你对神的态度，决定一切！

　　对外关系方面，战胜周边强敌非利士人、阿拉伯人，并米乌尼人；亚扪人来进贡。“他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城，在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。”（代下26:6-8）乌西雅王时期，可以说国无战事，不受侵扰，一副强国形象。

　　宗教、经济方面，修复耶路撒冷城墙、建筑坚固城楼望楼、挖井发展畜牧业、重视农业。“因为他喜悦农事。”（代下26:9-10）国防军事方面，扩充军队，“手下的军兵，共有三十万七千五百人”；加强军备建设“为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦；”研制新型武器“使巧匠作机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。”（代下26：11-15）总而言之，“乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。”（代下26：15）我们不免感叹乌西雅王真是太厉害了，年轻有为，可我要说，不是乌西雅厉害而是我们的神厉害，因为“乌西雅行耶和华眼中看为正的事”（代下26:4）他寻求神，而且是“定意寻求神”！于是神帮助他，也正是神的非常帮助，使他坐稳王位，收复失地，亨通强盛！

　　经文解释至此，我们得出一个属灵看见，若想亨通强盛，需要寻求神的帮助！你若寻求，耶和华神就使你亨通；耶和华神若帮助你，你就强盛！这是圣经一贯启示的真理！历代志里记载的这些王，他们成功与失败，都在遵循着这样的规律！

　　我们以前分享过约沙法王，他面对摩押人和亚扪人、米乌尼人三国的侵略，约沙法也如乌西雅一样，定意寻求耶和华，甚至在犹大全地宣告禁食，你会发现神亲自来帮助他们，他们只是在那穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。（代下20章）乌西雅的父亲亚玛谢更是一个极好的例子，当他父亲亚玛谢寻求神的时候就打败了周边的仇敌以东人、西珥人，可亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香，因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，以致亚玛谢又和以色列交战，结果大败甚至被擒，京城被掠财宝尽失，究其原因，圣经给出的答案就是“这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。”（代下25:20）弟兄姊妹，你要寻求神啊！而且一定要寻求真神！谁是那真神呢？这世上有很多的人都在寻求神，他们自以为找到了真神，殊不知那些都是假神！“或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的”（申17:3）“然而我们只有一位神，”（林前8:6）“因为只有一位神；”（提前2:5）“惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申4:35）“以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”（诗16:4）我们是基督徒，我们今天更要相信耶稣是神，耶稣是神的儿子，他是神差来救我们脱离罪恶的救主！所以耶稣说“你们信神，也当信我。”（约14:1）“你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）乌西雅王寻求神，作为一国之王有那么多的人力、物力、财力尚且寻求神，而且是定意寻求神，我们更当如此啊！

　　有人说，我就不寻求神，不行吗？不行！至少在旧约是肯定不行的！旧约规定“凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。”（代下15:13）神的规定都是为我们好！很多人就是不肯听神的话，已经遭遇艰难危险，都知道怎样行了，可就是不愿去寻求神，总是在自己去想办法，最终的结局都是可怜、可悲、可惜、可叹的！

　　你看《路得记》里的伯利恒希伯来人以利米勒。他面对饥荒的时候，他没有先去寻求神，而是自己想办法，自以为“树挪死，人挪活。”带着一家大小，妻子拿俄米，两个儿子玛伦和基连，逃荒至摩押，暂谋庇身。结果他们错了！未经神的允许，擅自离开迦南应许之地，离开蒙拣选的以色列同胞，离开昼夜看顾他的神，他们的环境更加艰难。首先是他以利米勒病死了，原是为逃避饥荒以保全性命，但结果却丧了性命；然后剩下两个无父的孤儿，这两个儿子和父亲一样也是心中没有神，不寻求神，先后“娶了摩押女子为妻，”与摩押女子结了婚，在神的眼中这就是罪。（申7：3）他们也一坯黄土长埋摩押地下，年纪轻轻就客死他乡，只留下两个年轻的寡妇，伴着早已丧夫的婆婆拿俄米，流泪眼看着流泪眼。

　　以利米勒携家带眷去摩押地，原是去避难，谋寻生路，然而却成为不归路，自己和两个儿子都死在那里。原因何在？就是因为以利米勒不肯寻求神！

　　弟兄姊妹，我们当寻求神啊！有病了，不可怕，可怕的是不去寻求神。“亚撒作王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。他作王四十一年而死，”（代下16:12-13）新约当中那么多有病的人他们愿去寻求耶稣，耶稣都给了他们医治！你看那个管会堂的睚鲁，来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家里去。因他有一个独生女儿，约有十二岁，快要死了。耶稣去没去，去了；睚鲁女儿的病好没好，好了，而且是从死里复活！（路8章）在耶稣基督里本来就没有什么可怕的事，怕的就是你不去寻求神！弟兄姊妹，在神没有难成的事！越是艰难，越要寻求！神期待我们在困境中，勇敢面对挑战，以信心回应，战胜艰难，荣耀主名。你若不寻求他，就是不信他。“人非有信，就不能得　神的喜悦；因为到　神面前来的人，必须信有　神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）大卫王为何人生亨通？就是因为他寻求神啊！他感恩作诗说“少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺”（诗34:10）乌西雅王为何亨通？因为“乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。”（代下26:4）弟兄姊妹，身处这纷繁复杂的世界，在充满各样难题的人生中，我们若想活的亨通，怎能不来寻求神啊！愿我们对神心存敬畏，凡事都来寻求他，这是我们基督徒当有的态度！有了这样的态度，神也必会赐福我们！“凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”（哀3:25）

