在《圣经》中有很多的人物都有一些相似之处，我们将这些找出来作比较，必会给我们带来很多非常重要的教训。我们可以透过失败者的相似处找到鉴戒，可以透过得胜者的相似处找到榜样。在《圣经》中有两个重要的人物，都是神重要的仆人。一个是旧约的先知以利亚，一个是新约的先知施洗约翰。“门徒问耶稣说：‘文士为什么说以利亚必须先来？’耶稣回答说：‘以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害’。门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰”（太17:10节）。“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。因为众先知和律法说预言，到约翰为止。你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚”（太11：11-14节）。透过主耶稣和门徒的讨论，和主耶稣的教导中可以确定施洗约翰就是旧约预言要来的以利亚。在他们身上有很多的相似之处，使我们得着属灵的侍奉原则。
其一、导向相同，
导向是每一位服事者在服事中都应该确定的。我们要达到什么目标，这是非常重要的。导向混乱常常使侍奉杂乱无章，导向清晰才能使侍奉有的放矢。在《路加福音》3章4-6节讲到了施洗约翰的侍奉导向，“正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见神的救恩”。以利亚和施洗约翰的侍奉十分清晰，一方面是抵制罪恶，一方面是引人归主。“耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转”（王上18:37）。“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（玛4：5-6）。“他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓”（路1：16-17）。
其二、心志相同，
心志是每一位服事者在服事中都应该具有的。这在达成属灵事工中非常重要的。心志恍惚常常使侍奉软弱无力，心志坚定才能使侍奉更加有力。神使用我们看的不是我们的地位，不是我们的恩赐，不是我们的知识，乃是我们的心志。“该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他”（路3:1-2）。为什么神的话没有临到世上的君王和殿中的祭司，却临到了住在旷野中的施洗约翰。就是因为神看重了施洗约翰的心志。“这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜”（太3：4）。施洗约翰是祭司撒迦利亚的儿子，本应该在圣殿中养尊处优地服事，怎么却在旷野困苦流离地生活呢？这一方面体现了他分别为圣的心志，一方面体现了他甘愿受苦的心志。要知道在当时圣殿中的祭司、文士只知死守律法规条，徒有敬拜形式，却无信仰实质。甚至当时的圣殿已经变成了贼窝（参路19:46），施洗约翰怎能与他们同流合污呢？如果施洗约翰在圣殿中服事有享不完的荣华富贵，离开圣殿使他变得贫穷孤苦，过着不如常人的生活。可见施洗约翰是淡泊名利，专心爱神的。“那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子”（路 1：80）。旷野的时候塑造了施洗约翰强健的心灵，敬虔的信仰，圣洁的品质，致死的忠心。
其三、性情相同，
性情也是影响每一位服事者服事的重要的因素。以利亚和施洗约翰都是行事正直，不畏强权，性情刚烈。他们都是敢于斥责罪恶，甚至对君王也不徇私情。无论是以利亚斥责亚哈王（王上21:20-24），还是施洗约翰斥责希律王（参太14:3-5），都显明他们绝不妥协的性情。这些都是真先知应该具有的。在《马太福音》5章11-12节主耶稣告诉我们真先知的遭遇“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们”。在《路加福音》6:26节主耶稣也告诉我们假先知的遭遇“人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样”。
其四，信息相同，
每一位服事者的信息都是生命和信仰的流露。我们到底应该讲什么样的信息才能得神的喜悦呢？以利亚和施洗约翰所讲的信息，一方面是悔改赦罪的道，一方面是圣洁正直的道，这在信仰中都是十分重要的。“以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答”（王上18:21）。“他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。……约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。众人问他说，这样我们当作什么呢？约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。又有税吏来要受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢？约翰说，除了例定的数目，不要多取。又有兵丁问他说，我们当作什么呢？约翰说，不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足”（路3:7-14）。以利亚和施洗约翰所讲的都是审判性和指导性的信息。
每一位在话语服事的工人都要知道，导向，心志，性情，信息都关系着我们服事的果效。以利亚和施洗约翰在不同的时代带来了复兴。愿神能兴起更多的新时代以利亚和施洗约翰。
——本文来源于《倪宏恩牧师讲章工作坊》微信公众号
倪宏恩，作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。