启示录2-3章，是神使徒约翰，受圣灵感动，默示给七教会的书信。其中有鼓励，有责备。以弗所教会被称赞，因为这教会有许多优点，在七个金灯台中间行走的就是耶稣。祂右手拿着七星，表示祂有权管治教会和他们的领袖。以弗所已经成为一个大型而骄傲的教会，耶稣的信息提醒他们，只有祂才是信徒群体之首。士每拿这个城市在以弗所以北约四十公里处，曾有“亚西亚港口”之称，因为它是爱琴海上一个优良的港口。这城市的教会要和两个敌对势力争战：一个是一群强烈反对基督教的犹太人，另一个是一群忠于罗马、支持皇帝崇拜的非犹太人。在这样的环境中，遭受迫害和为主受苦是无可避免的事。别迦摩因为是四个偶像宗教的中心，故被称为“撒但的座位”。虽然四周充满了敬拜撒但和罗马皇帝的人，甚至有信徒被他们杀害，但别迦摩教会却没有背弃信仰。坚决抵挡强大的压力和社会的试探，并不是一件容易的事，但若不这样做，后果便是死亡。推雅推喇的信徒得到称赞，是因为他们在德行上不断增长。教会不应只为了信徒得救或可以舒适地聚会敬拜而感到满足，我们应该在爱心、信心和服事中成长，因为现在是关键的时刻，我们必须忠心而有智慧地使用时间。撒狄教会的问题不是异端，而是灵里的死亡。撒狄虽然有充满活力的声誉，但内部却是充满罪恶。他们是金玉其外、败絮其中的教会。圣灵对他们实在没有甚么称许的话可说。非拉铁非教会，这个城市扼守通向亚西亚的交通要塞。非拉铁非居民不愿与当地落后的土著交往，引入了希腊的语言和文化。此城在公元17年被地震所毁。震后居民十分担忧，以致很多人住在城外。大卫的钥匙代表基督的权力，这权力能够打开进入祂的未来国度的大门。当这门开启之后，便没有人能够关闭──救恩必会来临。一旦门关闭了，便没有人能够开启──审判必然来到。老底嘉以财富闻名──但基督吩咐他们要向祂买金子（真正属灵的财富）。这座城市以织布业和漂染业出名──但基督叫他们向祂购买白衣（祂的公义）。老底嘉夸耀它那些医治各样眼疾的宝贵眼药──但基督叫他们要向祂买药，好医治他们的眼睛，使他们能够看见真理。基督向老底嘉人表明，真正的价值并不在于物质上的丰富，而是在于和神有正确的关系。在约翰的时代，教会已在欧亚非三大洲的很多地方被建立起来了。主耶稣特别挑选了在亚西亚的七个教会，且在次序方面有一定的排列，这实与预言有关。虽然如此，每一封信的内容信息，也是主今日对我们所讲的话。今天我们就来分享《当今教会面临的三件大事》。
一、传（太9：35、28：19-20可16：15徒8：40林前1：17）
不论是初期的教会，还是现今的教会，传福音都是头等大事。福音就是好消息。因为耶稣基督降世救人，替我们的罪死在十字架上，死后第三天从死里复活，升天，将来还要再来。这对于世上活在罪恶中，劳苦愁烦的人来说，都是大喜的讯息。将这个信息告诉世人，不仅是初期教会的使命，也是今天众教会的责任和义务。主耶稣临升天之前给门徒们留下的大使命就是，（太28:19-20）“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”所以当今教会首要的任务就是传福音。
1、主耶稣亲自做榜样（太9：35）
（太9:35）“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”主耶稣在世上做工的时候，做的最多的就是这些工作。就如同祂借着约翰的门徒转达给约翰的，（路7:22）“耶稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”传福音实在不是一件容易的事情，甚至从人的方面来看，是一件费力不讨好的工作。（路9:51-53）“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。”并不是所有人都认识得到福音的好处，主耶稣传福音也曾遭到过拒绝。但是祂仍怜悯他们。（可6:34）“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。”
2、门徒顺服主的命令（太28：19-20可16：15徒8：40）
福音的大使命，不光是马太福音，（可16:15）“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:20）“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。”这说明，福音是普世性的。而且不仅仅是给当时的世代的，也是给后世的教会的。（徒8:40）“后来有人在亚锁都遇见腓利，他走遍那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。”使徒们传福音的时候，也会遇到许多状况，（徒14:5-7）保罗巴拿巴受到攻击，“那时，外邦人和犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得，特庇，两个城，和周围地方去。在那里传福音。（徒14:13-15）保罗巴拿巴被当作神，“有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴，保罗，二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说，诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生神。”