二、心高气傲，干犯神，神降灾（代下26：16-23）

我们对待神的态度真的很重要，你对神的态度，将要决定你的一切！”“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。（诗18:25-26）刚才我们还看到乌西雅王何等敬虔，定意寻求神，神帮助他，亨通强盛；可经文行至16节，话锋一转，乌西雅王像变了一个人，“行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”（代下26：16）为何有这么大的变化呢？圣经给出的答案就是“他既强盛，就心高气傲，”（代下26：16）可见乌西雅对神的态度改变了，不再是以前定意寻求，而是现在心高气傲！这样骄傲的态度也导致“耶和华降灾与他。”（代下26：20）那耶和华神降了什么灾祸于他呢？这件事圣经描写的很详细，看了之后仿佛看了今天的摄像机录制的视频一般！

　　乌西雅王太强盛了，就心高气傲，他觉得自己很行，什么都能，国家政zh i、经济、军事方方面面都做的很好，他就忘了这一切都出于神，是因他寻求神，神在帮助他！所以我们没有看到乌西雅王在强盛之时，来到耶和华神的殿向神献上感谢、赞美和祷告！反而怎样呢？他要僭越祭司位分，违背神的律法，“要在香坛上烧香。”（代下26：16）有人说，是不是乌西雅不知道这规定啊？不是的！经上说，当时的“祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”（代下26：17-18）那乌西雅有没有听祭司们的劝阻呢？如果他此时虚心听劝就好了，他不但不听反而“发怒，手拿香炉要烧香，”（代下26：19）这就错上加错，终酿大错，当“他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿，”（代下26：19-20）乌西雅这回知道自己是谁了，刚才还好好的，现在就突然长大麻风了，自己也害怕了，所以，“他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。”（代下26：20）我们看到真的是“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16:18）我要说，乌西雅你就好好当你的王，作你当做的事，多好！可他偏偏要去圣殿香炉那烧香，祭司都告诉他“给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。”乌西雅王偏偏不听啊，最后得了大麻风，老实了，你说这是不是没事找事！这就叫“骄傲来，羞耻也来，”（箴11:2）乌西雅因着对神的骄傲态度，不仅长大麻风这样遭灾，还有接续的惩罚，就是“乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。”（代下26:21）什么意思？就是乌西雅从此不能住在王宫里作王了，因为他有大麻风需要“与耶和华的殿隔绝。”而且王位也不得不让给“他儿子约坦管理家事，治理国民。”（代下26:21）一代伟王，犹大国屈指可数的好王，堪比所罗门王的乌西雅就此在犹大国民的视野里、圣经中消失了！再提到他就是先知以赛亚蒙召时，说“当乌西雅王崩的那年，”（赛6:1）就是他死的时候了！

　　看到乌西雅王晚节不保，弟兄姊妹，作何感想？是不是替乌西雅王扼腕叹息，如果他不骄傲该有多好！如果他听祭司的劝该有多好！我想乌西雅自己也会如此懊悔、感叹、悔罪吧！不管这样，圣经是要藉着他来教导我们，在你春风得意，蒙恩得福之时，一定要记得谦卑的感谢神，将荣耀归给神，万万不可在神的面前，心高气傲！因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4:6）“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，”（箴16:5）基督徒不可在神的面前骄傲，因为我们的一切都是神给的！“即使人前获誉，也是我主裁成。”（赞美诗 350 荣神益人歌）骄傲不易发觉，我们看乌西雅王，都不知道他什么时候骄傲的！经上说“通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神。”（代下26:5）可到乌西雅骄傲的时候，没有再提通晓神默示的撒迦利亚，可见，乌西雅没有了神仆人的引导，没有了神话语的归正，慢慢变骄傲的！今天我们也是一样，什么时候离开神的话语，离开神仆人的教导，我们就落在骄傲危险当中！

　　骄傲是最不容易察觉的罪！也许我们很容易看到别人的骄傲，却常常看不到自己的骄傲！当你说我没有骄傲，或者你自认自己没有骄傲的时候，其实，那正是你骄傲的时候！我们甚至是看得见别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。（路6:42）这是何等的骄傲啊！我们最大的罪是什么？自从奥古斯丁以来，基督教有一个正统的看法，这就是骄傲。教父奥古斯丁甚至说，人类有三大罪，第一是骄傲，第二是骄傲，第三还是骄傲。

　　骄傲让人胆大妄为，目中无神，甚至与神争夺荣耀！撒旦就是这样堕落的！他本是上帝座前的天使“明亮之星，早晨之子啊！”就是因为骄傲，心高气傲，妄想与神同等而堕落成为魔鬼！他心里说‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而神说他“你必坠落阴间，到坑中极深之处”（赛14:12-15）古往今来，多少人都失败在骄傲上，吃亏在心高气傲上，乌西雅王失败在此，希西家王也因骄傲遭灾，当巴比伦的使者造访之时，“希西家听从使者的话，就把他宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并他所有的财宝，都给他们看。他家中和他全国之内，希西家没有一样不给他们看的。”（王下20:13）导致后来，犹大国被巴比伦所灭，被掳被囚！

　　弟兄姊妹，愿我们摆正心态，凡事像基督耶稣一样谦卑，“他本有神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2:6-11）愿我们如大卫一样合神心意，常常向神祷告“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。”（诗131:1）切勿像乌西雅王，做了不该做的事！

　　愿弟兄姊妹，对神摆正心态，凡事谦虚谨慎，不可心高气傲！“不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）

结语

　　乌西雅王的一生实在是所有基督徒的人生写照，有成功值得我们学习的地方，寻求神，神帮助，大享亨通，甚是强盛；也有失败值得我们注意的地方，他心高气傲，干犯神，神降灾与他，额长大麻风，与神的殿隔绝。愿我们“择其善者而从之，其不善者而改之！”（论语肥龆┰肝颐谴嬗卸陨窬次返奶龋孟砩翊透５囊磺校“⒚牵?/div>