埃及为奴 经文:出14:11-12

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  题目:埃及为奴

  主题句:我们不要在埃及为奴。

  目的句:使会众不在埃及为奴。

  主题经文:出14:11-12他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”

  引言:有一个姊妹打电话跟一位传道人说,她很后悔信主。说,如果当初不知道有神就好了,因为那样,就可以做很多自己想做的事,心里也不受责备。她说,她想得到看得见的帮助,也就是金钱的帮助,神看不见,也摸不着,不能为她解决生活当中,现实的困难。

  这是一个姊妹的心声,也代表了教会里部分基督徒,尤其是长久处在困境当中基督徒的真实想法。

  一、埃及的景况

  1、埃及的痛苦。

  A、没有自由,地位低下,体力劳苦。出1:11埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。出1:14无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工上都严严地待他们。

  B、宗族面临灭绝的危险。出1:16若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。

  2、以色列民的反应。面对这中悲惨的处境,以色列人叹息悲哀。出1:14他们因作苦工觉得命苦。出2:23以色列人因作苦工,就叹息哀求。

  3、埃及的好处。但是,可能连以色列民自己都没有想到,其实在埃及还是有一些好处的。当他们在旷野遇到更大难处的时候,就让他们“怀念”起这些好处来。

  A、有坟地。出14:11难道在埃及没有坟地吗?

  B、有水喝。

  C、有肉和饭吃。出16:3那时我们坐在肉锅旁边,吃得饱足。民11:5我们记得在埃及的时候,不花钱就吃鱼,也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。

  二、旷野的景况

  1、旷野的痛苦。与在埃及为奴相比,旷野的生活似乎更加麻烦!

  A、没有基本生活保障。

  a、没有粮。民21:5这里没有粮。

  b、没有水喝。多次遇到没有水的情况。出15:22在旷野走了三天,找不着水。出17:1在利非订安营,百姓没有水喝。

  c、食物单一,而且每天要早起才能领到,也只能领取每天的量,不能多领。使以色列民每天都处于等米下锅的状态!出16:4百姓可以出去,每天收每天的份。出16:21他们每日早晨,按着各人的饭量收取,日头一发热,就消化了。民11:6除这吗哪以外,在我们眼前并没有别的东西。

  d、不能耕种,没有水果。民20:5这地方不好撒种,也没有无花果树、葡萄树、石榴树。

  B、道路难行。民21:4百姓因这路难行,心中甚是烦躁。

  C、淫乱的诱惑。民25:1-2以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭。

  D、与强大的国民争战

  a、后有埃及的追兵,出14:9埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵,就在海边靠近比哈希录对着巴力洗分,在他们安营的地方追上了。

  b、前有迦南的强敌。民13:32-33我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人,就是伟人,他们是伟人的后裔。据我们看自己就如同蚱蜢一样,据他们看我们也是如此。

  2、以色列民的反应。面对旷野的生存压力,以色列民已经完全忘记了在埃及做奴隶的痛苦。

  A、反复抱怨。以色列民多次向神、摩西、亚伦发怨言。出17:3你为什么将我从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?民20:3-4百姓向摩西争闹说:我们的弟兄曾死在耶和华面前,我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野,是我们和牲畜都死在这里呢?你们为什么逼着我们出埃及,领我们到这坏地方呢?

  B、想回埃及。民14:3我们回埃及去岂不好吗?

  C、攻击曾帮助和带领他们的神的仆人。民16:3聚集攻击摩西、亚伦,说:你们擅自专权,全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?民16:41以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言,说:你们杀了耶和华的百姓了。

  D、与外邦女子行淫乱。民25:2百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。

  3、旷野的好处。这是绝大多数以色列民所忽略的!只有少数人记念。

  A、享有自由,没有压迫。不用像在埃及一样做苦力了。

  B、拥有神美好的同在。出13:21日间,耶和华在云柱中领他们的路;夜间;在火柱中光照他们,

  使他们日夜都可以行走。

  C、拥有神美好的律法。神籍着摩西所颁布的律法。

  D、美好的盼望。可以进入神对他们列祖所应许的流奶与密之地。民14:6-8窥探地的人中,嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒,撕裂衣服,对以色列全会众说:我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们,就必将我们领进那地,把地赐给我们,那地原是流奶与密之地。

