圣经中理所当然的三件事 歌1：4、罗12：1、弗6：1-3

歌1：4、罗12：1、弗6：1-3圣经中理所当然的三件事

歌1：4愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。

罗12：1所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

弗6：1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

理所当然是一个成语，它的意思是“按道理应当这样”。理所当然的事是指人的常理之事，也是人必须要做的事。在全部圣经中，提到理所当然的事有三件——爱主、侍奉神、孝敬父母。

一、爱主是理所当然的 歌1:4

“若有人不爱主，这人可诅可咒。”(林前16：22)爱主的人可以得益处(罗8：28)，“爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”(出20：6)神保护一切爱他的人(诗145：20)，爱神的人必然兴旺(诗122：6)。

人若不爱主，这人 “可诅可咒”这句话讲的比较严厉，是在责备那些不爱主的人。可诅可咒，不仅是责骂，也是刑罚。在旧约圣经里，一谈到诅咒，接下来就要谈到刑罚。如申27:16““轻慢父母的，必受咒诅。”；出21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。”今天我们能爱神，乃因神先爱了我们。神让我们感受他的大爱，我们也就懂得如何去回应他、爱他。我们懂得奉献，乃是主先给了我们很多。

1、因为神先爱我们 神是我们的创造者（创1：26神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”，）也是我们的供应者、保护者、安慰者、医治者、引导者、救赎者……约一4:19 我们爱，因为神先爱我们。世上的爱有很多种，亲情虽然温馨长久，但父母总有离开我们的一天；友情虽然隽永可贵，但有时无法强求；爱情虽然浪漫动人，但却很难捉摸掌握；惟有主爱持久永恒，祂爱我们到底，神的爱与人的爱有许多区别：

a、主的爱是主动的爱。神爱我们，并不是我们配得神的爱，而是神主动来爱我们！他主动地创造我们，主动地寻找我们，主动地医治我们，主动地救赎我们……约3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

b、主的爱是无条件的爱：罗5：7-8为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。我们知道，人世间的爱都是有条件的爱，只有主的爱是无条件的爱。

c、主的爱是舍己的爱：约10：17-18“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”太20：28“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

d、主的爱是爱到底的爱：约13:1……他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。

e、主的爱是不离不弃的爱：耶31:3 古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你’我们刚强时他爱我们，我们软弱时，他仍然爱我们。我们得胜时他爱我们，我们失败时，他仍然爱我们……来13；5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”

f、主的爱是不改变的爱：来13：8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。

g、主的爱是饶恕的爱：路23：34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

h、主的爱是要我们得益处的爱：来12：6-7因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？10生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。

2、因为主是我们患难中随时的帮助 诗46：1神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。

3、神与我们同在：我们的神是以马内利的神。太1：23“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“　神与我们同在”。）

4、神帮助我们：来13：6所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

5、爱主的表现 什么样才是真正爱主呢？约14:21“ 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”“命令”就是圣经上的话和主亲自告诫我们的话语，我们要把它们当作“命令”去执行。我们要把主的话存在心中，切切去做，顺服和信靠神，这就是最大的爱主了。主必与爱他的人永远同在直到永远。
亲近主——敬拜主 赞美主 感恩主 读经 祷告

听从主——守主的诫命。太22：37-40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

爱主更深，我们不但要为过去主给我们这么多的恩典和爱而爱他，而更要坚定主是复活的主，他必再耒，而更加的爱主，更有信心打那美好的仗，充满喜乐，为主的道、为主的工与主同行。在耶稣马上要上十字架时，伯大尼的马利亚，这位爱主的女子，她被圣灵感动，趁耶稣坐席的时候，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上（太26：7）。不要害怕外界的任何属世的压力和撒旦的计谋，我们活不是为人而活，乃是为主而活。保罗在罗8:35-37说“ 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”当我们想到主必再耒，就更加爱主，在耶稣基督里就有更加刚强的信心。保罗为什么有如此坚定的信心呢？其最大的原因就是“...因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。”（提后1:12 ）那日就是见主面的日子。
自古以来，多少圣徒至死尽忠，为主殉道，他们被狮子咬，被火烧死，受各样的酷刑毒打，却坚决不否认主，这是何等坚贞的 爱。世代以来，许多暴君用各样的手段，威胁利诱、牢狱折磨，想分化信徒对主的忠心，但这些努力尽都枉然；世人以为用苦难煎熬，用极刑苦待，可以逼迫基督徒 放弃信仰，结果并没有使信徒的心与主分离，只更显出撒旦的黔驴技穷与穷凶恶极。

[她们爱祢是理所当然。」这经文所提到爱的强度，还不能真正表达我们心中对主爱的强烈感受，我们只觉得天天爱主爱得还不够，真愿自己能有更多时间为主而用，能有更完全的心献上给主，有更专一的心志跟随这位全然美丽的主，为祂受苦，为祂而死。求主祝福！让我们爱主更深，尊主为大，赦免我们过去的不顺服和软弱、和行为、言语上的亏欠，重新得力，立志面对主，所做的一切要荣耀主，并予备好自己，等候主的再耒。

