撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15：22)
我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。(诗69：30－31)
我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(弥6：6－8)
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12：1－2)
引言：“献祭”是宗教特有的名词——即信仰者对自己所信奉之神，为表其敬畏、尊崇、爱戴、感恩之心而以牲畜、谷物、物件或金钱等来奉献给所信之神。对于基督徒来说，这是十分可理解和明白的，如旧约圣经中要求神的百姓朝见耶和华神时[你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物（申16：16－17）；每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑（林前16：2），要带上祭物，如牛、羊、鸽子，或是初熟的果子、钱财等。但从圣经真理的启示（信仰的真义上来讲），有许多认识、思想、意识、作为等比献看得见的祭物更为重要，更蒙神的悦纳。
一、 听命与顺从
大祭司以利因着他的两个儿子是恶人，不认识耶和华，利用祭司的职份巧取豪夺，得罪神，身为大祭司的父亲以利不但没有严加管教，而是尊重他的儿子过于尊重神，甚至想用祭奉礼物来为他的两个儿子赎罪，但耶和华神却说：“所以我向以利起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”（撒上3：14）因为耶和华是公义的神，万不以有罪为无罪的。撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15：22）圣经多次提到“听命胜于献祭”这个主题（诗40：6－8；51：16－17；箴21：3；赛1：11－17；耶7：21－23；何6：6）这里是头一次。
撒母耳是否说献祭不重要呢？不是，他乃是劝扫罗检讨自己献祭的原因，胜过献祭本身。献祭是人与神之间的礼仪，以物质的行动，表明双方的关系。但是如果人的内心没有真正的悔改，没有真心爱神，献祭就是虚仪。除非人能表现出爱神及顺服她的态度，否则的话，宗教礼仪或仪式就一点用也没有。如果我们行事不是出于对神的专一顺服，单单外表“虔敬”（去教会做礼拜，担任教会职务，奉献钱财等）是不够的。
（1）“听命与顺服”就是遵行神的命令或旨意，是爱神的表现——耶稣所设关于“两个儿子的比喻”：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”他回答说，“我不去”，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说“父啊，我去”，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？他们说：“大儿子。”（太21：28－31）儿子爱父亲自然顺服父亲的命令或旨意。
（2）表明是认识神的，是属于神的——“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹1：3－6）
（3）“听命与顺服”对于基督徒来说是最大的蒙福。圣经中的命令于世人是有益处的，若遵行就必蒙福。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各的善事。”（提后3：16－17）
(4）“听命与顺服”是基督徒灵命成熟的表现。“保罗说：‘你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。’”（徒21：13）
二、 赞美与感谢
“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大。这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。”（诗69：30－31）“赞美与感谢”表明：1、心尊主为大。“圣母颂”就是蒙大恩的女子马利亚向神发出的赞美与感谢之词。马利亚说：“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。因为成念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。------”（路2：46－55）2、感恩的表现。感恩是神的旨意，感恩是最大的蒙恩，感恩是最大的美德，感恩必收获快乐。3、欢喜之心（快乐）。基督徒的一个最明显记号——喜乐，基督徒的人生是有依靠、有盼望、有交托的，无论落在任何的境遇，都不应当发怨言或灰心失志。
顺境是神的祝福、是蒙恩，当喜乐；逆境是操练，更当喜乐，是神操练、造就我们信心、灵命的途径之一。更为重要的是当一个人向神赞美时，就必得着能力。“但你（耶和华神）是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22：3）当一个人懂得向神感谢（感恩）时，就必更加的蒙恩。
2011年3月4日羊城晚报登载：有一个女孩，从小就失去了父亲。继父是个酒鬼，经常打她、骂她，继父的儿子也常常欺负她。她像一只丑小鸭，受尽了屈辱和冷眼。一次，她被几个男孩追打，躲进了一座修道院。她听见一位嬷嬷说：“天使就在我们身边，每个人都有天使守护。”她气愤地上前反驳说：“这世上根本就没有天使，我总是受欺负！”嬷嬷抚摸着女孩的头说：“孩子，那是因为，你是上帝派来给别人当天使的。”就是这句话，改变了小女孩的一生。
小女孩开始试着像天使一样去爱别人，去帮助别人。继父喝醉了酒，她为他端茶倒水；她继父的儿子也不再冷眼相对，而是见了面就亲切地唤他哥哥；在同学面前，她也不再孤僻冷漠，总是向他们送去微笑、热情和友爱。渐渐地，她变成了一个讨人喜爱的孩子，不仅赢得了继父和哥哥的关怀，也赢得了同学们的友谊，她在爱和被爱中享受着生活的幸福和快乐。
后来，女孩选择做一名护士，因为在她看来，护士就是天使的化身。她在医院做护理工作整整二十年。二十年里，她不知护理了多少病人，对每一个病人，她总是用爱去化解他们的痛苦和灾难。被她护理过的病人，都亲切地称她为天使。最后，她所在的城市、所在国家的人民都尊敬地称她为天使。2006年4月4日，这位名叫希罗的天使，因突发心肌梗塞而永远离开了她所爱着的人们，她最后一句遗言就是：自己当天使去拥抱别人要比自己被天使拥抱更幸福。是啊，如果身边没有天使，那就让我们自己去做天使吧。
三、 行公义，好怜悯，存谦卑的心
“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6：6－8）
因人心的私欲，结果社会就失去了公平与公义，正如以赛亚先知所说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹太人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。”（赛5：7、20）行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳（箴21：3）。
因人心的自私，结果世人就失去了怜恤之心（没有好怜悯之心）。怜悯他人之心就必须要有所付出或牺牲自我，如“好撒玛利亚人”去怜悯那从耶路撒冷下耶利哥被强盗找得半死的人，不但要帮助他包扎伤口，带到客店，又要付上银子（路10章）。所有的善行都必须要付出、牺牲的精神。
因人心的骄傲与嫉妒，结果世人失去了谦卑之心（包括容人之心、向他人学习之心）。该稳容不得弟弟比他良善、越过自己，比自己更得蒙神的喜悦；扫罗容不得大卫比自己有智慧、有能力、有影响力。
四、 将身体献上，当作活祭
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12：1－2）——意思：“所以将你们的身体献上；将你们每天所做的工作献上；将你们店铺里的，工厂里的，矿场的，船厂的日常工作献上；将这一切好像都是侍奉上帝。”真正的侍奉（崇拜）乃是把日常的生活献给神，不只是在教堂里所行的，而是视全世界就是永活上帝的圣所。
不要效法这个世界（“世界即外形”：每年、每日都在改变），只要心意更新变化——指一个人因侍奉上帝，必须产生一种改变，不是我们外表的样式，乃是我们内在的人格。即现在活着，不再是以自我为中心，乃是以基督为中心（巴克莱的注释）。新约时代的要求已远越过旧约时代的十一奉献，而是完全的奉献，彻底的奉献，要全人（全身心灵的奉献）的奉献，即一个人活着时如同祭物一样完全没有保留的献给神、为要满足神的心意——察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意（罗12：2），经明显启示的如往普天下去传福音、彼此相爱、常常喜乐、不住地祷告、凡事谢恩、多结果子、为义受苦等，一个心意更新变化的基督徒必然以此为追求的目标，并且一生努力不息。