  三、神的态度。面对以色列民的抱怨,以出24:3-8,神与以色列民立约为界,神的态度明显不同。

  1、立约前。神对以色列人的抱怨不予计较,甚至降下吗哪与鹌鹑给他们。出16:4耶和华对摩西说:我要将粮食从天降给你们。

  2、立约后。民11:33-34肉在他们牙齿之间,尚未嚼烂,耶和华的怒气就向他们发作,用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗哈塔瓦,因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。

  3、神的震怒。对不信之人的审判。倒毙旷野。民14:32至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。民14:22-23这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见。

  4、对有信心之人的奖赏。进入应许之地!民14:24惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。民14:30惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。

  四、现实中的埃及

  1、投身世界的痛苦。

  A、被工作辖制。如今很多人,甚至很多基督徒被工作所辖制。每天工作十几个小时,几乎没有自己可支配的时间。报刊、媒体上不时有过劳死的报道。而基督徒则没有时间读经,没有时间祷告,更没有时间聚会。

  B、被金钱及物欲捆绑。如今很多人,甚至基督徒都是房奴、卡奴。他们被世界的宣传所迷惑,失去分辨的能力,羡慕别人的成功、财富,物质的享受。

  C、不敢生孩子。甚至有些基督徒都去堕胎。因为抚养孩童费用高昂,且须付出极大的精力。

  2、部分基督徒的反应。内心知道这样生活不对。想摆脱这种煎熬的生活方式。

  3、投身世界的好处。

  A、基本生活会得到保障。随从这个世界,日常生活所需基本还是可以得到满足的。

  B、干别人都在干的事。这个世界上许多人都在干的事,比如,体贴肉体的生活方式;按照人的方法,比如,行贿受贿,巴结讨好权贵等方式,去解决问题等。

  C、犯罪可以不受责备。因为行世人都在行的事,心里并无愧疚之感。

  五、现实中的旷野。

  1、脱离世界的痛苦。脱离世界,我们将面临极大的麻烦。

  A、基本生活保障可能受到威胁。这是我们很多基督徒没有注意到的问题!

  a、因为如果按照神的话语行,我们有可能会马上丢掉工作。单以参加聚会为例,既或,我们只是要参加每周三次,安排在休息时间的聚会,我们都不得不向单位请假。因为现在单位的加班实在是太普遍了。而这样的请假,可能马上会面临同事的不解,嘲弄,甚至上级的压力,更进一步面临被辞退的危险。

  而在工作中按照神的旨意行,不能说谎,不能做假账,不能行贿、受贿等,则可能会让基督徒马上面临解雇的危险。

  b、面临亲友的逼迫。我们可能会马上失去我们的亲人和朋友,尤其是在葬礼和祭拜祖先的问题上。因为在目前的中国,信主还是为社会,尤其是底层社会所不容。

  c、只能每天领取每天的恩典。我们都想生活富足一点,至少不要每天等米下锅吧。但神就是要求我们这样来操练信心的功课,正如以色列民在旷野一样。不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了(太6:34)。

  而且神要求我们放下对钱财的贪恋。然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足(提前6:6-7)。

  B、十字架道路艰苦难行。按照我们常人的理解,既然我们已经愿意撇下世界跟从主了,有主与我们同在了,我们的道路应该就一帆风顺了吧。

  然而,相反,当我们愿意跟从主的时候,我们的道路却异常难走。你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少(太7:13-14)。

  C、世界的诱惑。看到不信主的世人,可以随意犯罪,享受富足的物质生活;而我们却要恪守神的话语,过信心的生活,使许多基督徒心有不甘。他们更愿意随从世界的诱惑,满足肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲。

  D、与恶者争战。撒旦在灵界,而且能力、权柄远高过我们。因我们不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(弗6:12)。