3、今日众教会的责任（林前1：17、9：16-18）
（林前1:17-18）曾经是保罗的福音宣言，“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。”（林前9:16-18）“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”这是保罗的使命，也是今天我们的使命。我们看到，在保罗的书信当中，他也提到“无论得时不得时，总要传福音。”
二、养（太2：6约21：15-17徒20：28提后2：15彼前5：2）
教会传福音就如同“生”，而教会的教导就是“养”有很多教会能生，但是不能养。结果信徒生了很多，慢慢的，不是饿死（不来）了，就是营养不良（不冷不热）的。甚至有的教会把传福音当成大使命，“好吧！我们传福音。”传完了之后，就不管了，任由信徒自生自灭。这样的光景，不是我们的主耶稣所乐见的。因此我们看到，在主耶稣在世的时候，就以身作则。
1、主耶稣祂是好牧人（太2：6约10：11-15）
（太2:6）“犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。”这是圣经当中，对主耶稣牧者身份的预言。而祂也确实是好牧人。（约10:11-15）“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。”我们是主的羊，祂为了我们而死在十字架上。祂真的是我们的好牧人。
2、彼得受主的托付（约21：15-17）
（约21:15-17）“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。”彼得曾经三次不认主。如今，主却三次把教会羊群托付给这个昔日意气风发的大门徒。希望他能够担任起教会牧养的工作。而彼得这次没有辜负主的托付，毅然担起教会的重担，最后更是为主殉道。
3、保罗对同工的勉励（徒20：28提后2：15）
（徒20:28）“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”这是保罗对以弗所教会同工的勉励，勉励他们忠心牧养神的教会。（提后2:15）“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”这是保罗对他的好同工，好学生，年轻仆人提摩太的教导。叮嘱他在服事上，一定要尽心尽力，做无愧的工人，按着正意，也就是圣经真理正确的意思喂养神的羊群。
4、彼得对长老的请求（彼前5：2）
（彼前5:1-2）“我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。”这是使徒彼得对其他教会长老的劝勉和教导。彼得是耶稣十二位门徒之一，也是亲眼看见基督在山上变像的三位门徒之一。他常是使徒的发言人，亲眼看见主的死和复活，五旬节时向会众传道，并成为耶路撒冷教会的支柱。但当他写信给长老时，也自称为长老，并没有自视高人一等。他请求长老“牧养神的群羊”，彼得和其它长老按着神的吩咐去照顾神忠心的子民。他与长老们的身分上的认同为基督徒领袖树立了榜样，权柄是建基于服事，而非能力上。
三、找（太18：10-14徒11：24-26）
1、主耶稣的慈爱怜悯（太18：10-14）
信徒是主的小羊，小羊有时会迷路，有时候会走失。这就需要神的仆人，牧者去为主找羊。主耶稣也曾经讲过（太18:12-14）“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”今天教会探访服事就是在找迷羊，将他们重新领回神的家中。
2、巴拿巴的身体力行（徒9：26-28、11：24-26）
巴拿巴是圣经当中，初期教会的好工人，好牧者，人称“劝慰子”。就是擅长劝勉服事的恩赐。（徒9:26-28）“扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往。”保罗刚刚悔改的时候，因为他曾经迫害基督徒，所以耶路撒冷的基督徒都不相信他是真心悔改，以为是来他们中间潜伏卧底的。所以大家都排斥拒绝他。但是巴拿巴的爱心使他愿意相信并接纳保罗。后来保罗回了家乡大数，（徒11:24-26）“这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”可以说，保罗的服事道路，是巴拿巴引领的。到了（徒13:2）才受到圣灵的差遣，“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”
亲爱的同工弟兄姊妹，我们的教会今天是何等光景。我们是否注重当今教会应该注重的这三件大事？我们教会传福音的事工开展的如何？我们教会牧养的事工开展的如何？我们教会服侍探访的工作开展的如何？我们是否亏欠神的托付？可曾完成神的使命？
高佳音，女，汉族，作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。