这孩子抱去,为我奶他,我必给你工价。妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长,妇人把他带到法老的女儿那里,就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西,意思说,因我把他从水里拉出来。”摩西出生的时候,正是埃及法老下令屠杀希伯来男孩的时候。摩西能够幸免遇难,是上帝为他预备了敬虔的父母,以及上帝特殊的保守。

2、王宫富贵迷茫(出2:11-12来11:23-25)

(出2:11-12)“后来,摩西长大,他出去到他弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。”摩西为什么会这样做呢?(来11:23-25)给了我们答案“摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。”虽然在王宫有荣华富贵的生活,但是摩西知道自己是谁,也知道自己肩上的责任。因此他并没有贪恋埃及王宫奢华的生活,反倒心中装着同胞的饥苦。

3、旷野当中熬炼(出2:13-22)

(出2:13-22)“第二天他出去,见有两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说,你为什么打你同族的人呢?那人说,谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人吗?摩西便惧怕,说,这事必是被人知道了。法老听见这事,就想杀摩西,但摩西躲避法老,逃往米甸地居住。一日,他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿,她们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。有牧羊的人来,把她们赶走了,摩西却起来帮助她们,又饮了她们的群羊。她们来到父亲流珥那里,他说,今日你们为何来得这么快呢?她们说,有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊。他对女儿们说,那个人在哪里,你们为什么撇下他呢?你们去请他来吃饭。摩西甘心和那人同住,那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说,因我在外邦作了寄居的。”摩西迫不及待想要为自己的同胞出头,怎耐神的时候还没有到。

4、呼召委以重任(出3:1-10)

(出3:1-10)“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说,我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说,摩西,摩西。他说,我在这里。神说,不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。耶和华说,我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了。我原知道他们的痛苦,我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,,到美好,宽阔,流奶与蜜之地,就是到迦南人,赫人,亚摩利人,比利洗人,希未人,耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”从摩西出生到被神重用,这期间,上帝预备了摩西八十年。

约伯,约瑟,摩西,他们所遭遇的,今天许多基督徒也在经历。他们的苦难并非偶然,而是上帝美好的旨意。上帝让我们经历苦难,并非不爱我们,乃是用祂最好,最合适的方式爱我们。

【作者简介】上帝用祂自己的方式爱你高佳音,女,汉族,作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。
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