然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事…………。（启1/4—5）
现今的时代，几乎所有的非基督徒有着共同的说法——忙！同时大多的基督徒也有一个共同的说法——软弱！仔细调查分析，‘软弱’之言并非自谦，多数乃真实现状。不知多少基督徒自诉自己初信之时或某段时期的信心、热心和爱心，属灵高潮的经历。其实不但经历者自诉，其美好的属灵光景更是有目共睹的。回顾曾经的单纯执着，对比如今的低落消沉，无奈岁月蹉跎，却深感力不从心，难以扭转局面，令人异常痛心！诗歌《走出软弱》中说道：“总是在朝阳升起时立志过新生活，却总在太阳平西时依旧颓废落寞。”是的，的确是我们的真实写照。相信许多弟兄姊妹也都有这种感受。
何以软弱呢？昔日的神难道不是今日的神吗？圣经说：“耶稣基督昨日、今日一直到永远是一样的”（来13/８）；“在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1/17下） 今天我们更应该查找的是我们自身的原因。
一、被撒但同化
1、物质引诱
看哪！仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。（诗123/2） 然而，今天许多基督徒的眼睛仰望的不再是耶和华我们的神，已悄然转向物质的东西，为提高生活疲于奔命，整日忙得不可开交。亲近仰望主的时间几乎被消耗殆尽。日出日落、冬去春来，全身心浸泡在物欲横流的世代里。终日思想发家致富之道，虽名义上是基督徒，却过着属世的生活。
岂不知这些东西就像水中的细沙一样，虽抓了满满的一把，却最终从指缝间流失净尽。圣经说：“若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。”（诗94/17） 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。（诗116/8） 我们也可能曾经讲述：“在某某事上，若不是神的保守，我已经没命了！”；“在某次危险中，若不是神的搭救，我早已死掉了！”然而，我们又是怎样回应的神呢？
2、坚守主道日益困难
主来的日子近了，世界败坏愈演愈烈，但神的道是永恒不变的。遵行主道，就要有所牺牲；遵行主道，就要付出代价。往往当我们难以遵行之时，就容易妥协让步、当难以遵行之时，就开始逐渐适应、为自己亮绿灯、开后门 ，自认为应该灵活变通，不应死背教条。
这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的是永远常存。（约一2/17）
撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒上15/22上）
王明道老人生前非常地关注基督徒的处世、待人、接物和自身形象，在他的书籍作品中，对基督徒生活要求的记载很多。然而今天的大多基督徒阅读以后却不约而同地有着同一反应，认为过于苛刻、守旧、死板、已经陈旧老化，太过生搬硬套了，不能灵活变通，他当初的领受与教导仅适应当时的年代，与现时代已不可同日而语了。
这一现状说明什么？只能说明现今的基督徒日益妥协；只能说明现今的基督徒已严重地被世界同化了；只能说明现今的基督徒对过犯的定位太低。社会风气越败坏，行道的难度就越大，越容易随波逐流，基督徒衡量罪的标尺也就越模糊，对罪的敏感度也就越低。某种角度讲，一个基督徒对过犯罪恶定位的高度，决定他属灵身量的大小。
3、不能突破障碍
“宁可牺牲敬拜主的时间，不能漏掉赚钱的机会；宁可在真理上稍作退步，不可在肉体上遭受较大的损失；为了维护经济利益，宁可少聚次会；为了让不信主的儿女子孙少说长道短、横加指责，宁可适当放弃圣经的教导。”这样的状况，着实不少啊！
弟兄姊妹！你知道吗？我们在敬拜主的哪个方面难以突破限制，该方面更是撒但捆绑我们最有力的锁链；哪是我们最为薄弱的地方，也正是魔鬼最常攻击拦阻我们的地方。当有教会工作时，生意突然临到，忙的不可开交，无奈之下，放弃圣工；参与敬拜事奉时，家中忽有突发事件，难以脱身，等到家庭事务解决，神家工作已经完毕；
弟兄姊妹！千万别以为是巧合！这些决不是巧合，如果你不能挣脱锁链破茧而出，只能是越陷越深。撒但就像蜘蛛一样，把猎物缠绕的牢牢固固。
“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13/45）弟兄姊妹！我们若深深地知道这颗珍珠的价值，为要得到它时，眼前还有那么多的障碍吗？
二、属灵生命退化
1、讲究肉体安逸
耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。”（路9/23） 这殿仍然荒涼，你们自己还住天花板的房屋吗﹖现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。（该1/4—5） 随着生活的提高，人们逐渐倾向于享受、舒适安逸。“去某某处聚会远吗？好走吗？有空调吗？凳子和床铺舒适吗？环境如何？卫生条件如何？”“参加某某教会事工劳累吗？辛苦吗？付出吗？”“我有出门睡不着觉的毛病”“我出门经常因水土不服而闹肚子”“这几天我刚忙完某某事有些劳累，这回就别参加聚会或某某事工啦！”………………… 这些，成了我们决定取舍的先决条件。‘难’字当头！忘记了上古先贤和当今一些属灵前辈愿为主抛头颅洒热血、面对穷苦死的道路义无反顾的精神！忘记了曾经为主所立的不畏风霜雪雨、艰难险阻的心志！昔日步行数里翻山越岭参加聚会，今日聚会处在家门口也不愿参加。
英国神学家劳威廉说：虔诚的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。”我们又是怎样失去了当初那颗虔诚的心呢？ 保罗在使徒行传中说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20/24） “基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器。”（彼前4/1—2）
2、日益漂浮，不重视生命的长进
主日学诗歌《三个问题》中说道，每当阅读圣经的时候，要常常问自己三个问题：A 圣经说什么 B 意思说什么 C 对我说什么 现今的基督徒越来越把圣经的道理当做一门知识、一门学术。由圣经说什么进度到意思是什么即为最高顶峰，已经不再关心第三点：“对我说什么。”神的话语若不结合我们的生命对我们又能发挥什么作用呢？
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” （约14/21）遵行神的话不是在空闲时，不是在心情好时，更不是在不失面子时 。弟兄姊妹！ 神的话赐给我们不是让我们仅仅停留在头脑的认知上，遵行乃更为重要，对比三者，如果不能发现圣经“对我说什么”将不能得着生命的供应。
3、看环境
当彼得看到耶稣在水面上走的时候， 彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说：“主啊！救我。”耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（太14/28—31）当彼得眼睛盯着主耶稣的时候，水面行走安然无恙，当他看环境时，马上沉于水中……这也正是神让挪亚的方舟四周封闭只留天窗的原因， 看环境，灰心失望；看环境，疑虑重重；看环境，信心就要低落，看环境，灵命就要下沉。我们应该单单仰望我们的神，因他是我们最大的力量和帮助。
我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。 （诗121/1—2）
三、被撒但分化
肢体之间不能协调，甚至相互排斥，抓住把柄不放，耿耿于怀！“还老信徒呢！竟对我说这样的话、竟这么看不起我。”“还同工呢！竟这么没爱心。”………… 这样的思想常停留在心头，以致彼此间针锋相对、势不两立。同工搭配也讲对脾气，肢体间的一切活动也要和投机的在一块进行，不能和性格上格格不入的人共同事奉。圣经说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2/3） 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。(约一4/21)
于洪洁牧师曾讲过这么一个故事：“当两只蛐蛐在容器里拼命打斗的时候，它根本不知是人为取乐而刻意安排的，并且人为了制造激烈气氛，在它们休息时用草棒拨动它们，它们不仅全然不知，还误认为是对方的攻击 ，以致奋力抵抗，直至一方战死为止！弟兄姊妹！先不要取笑蛐蛐，当撒但用同样的方式挑逗我们的时候，我们意识到了没有？我们又是怎么应对的？我想，这个故事虽是笑料，岂不更是我们的警戒吗？
既已知道我们的信心、爱心、热心大为减退，就当查找差距，就应悔改在神的面前，求神再一次让我们如火挑旺起来！最后，愿意和肢体们分享彼得前书 四章七至十一节，与众位同蒙天召的弟兄姊妹彼此共勉！
万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们。