  当我们要脱离世界的辖制,进入光明的时候。撒旦会籍着我们肉体的软弱,世界的诱惑,灵界的干扰来搅扰我们,就如同,法老逼迫要离开埃及的以色列人,使我们的景况看起来越来越糟。法老这样说:我不给你们草。你们自己在哪里能找草,就往那里去找吧!但你们的工一点不可减少(出5:10-11)。

  2、许多基督徒的反应。因着以上的艰难,许多基督徒就对世界妥协了。他们回到了世界当中,甚至不敢在他的亲友面前承认自己是基督徒了。他们干着违背神话语和良心的事。

  为使心里不受责备,他们特别愿意听假教师的话,看假先知的书。倒不是因为假教师们讲的“道”更符合圣经,而是因为假教师们知道他们内心的需求,专讲他们喜欢听的话,特别合他们的口味。

  3、脱离世界的好处。

  A、我们可以享受自由的生活。我们可以自由安排自己的时间,我们可以自由地敬拜神,可以自由地聚会,而不用受到辖制。

  B、我们能享受神丰盛的同在。

  C、我们可以在生活中实践神美好的律法。得着主复活荣耀的生命。

  D、我们拥有,与爱我们的神永远在一起、天国、永恒生命,这样美好的盼望。

  六、抱怨的根源

  1、错误的信仰观。把目光只定睛在肉体和今生上。我们如果把目光定睛在肉体和今生上,我们发现埃及确实比旷野好得多,至少没有眼前的生存之忧,也没有逼迫。

  2、错误的教导。正是由于旷野道路难行,撒旦就开始在基督徒中散布谣言。

  A、在埃及也可以敬拜神。我们可以边享受罪中之乐,边敬拜神。

  B、神的话语是无法遵行的。因为这个世界上没有一个完全人,反正耶稣已经承担了我们的罪债,我们是自由的,行事为人就不用遵照神的律法了。但,弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会(加5:13)。

  C、我们肯定可以进迦南。“一次得救,永远得救。”“我们已经进天国了,只是在天国里奖赏大小的问题”之类的错误教导。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说,平安了!平安了!其实没有平安(耶6:14)。

  七、如何出埃及

  1、我们不要贪爱这个世界,这个世界的结局是灭亡!这个世界绝对不会越变越好,只能是越变越坏,虽短时期,局部的地方会有略微好转,但总体结局,一定是向下而不是向上。约一2:15-17不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的,这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。

  2、我们要清醒地认识到,我们自己也终将离开这个世界!我们的家乡是在天上。我们离开这个世界的时候,什么都不能带走。我们在天上有宽阔的住处和永恒的生命。

  亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的(彼前2:11)。我们在这里本没有常存的城,乃是寻求那将来的城(来13:14)。他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以神被称为他们的神,并不以为可耻,因为他已经给他们预备了一座城(来11:16)。

  3、天国的路虽然难行,但比起与世界一同灭亡,要好得多。因为与地狱的永火比起来,我们付出任何的代价都是值得的!更何况天国里,有爱我们的神和永恒的生命在等着我们。

  4、熟读圣经,了解神的旨意,不被假教师、假先知所欺骗。

  我们不可以在埃及敬拜神。我们的牲畜也要带去,连一蹄也不留下(出10:26)。

  在进入天国的过程中,有极为艰难的路程。我们进入神的国,必须经历许多的艰难(徒14:22)。而且会有许多的人倒毙在旷野。凡称呼我“主啊,主啊”的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

  虽有神的保守,但我们自己必须回应神的保守。天国是努力进入的,努力的人就得着了(太11:12)。有一个人说:“主啊,得救的人少吗?”耶稣说众人说:“你们要努力进窄门。我告诉你们:将来有许多人想要进去,却是不能。”(路13:23-24)

  神的心意固然是,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼后3:9)。但同时,他也说:你去告诉这百姓说,你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们(赛6:9-10)。

  结束句:亲爱的弟兄姊妹,有两条路摆在我们面前,一条是在埃及为奴,一条是在旷野与基督一同受苦。我们当如何选择呢?我们要效法约书亚和迦勒的信心。免得虽出了埃及,却进不了迦南,倒毙在旷野!来10:30-31因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”落在永生神的手里,真是可怕的!

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