主对我们的爱，难于形容。为我们舍命，保罗说主的爱是何等长阔高深。而我们是否爱主？常爱自己胜过爱主，爱物质胜过爱主，爱罪中之乐胜过爱主。体贴 肉体，以已为中心，不肯顺服主，体贴主的意思。求主光照我们，十字架的爱再次激励我们。爱主不要停留于口头，要在实际行动中。让我们每个人都能爱主更深， 胜于一切。

二、侍奉神是理所当然的（罗12：1）

比钱财更为重要的奉献，那就是我们整个人的奉献，人生的奉献，生命的奉献。人若不先奉献，他就无法事奉。我们不再属于自己，乃是属于主。从主而来的，应奉献于主。基督徒的人生应该是事奉主的人生。马丁路德说得好："基督徒不是为自己活，乃是为基督和他的邻居活，不然，他就不是基督徒。"

1、怎样才算是侍奉神呢？ a信神所差来的，这就是作神的工。约6:28-29 众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？”耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。” b、彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。彼前4:10 各 人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。 c、作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主身上。太25：31-46“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。32万民都要聚集 在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；33把绵羊安置在右边，山羊在左边。34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可 来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看 顾我；我在监里，你们来看我。’37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露 体，给你穿？39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在 我身上了。’41王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！42因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们 不给我喝；43我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’44他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你 饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’45王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身 上，就是不作在我身上了。’46这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”

2、侍奉的心态。罗12：11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。

a、从心里作 侍奉神的人，哪怕在一件小事上都不能敷衍了事，都要摆上一颗心。在上帝眼里服侍没有大小之分，只有忠心不忠心。穷寡妇的两个小钱比财主奉献的 更多。b、是火热的火热的人一定心里装满了主的爱，火热的人一定是充满了活力，火热的人一定是完全投入的，火热的人一定是阳光满面给人温暖。就像主耶稣所 说的话，你们要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你们的神，并且要爱人如己。c、是常常的 服侍不是心血来潮，三分钟热度。服侍不是按着自己的意思，我想来就来，我想去就去。服侍不是顺境中殷勤，苦难中逃避的。服侍的人一次摆上是永远的摆上，不管环境、事物怎样的变化，服侍的心是永不变的。d、是单一的 今天，大多数人只知道服侍自己的肉体，满足自己的私欲，追求属世的虚浮。为了权势名利尔虞我诈，搞的头破血流，结果还是虚空的虚空，日光之下并无新事，一切都如飞而去。基督徒是单一的服侍：单一体贴主，单一顺服主，单一依靠主，单一荣耀主。

三、孝敬父母是理所当然的

孝敬父母是人的本份和责任，是当尽的义务，不是功劳。父母的养育之恩不可忘记。唐代诗人孟郊的《游子吟》道出了天下父母心："慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。"所以孝敬父母是理所当然。敬拜上帝是人的大根本，敬爱老人是人的小根本。树的根是本，有本始有干，有干才有叶子和果子。忘本即成为无本之木，无源之水。'

1、孝敬父母是神的命令 圣经中提到：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6：1—3)“听从父母”是儿女最重要的本分。“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”(西3：20)“在主里面”的意思是说我们听从父母要以圣经为依据。父母之命若符合圣经教训(箴22：6)，我们应当听从；若不合真理，我们就不该盲目听从。听从父母与孝敬父母是息息相关的。一个听从父母的人，必是孝敬之人；反之则为不孝之人。

“孝敬”包括“尊敬、顺从”之意。孟子说过：“孝子之至，莫大乎尊敬尊亲之至，莫大乎以天下养。”忠孝乃传家之本，孝敬父母是中华民族的传统美德，“百善孝为先”是流传干古的做人准则。基督教是提倡孝道的，孝敬父母是神对我们的要求。十条诫命的第五条是：当孝敬父母。摩西律法规定：打骂父母的人要被治死(参出2l：l5、l7)。做儿女的要报答亲恩，这在神面前是可悦纳的(提前5：4)。乌鸦有反哺之义，羊羔有跪乳之恩，作为万物之灵的人更当如此。

2、孝敬父母是儿女当尽的本分：世上最爱我们的人莫过于父母，我们要牢记父母的养育之恩、呵护之情，并切实尽上我们的孝心和本分。父 母生育我们、抚养我们，在他们的呵护下，我们得以长大成人，这真是恩重如山，爱胜似海！所以我们必须要孝敬父母。做子女的理当饮水思源，要尽自己的能力， 去报答父母养育的恩典。
3、孝敬父母的表现 孝敬父母不是一句口号，而是要有实际行动。物质上供给，精神上安慰，生活上照顾。“谁言寸草心，报得三春晖。”愿我们都能够做一个孝敬父母的人。

4、圣经中孝敬父母的例子：约瑟在饥荒在养活父家 路得女拾麦穗养活婆婆（参路得记）。

我国是礼仪之邦，孝敬父母是我们的传统美德，我国早就有24孝的传说，历史上孝敬父母的榜样有很多，但在这样一个弯曲悖逆世代，也出现了许多不孝之子。

愿神赐福给我们，让我们都能成为孝敬父母的典范！