“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的”。
“竞争激励”是激励同工的无形按钮，因为人都有争强好胜的心理。在事工中建立良性的竞争机制，是一种积极的激励策略。保罗最后讲述他在坐监时，两种人不同的反应，亚细亚人离弃他，阿尼色弗寻找他（1:15-18节）。保罗以此来激励提摩太，因为应该寻找保罗，侍候保罗的是提摩太。
一、亲近使徒
“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼”。
本句是以亚西亚的人对保罗的离弃，来突出阿尼色弗对保罗的亲近。亚西亚人对保罗的离弃有几个表现：首先，范围大，“亚西亚”是罗马一个重要的省份，包括：每西亚、吕底亚、迦利亚、弗吕亚，以弗所是该省的省会。当年，保罗在以弗所或米利都传福音时被抓，之后被押解到罗马，小亚西亚的基督徒因为怕被连累，就离弃保罗。这里的“凡…都”是一种夸张手法，并不是指所有的亚细亚人，乃是绝大部分的人。这里反应了保罗在众人离弃时言过其词的表达，体现了当时信徒的软弱，也体现了当时保罗的伤心，更体现了阿尼色弗的勇敢。在保罗最需要的时候，众人都远离保罗，阿尼色弗却能亲近保罗，这个举动让保罗何等感动。其次，影响大，“这是你知道的”，这说明这件事是远近皆知的，可见此事对保罗的伤害何等深，造成的影响何等大。还要，程度大，“腓吉路和黑摩其尼”这两个人无从了解，他们可能是当时的领袖，或者是保罗至近的同工。他们的离弃更对保罗造成了极大的伤害。在如此的处境中阿尼色弗的到来定会给保罗带来无尽的安慰。而这也正是保罗对提摩太所期望的。
二、寻找使徒
“愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了”。
“阿尼色弗”是“带利益的”意思。他也确实名副其实地给保罗带来了极大的益处。首先，是全家的，阿尼色弗不但自己寻找保罗，而是得到了全家人的支持。至于是他影响了家人，还是家人影响了他，圣经没有记载。但我们从其中看到了属灵家庭的重要性。其次，是宝贵的，其一，数量上的宝贵，“屡次”就是“多次的”，“经常的”。一次可能是偶然，多次必定是自然。说明阿尼色弗的爱心乃是他生命的流露，更是主生命的活出。其二，果效上的宝贵，阿尼色弗的举动给保罗带来了无尽的安慰，使他获得极大的鼓舞，使他的服侍重新得力。其三，态度上的宝贵，“不以我的锁链为耻”这句话不但体现了保罗遭受羞辱的严重性，而且体现了众人面对羞辱的软弱性，更加体现了阿尼色弗胜过羞辱的宝贵性。还有，是特殊的，“反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了”这句话中有三个词语“反倒…殷勤…找着”将阿尼色弗特殊举动表露无遗，其一，超常的，“反倒”说明阿尼色弗在罗马的时候可以避免与信徒来往，可以私下与信徒来往，他却选择公开地寻找保罗。这种一反常态的举动可能会引来杀身之祸，但他毫无顾忌。其二，超越的，“殷勤”有用心、费力的意思。这个词不但表达了找到保罗的难处，也表达了他急切的找到保罗的心情。其三，超凡的，“找着了”，不但说明当地的信徒都因为怕连累而与保罗失去了联系，否则不用阿尼色弗殷勤的寻找；也说明阿尼色弗寻找保罗的决心，不找到保罗决不罢休。
三、服侍使徒
“愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的”。
阿尼色弗不但寻找保罗，也服事保罗，以至于保罗发自内心地为他祝福。首先，服事的奖赏，“愿主使他在那日得主的怜悯”，这里“怜悯”有“赏赐”、“奖赏”的意思。这句话包括三个方面：其一，何能有奖赏，“主使他”说明不是阿尼色弗本身比别人强，乃是主将得奖赏的生命和生活是主赐予的。其二，何时得奖赏，“那日”指主耶稣再来，众信徒在审判台的时候。“那日”一词在本书中出现了三次（1:12、18；4:8），说明保罗时刻想望“那日”的来临，这是他得胜生活的秘诀。其三，何人赐奖赏，“得主的怜悯”说明阿尼色弗顺服主的感动和引导，做在主的心意之中，必定蒙受主的怜悯。其次，服事的态度，“多多地服事我”，阿尼色弗的服事不是尽量偷奸取巧，乃是竭力争取机会。这也是我们每一个蒙恩者当尽的责任。还有，服事的明证，“他在以弗所怎样……是你明明知道的”，这句话说明阿尼色弗服事是众所周知，其一，见证多，阿尼色弗不但在罗马尽心服侍保罗，之前在以弗所也是殷勤地服事保罗，他的服事未改初衷，持之以恒，真是太宝贵了。其二，见证真，“是你明明知道的”说明阿尼色弗的服事是有目共睹，众所周知，远近闻名的。
（本文首发在作者微信公众号：倪宏恩牧师讲章工作坊）
倪宏恩，作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。